کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

مشتبه النِّسْبَة فِي هَذَا الْحَرْف

- بَاب الرَّازِيّ والزاري
-
أما الرَّازِيّ مَنْسُوب إِلَى الرّيّ فجماعة
وَأما الزاري بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء فَقَالَ الإدريسي فِي تَارِيخه
2618 - يحيى بن خُزَيْمَة الزاري الإشتيحني من قَرْيَة من قرى إشتيخن يُقَال لَهَا زار سمع عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ الطّيب بن مُحَمَّد بن خشوية السَّمرقَنْدِي وَقَالَ السَّمْعَانِيّ هُوَ بزاي مكررة

- بَاب الرافقي والزاقفي
-
أما الأول مَنْسُوب إِلَى الرافقة فجماعة
وَأما الثَّانِي بالزاي وَتَقْدِيم الْقَاف على الْفَاء فَهُوَ
2619 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الأعجمي الزاقفي وزاقف قَرْيَة قريبَة من النّيل قَرَأَ الْفِقْه وَالْأَدب على الشَّيْخ ابي الْبَقَاء وَسمع الحَدِيث وسافر فِي طلب الْعلم وَكَانَ صَالحا

- بَاب الربعِي والربعي والريغي والربضي
-
أما الربعِي بِفَتْح الرَّاء وَالْبَاء فجماعة
وَأما الربعِي بِسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَرَأَيْت بِخَط مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي
2620 - أَوْس بن عبد الله الربعِي أَبُو الجوزاء بَصرِي هُوَ من ربعَة الأزد وَلَيْسَ من ربيعَة نقلته من خطّ مؤتمن مضبوطا
وَأما الريغي بِكَسْر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة فَهُوَ
2621 - قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة قَالَ لي أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن السيوري هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الريغي قلت سمع الحَدِيث وَحدث وَكنت بالإسكندرية فِي سنة ارْبَعْ عشرَة وسِتمِائَة وَلم يقدر لي أَن أَلْقَاهُ
وَأما الربضي بِفَتْح الرَّاء وَالْبَاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة فَهُوَ

2622 - أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو بن بشر بن سُفْيَان الربضي حدث عَن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عمَارَة حدث عَنهُ أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ نقلته من خطّ يحيى بن مَنْدَه وتاريخه

- بَاب الربي والدبي
-
أما الربي بِضَم الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
2623 - أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن قنان الْمَعْرُوف بِابْن الربي حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي بِشَيْء يسير وسماعه صَحِيح توفّي فِي ثامن عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة ثَمَان عشرَة
2624 - وَأَخُوهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الربي سمع من الأرموي وَسَعِيد بن الْبناء تقدّمت وَفَاته على أَخِيه
2625 - وأبوهما أَبُو الْحسن عَليّ حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَهبة الله بن عبد الله الشُّرُوطِي وزاهر الشحامي وابي الْقَاسِم الحريري
وَأما الدبي بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ

2626 - أَبُو الْفَتْح الْمُبَارك بن نصر الله الْحَنَفِيّ الْفَقِيه الْمَعْرُوف بِابْن الدبي توفّي فِي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وخمسائة وَكَانَ يدرس بالغياثية

- بَاب الرَّحبِي والرجبي والدخني
-
أما الرَّحبِي بِفَتْح الرَّاء وَالْخَاء الْمُهْملَة فجماعة
وَأما الرجبي بِفَتْح الرَّاء وَالْجِيم
فَأخْبرنَا عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد فِي كِتَابه قَالَ أخبرنَا أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن منَازِل قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي قَالَ أخبرنَا أقضى الْقُضَاة أَبُو الْحسن عَليّ بن حبيب الْمَاوَرْدِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى الشونيزي بِالْبَصْرَةِ إملاء قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله بن يَعْقُوب قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا قَالَ حَدثنَا ابْن عَائِشَة عَن عبيد الله بن الْعَبَّاس رجل من بني جشم بن بكر قَالَ حَدثنِي
2627 - أَبُو الْمعَافى الرجبي من رجبة حَيّ من هَمدَان قَالَ كَانَ لي صديق من أهل الشَّام وَكَانَ حسودا وَلَكِن كنت أعرف فِيهِ انحرافا عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ السَّلَام

على الطّيب الزاكي بن الطّيب الزاكي فَقلت كَيفَ كَانَ هَذَا مِنْك قَالَ أحَدثك دخلت الْمَدِينَة فَرَأَيْت رجلا رَاكب بغلة لم أر أحسن مِنْهُ وَجها وَلَا زيا وَلَا ركبة وَلَا مركوبا فَسَأَلت عَنهُ فَقيل هَذَا الْحسن بن عَليّ بن ابي طَالب فحسدت عليا أَن يكون لَهُ ابْن مثل هَذَا فصرت إِلَيْهِ أريده فَلَمَّا رَآنِي أقصد قَصده وقف لي فَقلت انت ابْن أبي طَالب فَقَالَ أَنا ابْنه فَقلت بك وبأبيك اسب وأشتم وَهُوَ مقبل عَليّ كَمَا يقبل على بعض مهماته فَلَمَّا انْقَضى كَلَامي قَالَ احسبك غَرِيبا قلت أجل قَالَ مل إِلَيْنَا وعرج علينا وَلَا تدع فَإِن احتجت إِلَى منزل أنزلناك وَإِن استاويتنا آوبناك وَإِن احتجت إِلَى مَال واسيناك وَإِن ضعفت عَن أَمر عاوناك فَانْصَرَفت وَمَا فِي الأَرْض أحب إِلَيّ مِنْهُ وَعلمت أَنه طيب من طيب وَأَنه لَا يبغضه إِلَّا من خَابَ وحاب نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذهلي مضبوطا
وَأما الدخني بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون فَهُوَ