- بَاب العقاد وَالْعَقار وَالْعِقَاب
-
أما العقاد بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْقَاف وَآخره دَال مُهْملَة فَهُوَ
4190 - أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن أَحْمد بن العقاد الْمُؤَدب الْعجلِيّ حدث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غيلَان سمع مِنْهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد السَّلَام
4191 - وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن أبي الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن العقاد سمع أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْخَطِيب وطراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهم حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَقد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ قَالَ ابْن شَافِع مولده سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
وَأما الْعقار آخِره رَاء فجماعة ذكرهم الْأَمِير
وَأما الْعقَاب بِضَم الْعين وَتَخْفِيف الْقَاف وَآخره بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
4192 - يُوسُف بن أبي بكر بن مَرْزُوق الملقب بالعقاب روى شَيْئا يَسِيرا عَن أبي عَليّ بن الخريف سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة
- بَاب عقيل وغفيل
-
أما عقيل بِفَتْح الْعين وَكسر الْقَاف فَهُوَ
4193 - أَبُو الْوَفَاء عَليّ بن عقيل بن مُحَمَّد بن عقيل الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه حدث عَن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن بَشرَان وَأبي الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن شيطا المقرىء وأستاذه أبي يعلي بن الْفراء مُحَمَّد بن الْحُسَيْن توفّي فِي ثَانِي عشر جُمَادَى الأولى من سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَدفن من الْغَد بِبَاب حَرْب
4194 - وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن عقيل الْبَصْرِيّ أَبُو الْعَلَاء سمع من أبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْقَزاز وَأبي الْقَاسِم بن بَيَان وَأبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي الْكُوفِي وَأبي المظفر الْقشيرِي توفّي فِي سادس جمادي الْآخِرَة من سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَحدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي سعد مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن الْمُطَرز الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ ثِقَة
4195 - وَيحيى بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير السَّعْدِيّ الْمصْرِيّ حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير تقدم ذكره
4196 - وَالْحسن بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة أَبُو عَليّ أَخُوهُ سَمِعت مِنْهُ بِمصْر من حَدِيث الخلعي بِسَمَاعِهِ من عَم أَبِيه ابْن رِفَاعَة عبد الله عَن الخلعي
4197 - وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عقيل بن مُحَمَّد بن أبي الحوافر حدث بِدِمَشْق عَن الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي تقدم ذكره
وَأما غفيل بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْفَاء فَهُوَ
4197 - غفيل بن مُحَمَّد بن غنيمَة بن غفيل أَبُو مُحَمَّد العامري حدث عَن ابي الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الْبَصْرِيّ الْحَافِظ قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي غفيل هَذَا كَانَ يسكن فِي بنى عَامر بِالْبَصْرَةِ وأفادني عَنهُ جَابر اليمني وَكتب لي هَذَا الحَدِيث بِخَطِّهِ نقلته من خطّ أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِمصْر وَذكر لي أَنه نَقله من خطّ السلَفِي
- بَاب عَكَّاف وعطاف
-
أما الأول بِالْكَاف فَهُوَ
4199 - عَكَّاف بن ودَاعَة الْهِلَالِي يعد فِي الصَّحَابَة لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَطِيَّة بن بسر قَالَ جَاءَ عَكَّاف إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ
أَلَك زَوْجَة فَقَالَ لَا الحَدِيث
وَأما عطاف بِالطَّاءِ فكثير
- بَاب عليل وَعَلَيْك
-
أما عليل بِضَم الْعين وتكرير اللَّام فَهُوَ
4100 - الْحسن بن عليل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حُبَيْش بن سعد أَبُو عَليّ الْعَنزي حدث عَن أبي نصر التمار وَيحيى بن معِين وهدبة بن خَالِد وَأبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَأبي خَيْثَمَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الكوكبي وعبد الباقي بن قَانِع وَالطَّبَرَانِيّ وقاسم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي فِي آخَرين قَالَ الْخَطِيب فِي تَارِيخه كَانَ صَاحب أدب وأخبار وَكَانَ صَدُوقًا وَاسم أَبِيه عَليّ ولقبه عليل
4201 - وَأحمد بن مُحَمَّد بن عليل أَبُو بكر المطيري قَالَ الْخَطِيب فِي تَارِيخه حدث بِبَغْدَاد عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن صَالح الْوزان روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المخرمي وَأَبُو الْقَاسِم بن الثلاج قلت حدث عَن هَذَا الشَّيْخ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه فَرفع فِي نسبه وأتى بِهِ مجودا فَقَالَ حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَحر بن عليل بالمطيرة قَالَ حَدثنَا عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي
4202 - وَأحمد بن عليل بن خشيش المطيري حدث عَن أبي سعيد عبد الله بن سعيد بن الْأَشَج وَمُحَمّد بن عبد الله المخرمي روى عَنهُ احْمَد بن عَليّ المشطاحي ونقلته من خطّ شُجَاع الذهلي من نُسْخَة بتاريخ الْخَطِيب وَقد ذكره الْأَمِير فِي بَاب خشيش
وَأما عَلَيْك بِفَتْح الْعين وَكسر اللَّام وَتَشْديد الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَآخره كَاف فَهُوَ