2496 - أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الراس الصُّوفِي سمع من أبي الْوَقْت وَأبي عبد الله احْمَد بن عَليّ النَّقِيب الطَّاهِر وَغَيرهمَا سَمِعت مِنْهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا توفّي فِي يَوْم الْجُمُعَة ثامن ذِي الْقعدَة من سنة تسع وسِتمِائَة وَدفن من الْغَد رَحمَه الله
وَأما الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الرؤس فَغير وَاحِد
- بَاب ربَاب وزيات
-
قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر فِي كِتَابه
2497 - ربَاب بنت صليعٍ بن عَامر الضبية وَهِي أم الرَّائِح تروي عَن عَمها سلمَان بن ربيعَة رَوَت عَنْهَا حَفْصَة بنت سِيرِين قلت قَوْله تروي عَن عَمها سلمَان بن ربيعَة وهم طَاهِر إِنَّمَا هُوَ سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ
وَأما الزيات بالزاي وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَآخره تَاء فَهُوَ
2498 - أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد المغربي الْمَعْرُوف بِابْن الزيات قدم بَغْدَاد وَاجْتمعت بِهِ بِدِمَشْق وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة من شُيُوخنَا وَله اعتناء بالرسائل وانشدني شَيْئا من شعره وَهُوَ رجل عفيف نزه النَّفس حسن الصيانة
- بَاب ربذاء وزبراء
-
أما ربذاء بِفَتْح الرَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة فَهِيَ
2499 - الربذاء بنت جرير ذكرهَا الْأَمِير
وَأما زبراء قبل الْألف رَاء فَهِيَ
2500 - زبراء مولاة بني عدي حدثت عَن حَفْصَة بنت عمر
2501 - وزبراء جَارِيَة عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام قَالَت كنت أوصِي عليا قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه رَوَاهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت عَن عبد القاهر بن عبد الله عَنْهَا
- بَاب الربعة والربعة
-
أما الأول بِضَم الرَّاء وَفتح الْبَاء فَهُوَ فِي نسب
2502 - عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ وَهُوَ عقبَة بن عَامر بن عبس بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن رِفَاعَة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن جُهَيْنَة الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة
وَأما الثَّانِي بِفَتْح الرَّاء وَسُكُون الْبَاء فَهُوَ
2503 - أَبُو الْحَارِث احْمَد بن الْحُسَيْن بن الربعة حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري سمع مِنْهُ شَيخنَا عمر بن طبرزد وَقَالَ لي بعض أَصْحَابنَا هُوَ بالزاي وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالله أعلم بِالصَّوَابِ
- بَاب رتبيل وزنبيل
-
أما الأول بعد الرَّاء تَاء سَاكِنة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا بعْدهَا بَاء مَكْسُورَة وباء سَاكِنة مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
2504 - صَالح بن رتبيل عَن التَّيْمِيّ مُرْسل سمع مِنْهُ عمرَان بن حدير قَالَه البُخَارِيّ
وَأما زنبيل اوله زَاي بعْدهَا نون سَاكِنة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
2505 - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن زنبيل النهاوندي حدث بتاريخ البُخَارِيّ الصَّغِير عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْأَشْقَر القَاضِي الْبَغْدَادِيّ عَنهُ وَحدث عَن
أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان ابْن مَالك الْقطيعِي وابي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المقرىء روى عَنهُ أَبُو طَاهِر حَمْزَة بن أَحْمد الروذراوري الصُّوفِي وهناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا قَالَ شيرويه بن شهردار فِي كتاب طَبَقَات الهمذانيين إِنَّه قدم هَمدَان فِي شهر رَمَضَان من سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
- بَاب رَجَب ورحب
-
أما الأول بِالْجِيم فَهُوَ
2506 - رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب الأكاف أَبُو الْحرم حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَأبي غَالب بن الْبناء وَالْقَاضِي أبي بكر وَغَيرهم وَكَانَ مكثرا صَحِيح السماع سمع مِنْهُ القَاضِي ابو المحاسن الْقرشِي الدِّمَشْقِي قَالَ مُحَمَّد بن مشق توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
وَأما رحب بِالْحَاء الْمُهْملَة الساكنة فَهُوَ
2507 - أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم الْخَولَانِيّ ثمَّ الجدادي إِمَام جَامع مصر روى عَن حَرْمَلَة بن يحيى وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى مَاتَ فِي سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ ذكره الْأَمِير فِي بَاب الجدادي وَقَالَ ابْن نَاصِر ذكره الصُّورِي فِي زياداته فِي مشتبه النِّسْبَة فَقَالَ أَبُو رَجَب بِالْجِيم الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة وَالله أعلم قلت وَالْأول عِنْدِي أصح
- بَاب رجا ورجاء ورحا
-
أما الأول بِفَتْح الرَّاء وَتَشْديد الْجِيم وَفتحهَا فَهِيَ
2508 - رجا غير منسوبة لَهَا ذكر فِي الصَّحَابَة قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي تَارِيخ النِّسَاء رجا امراة سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من قدم ثَلَاثَة من الْوَلَد روى عَنْهَا مُحَمَّد بن سِيرِين
وَأما رَجَاء بتَخْفِيف الْجِيم فجماعة مِنْهُم
2509 - رَجَاء بن صُهَيْب الجرواءاني يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن سعيد بن عَامر وروح بن عبَادَة وَبكر بن بكار قَالَ ابْن مرْدَوَيْه يُقَال إِنَّه كَانَ مستجاب الدعْوَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ