3479 - ابو عبد الله مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس ابْن سعنة بن المخشن بن عَامر بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع وابي الصَّلْت الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ شكر نقلت نسبه من خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَذكر أَنه نَقله من خطّ مُحَمَّد بن الْمُنْذر أبي عبد الرَّحْمَن شكر وَأما شعلة بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام فَهُوَ
3480 - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أبي الْقَاسِم بن الْحسن بن شعلة الْحَرْبِيّ الصُّوفِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد ابْن يُوسُف النجار الْحَرْبِيّ بِشَيْء من الْمَغَازِي توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة اثْنَتَيْنِ وسِتمِائَة
3481 - وَأَبُو بكر الْمُبَارك بن أبي الْأَزْهَر يعرف بِابْن شعلة من دَار القز حدث عَن الْمُبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال
- بَاب شعوانة وشعرانة أما شعوانة بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين وَفتح الْوَاو فَهِيَ
-
3482 - شعوانة العابدة وَأما شعرانة بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْعين رَاء وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
3483 - أَبُو غَالب زُهَيْر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سعد الْمَعْرُوف بشعرانة أصبهاني قدم بَغْدَاد حَاجا وَحدث عَن سعيد ابْن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي بالحجاز توفّي بطرِيق مَكَّة فِي تَاسِع محرم سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة بعد خُرُوج الْحَاج من الْمَدِينَة
3484 - وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زُهَيْر حدث عَن عبد الأول السجْزِي شيخ حسن السمت
3485 - وَأَخُوهُ أَبُو بكر الضَّحَّاك بن زُهَيْر حدث عَن مَسْعُود بن الْحسن بن الْقَاسِم الْفضل الثَّقَفِيّ وَالْخضر بن الْفضل الْمَعْرُوف بِرَجُل وفورجه
3486 - وأخوهما أَبُو حَفْص عمر روى عَن فورجة
3487 - وَابْن عمهم أَبُو بكر عبد الله
3488 - وَأَخُوهُ أَبُو حَفْص عمر ابْنا أَحْمد بن أَحْمد بن شعرانة رويا عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد التّرْك سمع مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النجار الْحَافِظ بأصبهان وَذكرهمْ لي من حفظه
- بَاب شعيرَة وسعترة أما شعيرَة بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
-
3489 - أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي لأمه ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى وَأما سعترة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة بعْدهَا تَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
3490 - عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن سعترة البيع الْبَغْدَادِيّ شيخ
صَالح سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد وَغَيره وَهُوَ بالصَّاد أصح وَلَكِن هَكَذَا يَقُولُونَهُ وَكَذَا يعرف توفّي فِي ذِي الْحجَّة من سنة خمس عشرَة وسِتمِائَة
- بَاب الشِّفَاء والسقاء أما الأول بالشين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة وَالْفَاء فَهِيَ
-
3491 - الشِّفَاء بنت عبد الله بن هَاشم بن خلف بن عبد شمس لَهَا صُحْبَة وَرِوَايَة وَهِي ام سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة الحقها ابْن نَاصِر فِي كتاب ابْن مَاكُولَا وَقصر فِي نَسَبهَا
3492 - والشفاء بنت عبد الرَّحْمَن روى عَنْهَا أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة أَرَاهَا الأولى
3493 - والشفاء بنت الحكم عَن أم الْحجَّاج روى عَنْهَا أَبُو طلق الزُّهْرِيّ ذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي معرفَة النِّسَاء وَأما السقاء بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَالْقَاف فَهُوَ
3494 - أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ المروف بِابْن السقاء سمع مُسْند مُسَدّد من أبي خَليفَة الجُمَحِي وَسمع من زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي وَأبي عمرَان مُوسَى بن سهل الْجونِي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن مكرم وَغَيرهم وَهُوَ من الْحفاظ الثِّقَات حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فِي آخَرين توفّي بواسط فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة