کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب العمروني والعمرويي
-
أما العمروني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْمِيم وَضم الرَّاء وَبعد الْوَاو نون ثمَّ يَاء فَهُوَ
4465 - أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن معالي بن صَدَقَة بن العمروني الْبَزَّار حدث عَن ابي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن بن أَحْمد بن الشهرزوري توفّي فِي ربيع الأول من سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
وَأما العمرويي مثله إِلَّا أَنه بِغَيْر نون مَنْسُوب إِلَى عمرويه فَهُوَ
4466 - مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرويه العمرويي أَبُو سعيد الْوَكِيل سمع الْخفاف والمخلدي وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة ذكره عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل

- بَاب العميري والعميري
-
أما الأول بِفَتْح الْعين وَكسر الْمِيم فَهُوَ
4467 - أَحْمد بن سَالم العميري حدث عَن مَالك بن يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري حدث عَنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي الْبَصْرِيّ فِي تَرْجَمَة ابي الجوزاء عَن ابْن عَبَّاس
وَأما العميري بِضَم الْعين وَفتح الْمِيم فَهُوَ

4468 - أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُمَيْر العميري الْهَرَوِيّ حدث عَن الْحَافِظ أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القراب وَغَيره وَسمع بِبَغْدَاد من أبي عَليّ بن شَاذان حدث عَنهُ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي الْحَافِظ وَالسَّيِّد أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي وَعبد الأول السجْزِي قَالَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الكتبي توفى أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ العميري لَيْلَة الثُّلَاثَاء النّصْف من محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ واربعمائة وَكَانَ مولده فِي ثَالِث عشر ذِي الْحجَّة من سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة

- بَاب الْعَنْبَري والغبيري
-
أما الْعَنْبَري بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَكسر الرَّاء فجماعة
وَأما الغبيري بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ
4469 - ابو الْحسن عَليّ بن روح بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن الغبيري القَاضِي نَائِب قَاضِي الْقُضَاة ابْن الدَّامغَانِي حدث عَن عمته خَدِيجَة بنت أَحْمد النهرواني وَتُوفِّي فِي منتصف شهر رَمَضَان من سنة خمس عشرَة وَكَانَ شَيخا صَالحا ثِقَة

- بَاب الْعمانِي والعماني والغماتي
-
أما الْعمانِي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف نون فَهُوَ
4470 - أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعمانِي الْمعدل نيسابوري سمع بهَا من أبي بكر احْمَد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن متويه الواحدي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْخطاب العليمي فِي جمَاعَة وَحدثنَا عَنهُ من شُيُوخنَا الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي وَأَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي وَالقَاسِم بن أبي سعد عبد الله بن الصفار توفّي فِي الْعشْرين من الْمحرم سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة قَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ شَيخا صَالحا صَدُوقًا من بَيت الحَدِيث
وَأما الْعمانِي بِفَتْح الْعين وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ

4471 - أَبُو الندى حسان بن تَمِيم بن نصر بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ الصَّيْرَفِي الْعمانِي الْمَعْرُوف بالزيات حدث بِدِمَشْق عَن الْفَقِيه أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم بن نصر بن دَاوُد الْمَقْدِسِي الزَّاهِد سمع مِنْهُ ابو الْخطاب العليمي نقلته من خطه مضبوطا
وَأما الغماتي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْمِيم وَبعد الْألف تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ

4472 - أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغماتي قدم بَغْدَاد وَسمع بهَا فِي سنة سِتّ عشرَة وسِتمِائَة من جمَاعَة من أَصْحَاب الأرموي وَعبد الأول وَغَيرهمَا

- بَاب العوذي والعودي
-
أما العوذي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وبالذال الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة فَهُوَ
4473 - عبس بن عقار العوذي حدث عَن عزْرَة بن ثَابت حدث عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم القصري حَدِيثه فِيمَن اسْمه أَحْمد من مُعْجم بن المقرىء
4474 - وَعقبَة بن عبد الغافر العوذي من الأزد قَالَ ابْن قَانِع توفّي فِي الجماجم
4475 - وَالْحسن بن أبي جَعْفَر بن عوذ حدث عَن أَيُّوب وَمُحَمّد بن جحادة