ابْن عبد الْعَزِيز حَدثنَا سَلمَة بن كُلْثُوم عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن قُرَّة ابْن عبد الرَّحْمَن عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابيه أَن رجلا كَانَ يعظ أَخَاهُ فِي الْحيَاء فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَعه فَإِن الْحيَاء من الْإِيمَان وَأخْبرنَا عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عَليّ بن سكينَة قَالَ أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحصين أخبرنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلَان قَالَ أخبرنَا أَبُو بكر الشَّافِعِي قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُؤَمل قَالَ حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن شُعَيْب الْجبلي بجبلة نَا خَالِد بن الْحباب عَن سُلَيْمَان عَن أبي عُثْمَان عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احْتج آدم ومُوسَى الحَدِيث
وَأما من ينْسب إِلَى الْجَبَل فجماعة ينسبون إِلَى غير مَوضِع
وَأما الحبلي بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
2091 - حَاتِم بن سِنَان بن بشر الحبلي وجدت بِخَط عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن وردان الْمصْرِيّ حَدثنَا حَاتِم بن سِنَان بن بشر الحبلي نَا أَحْمد بن معد بن عِيسَى الأقليشي سُئِلَ ربيعَة بن حَاتِم بِمصْر وَأَنا أسمع عَن نِسْبَة ابيه فَقَالَ إِلَى حبلة قَرْيَة بِالْقربِ من عسقلان كَانَ لنا بهَا دَار فاستوهبها رجل من أبي فَوَهَبَهَا لَهُ
2092 - وَحسن بن مُحَمَّد الحبلي مصري حدث عَن عَليّ بن عمر الْفراء سمع مِنْهُ غير وَاحِد بِمصْر
2093 - وَابْنه مكي سمع مَعَ أَبِيه وَحدث ذكره لي بعض أَصْحَابنَا
الخرجاني والجرجاني
أما الأول بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم فَهُوَ
2094 - مُحَمَّد بن عمر بن تانة الخرجاني وخرجان محلّة من محَال اصبهان سمع أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه وببغداد أَبَا عَليّ بن شَاذان حدث عَنهُ قوام السّنة إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ وَأَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ تقدم ذكره فِي بَاب تانة
وَأما الْجِرْجَانِيّ بجيمين الأولى مِنْهُمَا مَضْمُومَة فجماعة من جرجان
- بَاب الْخرقِيّ والخزفي
-
أما الأول بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْقَاف فَهُوَ
2095 - أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن سعد الله بن حمدي الْخرقِيّ الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الأرموي وَغَيره تقدم ذكره فِي بَاب حمدي
وَالثَّانِي بِفَتْح الْخَاء وَالزَّاي وَكسر الْفَاء فَهُوَ
2096 - ابو شُجَاع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الخزفي حدث ببخارى عَن ابي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الخذامي سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن منان النهاوندي وَغَيره
- بَاب الخشابي والحساني
-
أما الأول بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الشين الْمُعْجَمَة وَفتحهَا وَبعد الْألف بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
2097 - أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد الخشابي النَّحْوِيّ هَكَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ ابي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد السلَامِي سمع من جمَاعَة يطول ذكرهم مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي وَيحيى بن مَنْدَه وَأَبُو الْقَاسِم بن الْحصين فِي خلق كثير وَحدث وَكَانَ ثِقَة أَمينا شيخ وقته حَدثنَا عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَكَانَ يَقُول حَدثنَا حجَّة الْإِسْلَام أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب قَالَ لي عَليّ بن الْوَارِث توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وَأما الحساني بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَفتحهَا وَبعد الْألف نون فَهُوَ
2098 - ابو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الحساني واسطي من قَرْيَة حسان حدث عَن أبي حَفْص الفلاس روى عَنهُ أَبُو بكر البابسيري
2099 - وخمارتكين بن عبد الله الحساني سمع من أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَكَانَ أَمِير الْحَاج وَله آثَار حميدة
- بَاب الْخُشَنِي والحسني
-
أما الْخُشَنِي بِضَم الْخَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة فَهُوَ
2000 - أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الجياني قَالَ لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي النَّحْوِيّ بِبَغْدَاد إِنَّه يعرف بِابْن أبي ركب وَقَالَ لَهُ كتاب شرح سِيبَوَيْهٍ
2001 - وَابْنه أَبُو ذَر مُصعب بن ابي بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الإِمَام النَّحْوِيّ المقرىء من شُيُوخ أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن مفرج النباتي الإشبيلي قَالَ حَدثنِي عَن الإِمَام أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الْأَزْدِيّ الإشبيلي نزيل بجاية بِكِتَاب الْأَحْكَام وَغير ذَلِك من مسموعاته
وَأما الحسني بِفَتْح الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ فجماعة
- بَاب الخصاص والجصاص
-
أما الأول بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة فَهُوَ
2102 - قَاسم الخصاص حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حدث عَن أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مُجَاهِد المقرىء نقلته من خطّ أبي طَاهِر السلَفِي قَرَأت على مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي بالإسكندرية قَالَ أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحَاج الشَّاهِد قَالَ حَدثنَا أستاذنا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُوسَى بن بدهن المقرىء قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مُجَاهِد المقرىء قَالَ حَدثنَا قَاسم الخصاص قَالَ حَدثنَا نصر بن عَليّ قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ رَأَيْت الْخَلِيل بن أَحْمد فِي النّوم فَقَالَ لي مَا رَأَيْت مَا كُنَّا فِيهِ يَعْنِي من النَّحْو واللغة فَإِن رَبك لَا يعبأ بِهِ شَيْئا مَا رايت أَنْفَع من سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر