کتاب اکمال الاکمال لابن نقطه

- بَاب قريبَة وقرينة
-
أما قريبَة بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهِيَ
4929 - قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهَا ذكر فِي حَدِيث أم سَلمَة
4930 - وَقَرِيبَة بنت الْحَارِث العتوارية تعد فِي الصَّحَابَة رَوَت عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة بنت عبيد بن الْحَارِث هَكَذَا ضَبطه أَبُو نعيم وَقد قيل غفيلة بِضَم الْغَيْن وَفتح الْفَاء وَقَالَ أَبُو نعيم هِيَ فِي كتابي قريرة

4931 - وَقَرِيبَة بنت عبد الله بن وهب بن زَمعَة رَوَت عَن أَبِيهَا وَزَيْنَب بنت أم سَلمَة وَعَن أمهَا كَرِيمَة بنت الْمِقْدَاد روى عَنْهَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي وَهُوَ ابْن أَخِيهَا
4932 - وَقَرِيبَة عَن عَائِشَة روى عَنْهَا عَاصِم مَوْلَاهَا قَالَه ابْن مندة
4933 - وَعَاصِم مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ وَالِد عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ شُعْبَة وهشيم قَالَه البُخَارِيّ
وَأما قرينَة قبل الْهَاء نون وَالْبَاقِي مثله فَهُوَ

4934 - أَبُو طَلْحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة بن سُوَيْد الدهْقَان النَّسَفِيّ البزدي من أهل بزدة حدث عَن مُحَمَّد ابْن اسماعيل البُخَارِيّ بِكِتَاب الْجَامِع الصَّحِيح وَهُوَ آخر من حدث بِهِ عَنهُ وَكَانَ ثِقَة توفّي سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا من بَاب مزينة وَهَا هُنَا أولى بِهِ ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي كتاب تَارِيخ نسف تصنيف جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري نُسْخَة صَحِيحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزينة بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِصَحِيح البُخَارِيّ وَلَكنَّا اعتمدنا على قَول الْأَمِير وَضَبطه وَالظَّاهِر أَنه بِالْمِيم أصح وَالله أعلم

- بَاب قرظة وقوطة
-
أما الأول بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء والظاء الْمُعْجَمَة فَهُوَ
4935 - قرظة بن كَعْب الْأنْصَارِيّ سكن الْكُوفَة لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ عَامر بن سعد البَجلِيّ وَغَيره
4936 - وقرظة بن أَرْطَأَة الْعَبْدي عَن كثير بن شهَاب روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قَالَه البُخَارِيّ
وَأما قوطة بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة فَهُوَ
4937 - قوطة الْموصِلِي ذكره أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي تَارِيخ الصُّوفِيَّة

- بَاب قربَة وقرية وفرنة
-
أما قربَة بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ
4938 - أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن البكائي وابي الطّيب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التيملي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن جَعْفَر بن مجَالد البَجلِيّ الكوفيان
4939 - وَعلي بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْعجلِيّ السواق الْمَعْرُوف بِابْن ابي قربَة حدث عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مَرْوَان توفّي فِي ربيع الأول من سنة ثَمَان وثلاثمائة قَالَه الصُّورِي

4940 - وابو البركات عبد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف وَحدث عَنهُ سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا وَهُوَ بالراء أَعنِي الْبَزَّار وسماعه صَحِيح
وَأما قَرْيَة بِفَتْح الْقَاف وَالْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا فَهُوَ
4941 - يحيى بن بدران بن يحيى الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن قَرْيَة كتبت عَنهُ حكايات

- بَاب القرين والقرين
-
أما القرين بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء فَهُوَ
4942 - حسن بن عَليّ بن كَاتب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقرين معلم الْأَيْتَام الْكِتَابَة بِالْبَصْرَةِ سمع من عبد الله بن عمر بن سليخ الْبَصْرِيّ بعض جُزْء من حَدِيث القَاضِي ابي عمر الْهَاشِمِي وَقد سمع مِنْهُ بعض طلبة الحَدِيث الْجُزْء جَمِيعه وَوهم فِي ذَلِك وَإِنَّمَا سَمَاعه فِي أَصْحَاب الْفَوات فِي الأَصْل
وَأما القرين بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء فَهُوَ
4943 - عَليّ بن عُثْمَان بن عمر بن القرين الْقصار سمع مَعنا الحَدِيث من الشَّيْخ أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أَيُّوب

- بَاب قسيم وقسيم ونسيم
-
أما قسيم بِضَم الْقَاف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء فَهُوَ
4944 - الْحُسَيْن بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي الْقطَّان كُوفِي حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن النخاس حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي
4945 - وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي حدث عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحذاء حدث عَنهُ أبي أَيْضا نقلته من خطّ أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ وَالَّذِي قبله أَيْضا
وَأما قسيم بِفَتْح الْقَاف وَكسر السِّين الْمُهْملَة فَذكره الْأَمِير
وَأما نسيم بِفَتْح النُّون وَكسر السِّين فَهُوَ