کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

4098 - ضوء الصَّباح عَجِيبَة بنت الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب الباقداري سَمِعت من ابي الْحُسَيْن بن يُوسُف سمع مِنْهَا بعض اصحابنا

- بَاب عجْرَة وعجوة
-
أما عجْرَة بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء فَهُوَ
4099 - كَعْب بن عجْرَة أَبُو مُحَمَّد السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ من الصَّحَابَة عبد الله بن عمر وَعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعبد الله بن عَبَّاس
وَأما عَجْوَة بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الْوَاو فَهُوَ
4100 - الْحسن بن يُوسُف بن سعد بن وهب أَبُو عَليّ الْأَنمَارِي يُقَال لَهُ عَجْوَة حدث عَن يزِيد بن سِنَان وَيُونُس بن

عبد الْأَعْلَى حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ وَأَبُو بكر بن المقرىء الْأَصْبَهَانِيّ فِي معجميهما

- بَاب عدي وغدي
-
أما عدي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَكسر الدَّال فجماعة مِنْهُم
4101 - عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ طَاف الْبِلَاد وَسمع بِبَغْدَاد من أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَعمر بن اسماعيل بن أبي غيلَان الثَّقَفِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ فِي جمَاعَة وبالموصل من أبي يعلى الْموصِلِي وَغَيره وبحران من أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وبدمشق من جمَاعَة وبمصر من أبي عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ وَالقَاسِم بن عبد الله

الإخميمي مولده فِي ذِي الْقعدَة من سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَتُوفِّي فِي غرَّة جُمَادَى الْآخِرَة من سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة قَالَ حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي سَأَلت أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ أَن يصنف كتابا فِي ضعفاء الْمُحدثين فَقَالَ الْيَسْ عنْدك كتاب ابْن عدي قلت نعم قَالَ فِيهِ كِفَايَة لَا يُزَاد عَلَيْهِ
وَأما غدي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة فَهُوَ
4102 - أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْفَيَّاض بن غدي الْبَصْرِيّ الزَّاهِد حدث عَن عَليّ بن الْقَاسِم النجاد وَعلي بن حَمْزَة وَعلي بن هَارُون الْعَبادَانِي حدث عَنهُ أَبُو غَالب مُحَمَّد

بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ فِي مشيخته وَأَبُو الْفَتْح الْمُبَارك بن الْفضل بن صَدَقَة الْمَالِكِي وَقَالَ لي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْفَقِيه الْبَصْرِيّ إِنَّه بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَكسر الدَّال لما سَأَلته عَنهُ بِالْبَصْرَةِ وَالْأول أصح لِأَنِّي نقلته من خطّ ابْن نَاصِر قد ضَبطه فِي مشيخة الْمَاوَرْدِيّ عَنهُ

- بَاب عداس وعواس
-
أما عداس بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَفتحهَا فَهُوَ
4103 - عداس النينوي لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالطَّائِف وَكَانَ نَصْرَانِيّا فَأسلم وَجعل يقبل قدمي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى حَدِيثه مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب
4104 - وسقر بن عداس الْمَالِكِي عَن سُلَيْمَان بن حَرْب الواشحي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ المطين
وَأما عواس بِالْوَاو الْمُشَدّدَة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ
4105 - الْحُسَيْن بن عَليّ بن عواس ابو عبد الله حدث عَن زيد بن أخزم وابي عُبَيْدَة بن ابي السّفر روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه

- بَاب عديسة وعريسة وغرسية
-
أما عديسة بِضَم الْعين وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح السِّين الْمُهْملَة فَهِيَ
4106 - عديسة بنت أهبان بن صَيْفِي حدثت عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعَن أَبِيهَا روى عَنْهَا عبد الله بن عبيد حَدِيثهَا فِي أَبْوَاب الْفِتَن من جَامع أبي عِيسَى وَذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخ النِّسَاء
وَأما عريسة بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَتَشْديد الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
4107 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن العريسة وَهُوَ لقب لجده سمع من أبي الْوَقْت وَأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي سَمَاعه صَحِيح توفّي سادس عشْرين شعْبَان من سنة عشْرين وسِتمِائَة
وَأما غرسية بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَرَاء سَاكِنة وسين مُهْملَة مَكْسُورَة وياء مُشَدّدَة فَهُوَ