3966 - وَأَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن لاذخان الطبني الْقرشِي حدث بِبَغْدَاد عَن أبي معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ سمع مِنْهُ السلَفِي
وَأما الطيني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وبالنون فَهُوَ
3967 - عمر بن عَليّ بن فَارس الطيني سمع أَبَا بكر بن الْأَشْقَر الدَّلال سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع وَذكره لي ورأيته فِي اصل سَمَاعه بِخَط الشَّيْخ عبد المغيث كَذَلِك
- بَاب الطيان والطيار أما الطيان آخِره نون فَهُوَ
-
3968 - عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبناء الْمَعْرُوف بالطيان قَالَ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه روى عَن ابْن النُّعْمَان حدث عَنهُ ابْن المقرىء
3969 - وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن سعيد بن أبان الطيان أَبُو جَعْفَر الْجُهَنِيّ روى عَن مُحَمَّد بن الجهم السمري وَإِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَغَيرهم ذكره شيرويه فِي طَبَقَات أهل همذان
3970 - ومحمود بن عُثْمَان بن مَكَارِم أَبُو الثَّنَاء النِّعَال الشَّيْخ الصَّالح الْمَعْرُوف بالطيان سمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن البطي وَغَيره وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات عَن سعد الله بن الدجاجي وَحدث وأقرأ وَكَانَ من الآمرين بِالْمَعْرُوفِ والناهين عَن الْمُنكر سَاكِنا وقورا حسن السمت كثير الْخَيْر وَكَانَت زاويته مجمعا للفضلاء وَأهل الصّلاح توفّي رَحمَه الله تَعَالَى عَشِيَّة الثُّلَاثَاء تَاسِع صفر من سنة تسع وسِتمِائَة
3971 - وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد سمع الحَدِيث من شهدة وَأبي الْحُسَيْن بن يُوسُف وَحدث وسماعه صَحِيح وأخواه
3972 - اسماعيل
3973 - وَيحيى سمعا من أَصْحَاب ابْن الْحصين وقاضي المارستان وطبقة شُيُوخنَا
وَأما الطيار آخِره رَاء فَهُوَ
3974 - جَامع الطيار الصُّوفِي الْموصِلِي قدم بَغْدَاد وَله بهَا حكايات
حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة
- بَاب ظريف وطريف
-
أما الأول بالظاء الْمُعْجَمَة فَهُوَ
3975 - أَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد العزيز الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْحِيرِي وَأبي الْحسن عبيد الله بن أبي عبد الله بن مَنْدَه حدث عَنهُ أَبُو البركات عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل الفراوى بنيسابور وَابْنه عبد الْمُنعم وشهدة بنت أَحْمد بن الإبري بِبَغْدَاد فِي آخَرين قَالَ عبد الغافر بن اسماعيل ظريف بن مُحَمَّد شيخ ثِقَة أَمِين كَانَ عِنْده سَماع الإكليل للْحَاكِم والمستدرك توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة
3976 - وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الْفَقِيه الْمَعْرُوف بِابْن الظريف قدم بَغْدَاد حَاجا وَحدث بهَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الإسلامي سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الدِّمَشْقِي الْحَافِظ وَابْنه
3977 - أَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن الظريف الْوَاعِظ عَن عمر بن مُحَمَّد البسطامي وَرَأَيْت سَمَاعه من أبي سعد السَّمْعَانِيّ مَعَ أَبِيه فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين سكن بِأَعْلَى الْحَرِيم من غربي بَغْدَاد إِلَى أَن توفّي فِي صفر من سنة سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة رَحمَه الله تَعَالَى
وَأما طريف بِالطَّاءِ الْمُهْملَة فكثير قَالَه الْأَمِير
- بَاب ظريفة وطريفة
-
أما ظريفة بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَكسر الرَّاء فَهِيَ
3978 - ظريفة بنت طَاهِر بن مُحَمَّد الشحامي أم أبي البركات عبد الله بن مُحَمَّد الفراوي حدثت عَن روى عَنْهَا ابْنهَا
3979 - وظريفة بنت أبي البركات عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي حدثت بنيسابور عَن أَبِيهَا سَمِعت مِنْهَا أَحَادِيث وسماعها صَحِيح
3980 - وظريفة بنت معالي البيع رَوَت عَن أبي الْعِزّ بن كادش أَحْمد بن عبيد الله العكبري سمع مِنْهَا أَبُو بكر الْمُبَارك بن كَامِل الحفاف
3981 - وظريفة بنت أبي الْحسن بن أبي الْقَاسِم المأموني أم مُحَمَّد سَمِعت من أبي المحاسن الرَّوْيَانِيّ سمع مِنْهَا ابْن السَّمْعَانِيّ
واما طريفة بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء فَهِيَ
3982 - طريفة جَارِيَة حَاتِم الطَّائِي وَلها يَقُول
قَالَت طريفة مَا تبقى دراهمنا ...
وَمَا بِنَا سرف فِيهَا وَلَا خرق ...
إِن يفن مَا عندنَا فَالله يرزقنا
مِمَّن سوانا ولسنا نَحن نرتزق ... مَا يألف الدِّرْهَم الطارىء خرقتنا
إِلَّا يمر عَلَيْهَا ثمَّ ينْطَلق ... أَنا إِذا اجْتمعت يَوْمًا دراهمنا
ظلت إِلَى سبل الْخيرَات تستبق
نقلته من جُزْء من حَدِيث أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه بِخَط بن الْفُرَات مضبوطا وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات من الْمُعْتَمد على ضبطهم رَحمَه الله
3983 - وطريفة بن حاجز السّلمِيّ اخو معن بن حاجز عقد لَهُ أَبُو بكر لِوَاء وَأمره بِقِتَال بني سليم وَمن مَعَهم من هوَازن وَهُوَ الَّذِي أَتَاهُ بالفجاءة السّلمِيّ إِلَى أبي بكر واسْمه إِيَاس بن عبد الله بن عبد ياليل اسيرا إِلَى أبي بكر فحرقه ذكر سيف بن عمر فِي كتاب الْفتُوح