کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب رُمَيْح وَربيح
-
أما الأول بِضَم الرَّاء وَفتح الْمِيم فَهُوَ
2602 - أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي الْحَافِظ حدث عَن مهيب بن سليم وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَلْخِي حدث عَنهُ ابو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبُحَيْرِي
2603 - وَأَبُو رُمَيْح مُحَمَّد بن رُمَيْح التِّرْمِذِيّ حدث بِمَكَّة عَن النَّضر ابْن سَلمَة وَمُحَمّد بن مُوسَى الْحَرَشِي حدث عَنهُ عَليّ ابْن مهرويه

2604 - ورميح بن هِلَال الطَّائِي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة حدث عَنهُ ابو تُمَيْلة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ مَجْهُول
وَأما ربيح مثله إِلَّا أَن بعد الرَّاء بَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
2605 - مُحَمَّد بن عبد الله ابو بكر بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن صَالح ابْن مُحَمَّد بن يحيى بن أَحْمد بن ربيح بن أبي ربيح بن حَمَّاد بن أَيُّوب بن أبي أَيُّوب خَالِد بن زيد بن كُلَيْب الْأنْصَارِيّ الْعَطَّار قَالَ يحيى بن مَنْدَه شيخ لَهُ قدر وَاسع الرِّوَايَة مَقْبُول القَوْل روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان توفّي يَوْم الْأَحَد الثَّامِن عشر من شهر ربيع الآخر من سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

- بَاب رواد وزواد ورقاد
-
أما رواد بِفَتْح الرَّاء وَتَشْديد الْوَاو وَفتحهَا وَآخره دَال مُهْملَة فَهُوَ
2606 - مُحَمَّد بن عَمْرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَمُحَمّد بن أبي عدي وَمُحَمّد بن جَعْفَر غنْدر وَأبي أَحْمد الزبيرِي وَغَيرهم حدث عَنهُ مُسلم ابْن الْحجَّاج فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي فِي سنَنه وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهم
2607 - وَخلف بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن جبلة بن أبي رواد حدث عَن أَبِيه حدث عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن نصر الطوسي شيخ للطبراني
وَأما رقاد بِضَم الرَّاء وَفتح الْقَاف فَهُوَ
2608 - رقاد بن ربيعَة الْعقيلِيّ يعد فِي الصَّحَابَة حَدِيثه عِنْد يعلى بن الْأَشْدَق قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه رقاد بن ربيعَة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَعْطَاهُ صَدَقَة مَاشِيَته

2609 - وزائدة بن أبي الرقاد قَالَ البُخَارِيّ زَائِدَة بن ابي الرقاد عَن زِيَاد النميري وثابت مُنكر الحَدِيث سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن أبي بكر كنيته أَبُو معَاذ الْبَاهِلِيّ
2610 - وَمُحَمّد بن الْحسن بن رقاد ابو عبد الله قَالَ عبد الرَّحْمَن الإدريسي عداده فِي أهل سَمَرْقَنْد يَحْكِي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْكَرَابِيسِي

- بَاب رويق وزريق
-
أما رويق بِضَم الرَّاء وَفتح الْوَاو فَهُوَ
2611 - أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن خلف الضَّبِّيّ بَصرِي يعرف بِأبي رويق حدث عَن صَالح بن حَاتِم بن وردان وحجاج حدث عَنهُ أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الإِسْفِرَايِينِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن أبي شيخ النَّاقِد وَقَالَ أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْمُنَادِي وجاءنا الْخَبَر بِمَوْت ابي رويق عبد الرَّحْمَن بن خلف الضَّبِّيّ وكنيته ابو مُحَمَّد توفّي لأيام مَضَت من شعْبَان بِالْبَصْرَةِ سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
وَأما زُرَيْق بِضَم الزَّاي وَفتح الرَّاء فَهُوَ
2612 - أَبُو غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن زُرَيْق الْقَزاز حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه أَبُو مَنْصُور الْقَزاز والحافظ مُحَمَّد بن نَاصِر

2613 - وَابْنه أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز الْمَعْرُوف بِابْن زُرَيْق سمع من ابي بكر الْخَطِيب وَأبي الْحُسَيْن بن النقور وَأبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الدجاجي وسماعه صَحِيح توفّي فِي شَوَّال من سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
2614 - وَابْنه أَبُو السعادات نصر الله وَيُسمى ايضا الْمُبَارك بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَيْق الْقَزاز حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي وَأبي سعد مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن خشيش وَكَانَ صَحِيح السماع مولده فِي جُمَادَى الْآخِرَة من سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي لَيْلَة الْأَحَد تَاسِع عشْرين ربيع الآخر من سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
وَآخَرُونَ يَأْتِي ذكرهم فِي بَاب منَازِل إِن شَاءَ الله عز وَجل

- بَاب الريان وَالديَّان
-
أما الأول بالراء فَهُوَ
2615 - عمر بن أبي بكر بن عمر بن أبي الريان من أهل دَار القز حدث عَن عبد الأول بن عِيسَى السجْزِي وابي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن البطي وَغَيرهمَا وسماعه صَحِيح توفّي لَيْلَة الْخَمِيس الْعشْرين من ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَعشْرين وسِتمِائَة
2616 - وعباس بن أَحْمد بن عَبَّاس بن أبي الريان شيخ رَأَيْته براس عين ذكر لي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الكتبي الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ بحلب أَنه وجد سَمَاعه فِي أَجزَاء من سنَن أبي دَاوُد من ابي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء وَأخرج إِلَى

أَحَادِيث من تِلْكَ الْأَجْزَاء قد كتبهَا وسمعها مِنْهُ عَن أبي الْحُسَيْن عَن هناد النَّسَفِيّ عَن ابي عَم الْهَاشِمِي وَالْمَشْهُور رِوَايَة أبي الْحُسَيْن بن الْفراء عَن أبي بكر الْخَطِيب عَن القَاضِي ابي عمر فَجئْت إِلَى الشَّيْخ بِرَأْس عين فرأيته شَيخا عاميا كثير الهذيان فَسَأَلته أَن أسمع تِلْكَ الْأَحَادِيث مِنْهُ فَقَالَ قد حَلَفت بِالطَّلَاق أَن لَا أسمع فَعرفت أَنه يكذب فتشفعت إِلَيْهِ بِبَعْض جِيرَانه فَأذن لي فِي السَّاعَة فقرأتها عَلَيْهِ وَظَاهر الْحَال أَن هَذَا الشَّيْخ لَا تصح رِوَايَته بِهَذَا الْإِسْنَاد إِن كَانَ هُوَ الْمُسَمّى وَمَا أبعد ذَلِك لفساد الْإِسْنَاد وَالله أعلم
وَأما الديَّان فَهُوَ