2730 - وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النفيس بن منجب الرزاز سمع من يحيى بن بوش وَابْن كُلَيْب وَجَمَاعَة وَهُوَ ثِقَة حَافظ تقدم ذكره
- بَاب زرْعَة وروعة أما زرْعَة بِضَم الزَّاي وَسُكُون الرَّاء فجماعة وَأما روعة بِفَتْح الرَّاء وَسُكُون الْوَاو فَهُوَ
-
2731 - أَبُو روعة معبد بن خلد الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى
- بَاب زعبل ودعبل أما زعبل بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَآخره لَام فَهِيَ
-
2732 - أم الْخَيْر فَاطِمَة بنت أبي الْحسن عَليّ بن المظفر بن الْحسن ابْن زعبل بن عجلَان الْبَغْدَادِيّ من اهل نيسابور قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ سَمِعت من عبد الغافر بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْفَارِسِي الصَّحِيح لمُسلم وغريب الْخطابِيّ وَكَانَت شيخة صَالِحَة عَالِمَة من أهل الْقُرْآن تعلم الْقُرْآن للجواري وِلَادَتهَا سنة خمس وَثَلَاثِينَ واربعمائة وَتوفيت فِي محرم سنة اثْنَتَيْنِ وَقيل ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بنيسابور فِي الْعشْر الأولى أخبرتنا زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعري بنيسابور قَالَت أخبرتنا فَاطِمَة بنت عَليّ بن زعبل أَنا عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي قَالَ
أَنا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان قَالَ أَنا الْحسن بن سُفْيَان قَالَ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج وَعبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد يَعْنِي النَّرْسِي قَالَا حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن دَاوُد بن ابي هِنْد عَن سعيد بن الْمسيب عَن ابي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن صَامَ وَصلى وَزعم أَنه مُسلم وَقَالا جَمِيعًا من إِذا حدث كذب وَإِذا وعد أخلف وَإِذا ائْتمن خَان وَأما دعبل بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
2733 - مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الخوزي الْأَصْبَهَانِيّ أَبُو طَالب حدث عَن سُوَيْد بن سعيد ذكره ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه وَقَالَ حَدثنَا عمر بن عبد الله بن أَحْمد قَالَ أَنا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل فِي سكَّة الخوز قَالَ نَا سُوَيْد بن سعيد
- بَاب زكار وركان أما زكار بِفَتْح الزَّاي وَتَشْديد الْكَاف وَآخره رَاء فَهُوَ
-
2734 - أَبُو حَفْص عمر بن زكار بن أَحْمد بن زكار التمار حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سعيد المطبقي وَأبي عبد الله الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد فِي آخَرين حدث عَنهُ جَابر ابْن ياسين بن محمويه الحنائي وَأما ركان بِضَم الرَّاء وَتَخْفِيف الْكَاف وَآخره نون فَهُوَ
- بَاب زِمَام وزمام أما زِمَام بِكَسْر الزَّاي وَتَخْفِيف الْمِيم فَهُوَ
-
2735 - وهب بن يحيى بن زِمَام العلاف حدث عَن يحيى بن مُحَمَّد بن قيس وَمُحَمّد بن سَوَاء حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المارستاني شيخ الدَّارَقُطْنِيّ وَأحمد بن الْخَلِيل الحريري الْبَصْرِيّ وَأما الثَّانِي بِفَتْح الزَّاي وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا فَهُوَ
2736 - الْحسن بن زِمَام بن يُوسُف بن يَعْقُوب المعري سمع بحلب من جمَاعَة من شُيُوخنَا وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَبَلغنِي أَن لَهُ أدبا وشعرا حسنا
- بَاب زنبور وزيتون وزنبوذ أما زنبور أَوله زَاي مَضْمُومَة وَنون سَاكِنة بعْدهَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَآخره رَاء فَهُوَ
-
2737 - زنبور بن الْمُبَارك أَبُو يعلى قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ روى عَن أبي عَليّ بن الشبل بَيْتَيْنِ من شعره
2738 - وَسعد بن زنبور حدث عَن فُضَيْل بن عِيَاض وَإِسْمَاعِيل ابْن مجَالد الهمذاني وَعَمْرو بن يحيى السعيدي حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الوكيعي وَمُحَمّد بن مُوسَى بن حَمَّاد وَإِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم المقرىء قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
2739 - وَمُحَمّد بن مَيْمُون بن زنبور الأبطحي حدث عَن عبد الْعَزِيز ابْن أبي حَازِم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي
2740 - وابو صَالح رَاشد بن أَحْمد بن زنبور بن الْحسن البَجلِيّ الْكُوفِي الْخياط حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي الْعلوِي إملاء سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف وَخرج عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه
2741 - وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زيد بن زنبور البَجلِيّ الخزاز الْكُوفِي ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ شيخ صَالح متميز سمع طراد الزينيي وَالْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن سلمَان الْكُوفِي الدهْقَان سَأَلته عَن مولده فَقَالَ ولدت فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بِالْكُوفَةِ وَتُوفِّي بهَا بعد صفر من سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَحدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه وَأما زيتون بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الياءالمعجمة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَضم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَآخره نون فَهُوَ