4262 - وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي الْكَاتِب حدث بنيسابور عَن الْحَاكِم أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن البيع سمع مِنْهُ يحيى بن مَنْدَه بنيسابور نقلته من خطّ الْحَافِظ مُحَمَّد بن نَاصِر قد كتبه عَن يحيى
وَقَالَ الْأَمِير أما عيدَان بِفَتْح الْعين وبالياء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا فَهُوَ
4263 - ربيعَة بن عيدَان قَالَ ابْن يُونُس من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد فتح مصر ثمَّ قَالَ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ وَيُقَال عَبْدَانِ بِكَسْر الْعين وبالباء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة قلت رَأَيْت بِخَط أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ فِي معرفَة الصَّحَابَة لَهُ قَالَ ربيعَة بن عَبْدَانِ وَقد ضَبطه بِكَسْر الْعين وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد الدَّال الْكِنْدِيّ وَيُقَال الْحَضْرَمِيّ الَّذِي خَاصم امرىء الْقَيْس فِي أَرض لَهُ حَدِيثه عِنْد عَلْقَمَة بن وَائِل عَن أَبِيه
وَأما غيداق بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
4264 - غيداق بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو المناقب حدث عَن جده سعيد بن الْعَبَّاس ابي عُثْمَان سمع مِنْهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو جَعْفَر الهمذاني ووجيه بن طَاهِر الشحامي وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو المطهر الْقَاسِم بن الْفضل بن عبد الْوَاحِد الصيدلاني فِي مشيخته بعد من اسْمه غَانِم وَقَالَ كتب إِلَى من هراة وَالله أعلم وَقَالَ لي مُحَمَّد بن النجار آخر اسْمه قَاف
- بَاب عيشون وعيسون وعبسون
-
أما عيشون بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَضم الشين الْمُعْجَمَة فَهُوَ
4265 - أَبُو الْحُسَيْن جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عيشون الْحَرَّانِي حدث عَن ابيه روى عَنهُ ابو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المقرىء الْأَصْبَهَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه
4266 - وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار بن سعيد المقرىء الجذامي تقدم ذكره فِي بَاب جَبَّار
4267 - وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد المنجم الْمَعْرُوف بِابْن عيشون الْموصِلِي إِلَيْهِ ينْسب مُحَمَّد بن نسيم وَسليمَان بن فَيْرُوز العيشونيان كتب عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحصين فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة أناشيد لَهُ وَلغيره مِنْهَا مَا قَالَ أنشدنا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عيشون قَالَ أَنْشدني عَليّ بن الطستاني الْأَنْبَارِي لنَفسِهِ
وفاتر الطّرف فِي ألحاظه مرض
بهَا من السقم مَا عِنْدِي من السقم ... تدمى بإيماء ألحاظي وَمَا ألمت
وَبَين جَنْبي مِنْهَا غَايَة الْأَلَم ... أسكنته حَيْثُ لَا تَدْرِي الوشاة بِهِ
فَمَا أمنت عَلَيْهِ الْقَذْف بالتهم ... محجبا فِي السويداء غير أَن لَهُ
محجة بَين صَدْرِي واختلاج فمي ...
.. وَأما عيسون بِالسِّين الْمُهْملَة فَقَالَ ابو طَاهِر السلَفِي وَمن خطه نقلت قَرَأت فِي كتاب أبي الْمَعَالِي الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الصفراوي بالاسكندرية قَالَ حَدثنَا ابو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حَفْص الفارض قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الحميد بن عَليّ بن خلف التجِيبِي حَدثنَا خلف بن الْحسن حَدثنِي
4268 - عَمْرو بن عيسون الاندلسي قَالَ سَمِعت بكر بن الْعَلَاء القَاضِي يَقُول سَمِعت إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي يَقُول مَا قلدت مَالِكًا قطّ فِي مَسْأَلَة حَتَّى علمت وَجه صوابها
وَأما عبسون بعد الْعين بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَهُوَ مثله فِي الضَّبْط فَهُوَ
4269 - أَبُو الْفرج عبد القاهر بن نصر بن أَسد بن غياث بن عبسون القَاضِي بسنجار روى عَن أَبِيه حَدِيثا غَرِيبا عَن أنس يرفعهُ فِي ثَوَاب من أكْرم عَالما أَو صافحه حدث عَنهُ أسعد بن يحيى بن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز بن وهب بن هبان الشَّاعِر بالموصل
- بَاب العير والعبر
-
أما الأول بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
4270 - بسر بن راعي العير هُوَ الَّذِي أكل بِشمَالِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
كل بيمينك قَالَ لَا أَسْتَطِيع الحَدِيث من رِوَايَة سَلمَة بن أكوع وَأما الثَّانِي بعد الْعين بَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
4271 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الصَّمد بن عَليّ بن عبد الله ابْن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي لقبه أَبُو العبر لم يزدْ الْأَمِير على كنيته
مشتبه النِّسْبَة من هَذَا الْحَرْف
- بَاب العامري والغامدي
-
أما العامري بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالرَّاء فجماعة وَأما الغامدي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
4272 - صَخْر الغامدي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة روى عَنهُ عمَارَة بن حَدِيد قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
اللَّهُمَّ بَارك لأمتي فِي بكورها