4386 - وابو الْقَاسِم بن معالي بن حَمْزَة البوراني الْمَعْرُوف بِابْن شدقيني الغراد سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره وَحدث عَنْهُم سمع مِنْهُ جمَاعَة من الطّلبَة مِنْهُم أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر الْقرشِي الدِّمَشْقِي وَسَماهُ قيسا وَهَذَا الشَّيْخ لَا يَصح لَهُ اسْم وَقد سَمَّاهُ بعض الطّلبَة شجاعا وَبَعْضهمْ سَمَّاهُ فَرحا بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالصَّحِيح ان اسْمه كنيته
4387 - ومحفوظ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن بنان الغراد حدث عَن أبي السُّعُود أَحْمد بن عَليّ بن المجلي سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن مشق وَقد تقدم ذكره
4388 - وَخلف بن أبي الْحسن بن خلف بن قَاسم الغراد حدث عَن عمر بن ظفر المغازلي سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي الْمصْرِيّ بِبَغْدَاد وَغَيره
4389 - ومكي بن أبي الْقَاسِم بن معالي بن الغراد سمع من أبي الْفضل الأرموي وَأبي الْفَتْح الكروخي وَأبي المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد بن التريكي فِي جمَاعَة وَغَيرهم وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَحدث تكلم فِيهِ شَيخنَا عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَعبد الرَّزَّاق بن عبد الْقَادِر الجيلي وَسَأَلت عَنهُ أَبَا الْفتُوح نصر بن الحصري بِمَكَّة فضعفه وَقَالَ كَانَ يقْرَأ بالجامع وَإِلَى جَانب حلقته جمَاعَة يتحدثون وَلَا يسمعُونَ وَيكْتب أَسْمَاءَهُم وَأما مَا شاهدته أَنا فَإِنَّهُ وَقع الى نُسْخَة بِكِتَاب الزَّكَاة واللفظة من سنَن أبي دَاوُد فِي جُزْء عَتيق وَقد نقل مكي عَلَيْهِ سَماع جمَاعَة من
الأرموي فعارضت بِهِ أصل الأرموي فأصلحت فِيهِ مائَة مَوضِع اَوْ أَكثر حَتَّى قاربت مُوَافقَة الأَصْل وَغَايَة مَا أخده الْجَمَاعَة عَلَيْهِ فأصله التساهل لَا غير فَأَما الَّذِي سَمعه وَحدث بِهِ فَصَحِيح وَالله يسامحنا وإياه توفّي يَوْم الْجُمُعَة سادس محرم من سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَدفن من يَوْمه بِبَاب حَرْب
4390 - وَأَبُو بكر بن عوض بن سَلامَة الغراد سمع من أبي السعادات بن زُرَيْق الْقَزاز وَأبي الْفَتْح بن شاتيل وروى شَيْئا يَسِيرا وَهُوَ شيخ سوء قَلِيل الدّين يسْتَحل مَا حرم الله من أَمْوَال الْمُسلمين وأغراضهم
وَأما العواد بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالْوَاو فَهُوَ
4391 - أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد بن سعيد بن العواد الْقُرْطُبِيّ سمع الحَدِيث من أبي عَليّ الجياني وَغَيره وَقَرَأَ الْفِقْه على أبي جَعْفَر أَحْمد بن رزق الْقُرْطُبِيّ وَله اعتناء بِحِفْظ الحَدِيث نقلته من خطّ أبي طَاهِر السلَفِي الْحَافِظ رَحمَه الله
4392 - وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عواد القارىء الإستراباذي يروي عَن الْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَأبي مخلد ذكره الإدريسي
- بَاب الْعَرْزَمِي والغوزمي
-
أما الْعَرْزَمِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي فَهُوَ
4393 - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَرْزَمِي حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه روى عَنهُ عبَادَة بن زِيَاد الْأَسدي وَعبادَة هَذَا بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة
4394 - وَالْحسن بن مُحَمَّد بن سَعْدَان بن عبد الله الْعَرْزَمِي أَبُو عَليّ الْكُوفِي حدث عَن يحيى بن إِسْحَاق بن سافري وَالْحسن بن عَليّ بن عَفَّان وَمُحَمّد بن عبيد بن هَارُون النواء حدث
عَنهُ عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَأَبُو حَفْص الكتاني وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الجندي ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه
وَأما الغوزمي فَذكره الْأَمِير
- بَاب العزيري والعزيزي والغزنوي
-
أما العزيزي بِضَم الْعين وَفتح الزَّاي وَكسر الرَّاء فَهُوَ
4395 - مُحَمَّد بن عَزِيز السجسْتانِي تقدم ذكره فِي بَاب عُزَيْر
وَأما العزيزي مثله إِلَّا أَنه بزاي مكررة فَهُوَ
4396 - أَبُو الْخَيْر عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن عزيزة الْأَصْبَهَانِيّ تقدم ذكره وَأَخُوهُ
4397 - عبد الله بن مُحَمَّد بن عزيزة حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن عمر الْحَافِظ فِي مصنفاته فَقَالَ حَدثنَا العزيزيان
وَأما الغزنوي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح النُّون وَكسر الْوَاو فَهُوَ
4398 - أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ الغزنوي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ حدث عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي وَإِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَأبي الْفضل الأرموي وابي الْفَتْح الكروخي وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة صَحِيح السماع توفّي بِمصْر فِي الغلاء سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
4399 - وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الغزنوي الأَصْل بغدادي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صرما وَأبي الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم الكروخي وابي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نَبهَان الرقي سمع التِّرْمِذِيّ من الكروخي وَغير ذَلِك وَكتاب معرفَة الصَّحَابَة لأبي عبد الله بن مَنْدَه وَكتاب الْإِيمَان لرسته وَمَا روى من التَّفْسِير عَن وَكِيع بن