3982 - طريفة جَارِيَة حَاتِم الطَّائِي وَلها يَقُول
قَالَت طريفة مَا تبقى دراهمنا ...
وَمَا بِنَا سرف فِيهَا وَلَا خرق ...
إِن يفن مَا عندنَا فَالله يرزقنا
مِمَّن سوانا ولسنا نَحن نرتزق ... مَا يألف الدِّرْهَم الطارىء خرقتنا
إِلَّا يمر عَلَيْهَا ثمَّ ينْطَلق ... أَنا إِذا اجْتمعت يَوْمًا دراهمنا
ظلت إِلَى سبل الْخيرَات تستبق
نقلته من جُزْء من حَدِيث أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه بِخَط بن الْفُرَات مضبوطا وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات من الْمُعْتَمد على ضبطهم رَحمَه الله
3983 - وطريفة بن حاجز السّلمِيّ اخو معن بن حاجز عقد لَهُ أَبُو بكر لِوَاء وَأمره بِقِتَال بني سليم وَمن مَعَهم من هوَازن وَهُوَ الَّذِي أَتَاهُ بالفجاءة السّلمِيّ إِلَى أبي بكر واسْمه إِيَاس بن عبد الله بن عبد ياليل اسيرا إِلَى أبي بكر فحرقه ذكر سيف بن عمر فِي كتاب الْفتُوح
- بَاب ظهير وطهير
-
أما ظهير بالظاء الْمُعْجَمَة المضمومة فَهُوَ
3984 - ظهير بن رَافع بن عدي بن جشم بن حَارِثَة بن حَارِث عَم رَافع بن خديج الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة
3985 - وَابْنه أسيد بن ظهير لَهُ صُحْبَة
3986 - وظهير بن سِنَان لَهُ ذكر فِي حَدِيث نقادة الْأَسْلَمِيّ أخرجه أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة
3987 - وَالْحكم بن ظهير روى عَن السّديّ روى عَنهُ سعيد بن مَنْصُور الْخُرَاسَانِي
3988 - وَإِبْرَاهِيم بن الحكم بن ظهير حدث عَن أَبِيه حدث عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ
3989 - وحريث بن ظهير عَن عبد الله بن مَسْعُود روى عَنهُ عمَارَة بن عُمَيْر
3990 - وَالْعَبَّاس بن ظَاهر بن ظهير حدث عَن سعيد بن زنجل ذكره الشَّيْخ فِي بَاب ظَاهر
3991 - وَأَبُو ظهير عبد الله بن فَارس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي حدث عَن أبي يحيى عبد الصَّمد بن الْفضل الْبَلْخِي حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى السّلمِيّ نقلته من خطّ أبي طَاهِر السلَفِي مضبوطا
3992 - وظهير بن أبي سعد عَليّ بن عبد الله أَبُو الْفرج الهمذاني حدث عَن أبي الْفَتْح عَبدُوس بن عبد الله الهمذاني وَأبي مُحَمَّد رزق الله التَّمِيمِي وبالإجازة عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر غياثا وأظن الشَّيْخ اشْتهر بالكنية فَسَماهُ أَصْحَاب الحَدِيث أَسمَاء غَرِيبَة ثمَّ قَالَ كَانَت وِلَادَته فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال من سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَأما طهير يضم الطَّاء الْمُهْملَة فَهُوَ
3993 - أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل بن طهير موصلي سمع من ابي الْفرج يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ فِي جمَاعَة وَحدث وَهُوَ صَدُوق
مشتبه النِّسْبَة من هَذَا الْحَرْف
- بَاب الظهري والطهوي
-
أما الظهري بالظاء الْمُعْجَمَة وَكسر الرَّاء فَهُوَ
3994 - أَبُو رهم أحزاب بن أسيد الظهري السمعي لَهُ صُحْبَة قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي بَاب السمعي الظهري بِفَتْح الظَّاء وَمن قَالَ بِكَسْرِهَا فقد أَخطَأ
3995 - والْحَارث بن مخمر أَبُو حبيب الظهري الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء وَأبي سعيد روى عَنهُ الْقَاسِم بن مخيمرة وحوشب بن عقيل وحريز بن عُثْمَان
3996 - والمعافى بن عمرَان الظهري الْحِمصِي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش يرْوى عَنهُ يزِيد بن قبيس وَأَبُو تَقِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْيَزنِي
وَأما الطهوي بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْوَاو وَقبلهَا هَاء مَفْتُوحَة فَهُوَ
3997 - حسان بن شَدَّاد بن زُهَيْر بن ربيعَة بن أبي سود الطهوي من بني طهية لَهُ ذكر فِي الصَّحَابَة حَدِيثه عِنْد اولاده
3998 - وذهيل بن عَوْف بن شماخ الطهوي يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ سليط بن عبد الله الطهوي
3999 - ومدرك بن شَوْذَب الطهوي رأى عليا روى عَنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
4000 - وَالْحسن بن زُرَيْق أَبُو عَليّ الطهوي حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأبي بكربن عَيَّاش روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي وَعبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ الْكُوفِي
4001 - وفضالة بن الْفضل التَّمِيمِي أَبُو الْفضل الطهوي الْكُوفِي حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ هُوَ ثِقَة مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ