عَلَيْهِ ثَنَاء حسنا وَمن هَذَا الْبَيْت جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء والمحدثين والقضاة وَأما السهروردي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء الثَّانِيَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة فجماعة تقدم ذكرهم فِي بَاب اعز وَالشَّيْخ أَبُو النجيب السهروردي وَأَوْلَاده تقدم ذكرهم فِي بَاب نجيب
3704 - وَشَيخنَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله السهروردي ابْن أخي الشَّيْخ أبي النجيب قدم بَغْدَاد بعد وَفَاة أبي الْوَقْت فَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو المظفر هبة الله بن أَحْمد بن
مُحَمَّد الشبلي وَمن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن سلمَان وَأبي زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد بن ظَاهر وَأبي بكر أَحْمد بن المقرب الصُّوفِي فِي جمَاعَة آخَرين وَصَحب عَمه الشَّيْخ أَبَا النجيب وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي وَانْحَدَرَ إِلَى الْبَصْرَة إِلَى الشَّيْخ أبي مُحَمَّد بن عبد وَرَأى غَيرهم من الشُّيُوخ وَانْقطع عَن النَّاس ولازم الْخلْوَة والمجاهدة حَتَّى صَار شيخ الْعرَاق فِي وقته يرجع إِلَى فضل وإيثار ومروة تَامَّة وأوراد دائمة على كبر سنه وَوعظ النَّاس مُدَّة بِبَغْدَاد وَغَيرهَا فَمَا أَخذ عَلَيْهِ شَيْء مِمَّا يكره من قَول وَلَا حَرَكَة سُئِلَ عَن مولده فَقَالَ فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
- بَاب الشَّيْبَانِيّ والسيناني أما الشَّيْبَانِيّ فجماعة وَأما السينَانِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح النُّون وَبعد
- الْألف نون أُخْرَى فنقلت من خطّ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَهُوَ فِي غَايَة الضَّبْط قَرَأت على
3705 - الشَّيْخ أبي نصر أَحْمد بن أبي عَطاء مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن لَيْث بن مَنْصُور السينَانِي الْهَرَوِيّ بهراة وسينان بِفَتْح السِّين قَرْيَة على بَاب هراة قلت لَهُ أخْبركُم أَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله المخلدي
- بَاب الشيزري والشيرزي والشيرويي أما الشيزري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفتح الزَّاي وَكسر الرَّاء فجماعة من أهل شيزر قَرْيَة
- بَين حلب وحماة مِنْهُم
3706 - عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق الْحِمصِي
3707 - وَمُحَمّد بن سِنَان بن سرج الشيزري وسرج بِالْجِيم حدث عَن عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري وَعبد الْوَهَّاب بن نجدة الحوطي ومُوسَى بن أَيُّوب النصيبي وَعبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن سعيد السكونِي حدث عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وابو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ
3708 - وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري حدث عَن أَبِيه وَأبي عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ
3709 - وَيحيى بن الْحَارِث الشيزري حدث عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد حدث أَبُو عبد الله بن مَاجَه فِي سنَنه عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي عَنهُ
3710 - وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الشيزري سمع بميا فارقين من إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البالسي وَأبي عبد الله بن أبي كَامِل بأطرابلس سمع مِنْهُ عمر بن أبي الْحسن الرواسِي ومؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَمُحَمّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي الْحفاظ ذكره ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وَأما الشيرزي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الزَّاي بعْدهَا فَهُوَ
3711 - أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشيرزي من قَرْيَة شير من سرخس حدث عَن أبي عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ حدث عَنهُ حُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء فِي كتاب شرح السّنة لَهُ
3712 - وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي حدث بسرخس عَن عَليّ بن عبد السعيدي حدث عَنهُ أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله السلَفِي
3713 - وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ الوخشي وَسمع بأصبهان من أبي بكر بن مَاجَه الْأَبْهَرِيّ حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن حبيب العامري والحافظ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
3714 - وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ هُوَ من أهل مرو من أَوْلَاد الْأَئِمَّة سَافر مَعَ وَالِده إِلَى نيسابور وَسمع بهَا من أبي بكر الشيرويي كَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْقعدَة من سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَقتل يَوْم الْخَمِيس الْعَاشِر من رَجَب سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بمرو وقتلته الغز حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم بن أبي سعد السَّمْعَانِيّ وَأما الشيرويي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا ياءان فَهُوَ
3715 - أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه بن عَليّ بن الْحسن الشيرويي قَالَ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل شيخ صَالح مَسْتُور ثِقَة أَمِين حدث عَن ابْن المخلص وَأبي الْقَاسِم إِدْرِيس بن عَليّ الْمَالِكِي وطبقتهم وسافر الْكثير ثمَّ أَقَامَ بنيسابور
3716 - وَابْنه أَبُو بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه الشيرويي النَّيْسَابُورِي سمع من القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي وَأبي سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن باكويه الشِّيرَازِيّ وَغَيرهم حدث عَنهُ عبد الْمُنعم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل الْفَروِي والمظفر بن اردشير الْعَبَّادِيّ