4425 - وابو البركات مُحَمَّد بن سعد بن الغسال المقرىء الْمَعْرُوف بالتاريخ سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَأبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان وَأبي الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن الأديب قَالَ ابْن شَافِع توفّي فِي تَاسِع عشْرين شهر رَمَضَان من سنة تسع وخمسائة
4426 - وَابْنه عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد الغسال المقرىء سمع من ابي طَالب بن يُوسُف وابي الْقَاسِم بن الْحصين فِي آخَرين توفّي فِي شَوَّال من سنة أَربع وَأَرْبَعين حدث عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
4427 - وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد بن الغسال الْحَنْبَلِيّ حدث عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن السماك وَسَعِيد بن أَحْمد بن الْبناء والأرموي أحضر عِنْده وَسمع من أبي الْوَقْت السجْزِي وَغَيرهم وسماعه صَحِيح توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء سادس شعْبَان من سنة أَربع عشرَة وسِتمِائَة
4428 - وَأحمد بن الْخطاب بن الْحسن ابو بكر الغسال سمع ابا مُحَمَّد الصريفيني وابا الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون وَأَبا عَليّ بن الْبناء ذكره أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه وَأثْنى عَلَيْهِ وَحدث عَن رجل عَنهُ
- بَاب العصري والقصري
-
أماالعصري بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر الرَّاء فَهُوَ
4429 - هود بن عبد الله العصري حدث عَن جده حدث عَنهُ طَالب بن حُجَيْر أَبُو حُجَيْر يُقَال اسْم جده مزيدة بن جَابر الْعَبْدي العصري
4430 - وَيحيى بن عبد الرحمن العصري الْعَبْدي بَصرِي حدث عَن شهَاب بن عباد الْعَبْدي روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدِيثه فِي وَفد عبد الْقَيْس من مُسْند المكيين لِأَحْمَد بن حَنْبَل رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
وَأما القصري بِالْقَافِ وَسُكُون الصَّاد فجماعة
- بَاب العصائدي والغضائري والقصائدي
-
أما العصائدي بِفَتْح الْعين وَالصَّاد وَكسر الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
4431 - أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد العصائدي حدث بنيسابور عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَأبي سعد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن رامش فِي آخَرين حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المستوفي الْعَارِض بنيسابور وَحدث عَنهُ شَيخنَا أَبُو بكر الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن الصفار
الْفَقِيه النَّيْسَابُورِي بِكِتَاب السّنَن لِأَحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ عَن ابْن رامش عَن ابْن فَنْجَوَيْهِ سوى كتاب الْجِهَاد فَإِنَّهُ فَاتَ الْقَاسِم قَالَه لي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن هلالة الأندلسي رفيقنا رَحمَه الله
وَأما الغضائري بِفَتْح الْغَيْن وَالضَّاد المعجمتين وَكسر الرَّاء فَهُوَ
4432 - أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الحميد الغضائري حدث بحلب عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَمُحَمّد بن بشار بنْدَار وَعبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَمُجاهد بن مُوسَى وسوار بن عبد الله فِي آخَرين حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي وَأَبُو بكر بن المقرىءالأصبهاني وَقَالَ يُقَال إِنَّه من الأبدال وَعلي بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحلَبِي
4433 - وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم الغضائري عَن أبي عَمْرو بن السماك وَأبي بكر مُحَمَّد بن يحيى الصولي هُوَ الغضاري أَيْضا
4434 - وَأَبُو السعادات احْمَد بن عمر بن أبي الْحسن الغضائري قَالَ ابْن مشق توفّي فِي أَوَائِل محرم من سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
وَأما القصائدي بِالْقَافِ وَالدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ
4435 - عَلان القصائدي حكى عَن زبدة أُخْت بشر بن الْحَارِث
- بَاب العصار والقصار
-
أما الأول بِالْعينِ الْمُهْملَة فَهُوَ
4436 - أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل العصار يروي عَن أبي بكر بن المقرىء ذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه
4437 - وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن العصار الإستراباذي يعرف بالقنديلي قَالَ الإدريسي كَانَ مَشْهُورا بالستر وَالصَّلَاح إِلَّا أَنه كَانَ عاميا غافلا لَا يدْرِي مَا يقْرَأ عَلَيْهِ سمع من عمار بن رَجَاء وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الإستراباذيين سَمعه وَالِده وَكتب سَمَاعه بِخَطِّهِ لَا يعْتَمد على رِوَايَته وَلَا يحْتَج بحَديثه نقلته من خطّ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي
4438 - وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن الْحسن السّلمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العصار اللّغَوِيّ قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن الجواليقي وَأبي السعادات بن الشجري وَسمع الحَدِيث من ابي عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمهْدي وَأبي الْعِزّ أَحْمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَدخل إِلَى مصر حدث عَنهُ ابْن اخته أَحْمد بن طَارق بن سِنَان توفّي فِي ثَالِث محرم سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ ثِقَة
وَأما الْقصار بِالْقَافِ فَهُوَ