وعلى أساس ذلك فإن أثر هذا القطاع على زيادة العمالة وتقليل أعداد البطالة كبير جداً خصوصاً إذا علمنا بتداخل هذا القطاع السياحي الديني مع بقية القاعات الأخرى كالبناء والنقل والتغذية وغيرها.
2ـ زيادة رؤوس الأموال الأجنبية
ومثل هذه الأموال يمكن لنا أن نتلمسها بشكل واضح على أعداد الزائرين لاسيما في زيارة الأربعين، ومن المعروف أن طرق دخول هذه الأموال إلى البلد يتم من خلال ما يلي:
أ) تأشيرات الدخول للسياح إلى داخل البلد.
ب) رؤوس الأموال الأجنبية الداخلة من خلال الاستثمارات الخاصة بالسياحة الدينية.
ج) الاتفاق اليومي للسائحين.
د) فروق التحويلات للعملة.
هـ) إيرادات الفنادق والقطاعات السياحية الأخرى.
ولا شك أن كل ذلك سوف يشكل عاملاً مهماً في نمو وازدهار هذا القطاع بشكل خاص والبلد بشكل عام.
3ـ تنوع السلع التجارية وتطورها
تتطور السوق التجارية في ظل أجواء الزيارات العامة لائمة أهل البيت
عليهم السلام وزيارة الحسين عليه السلام بشكل خاص يوم الأربعين تبعاً لازدياد عدد الزائرين وتنوعهم سواء أكانوا من داخل البلد أو خارجه، فإنك سوف ترى ألواناً من السلع التجارية القادمة من خارج البلاد في شتى المجالات مما يفتح الأبواب أمام الناس في انتخاب الأحسن والأجمل منها وبأرخص الأسعار نتيجة التنافس الاقتصادي هذا من جهة ومن جهة ثانية فإن هناك مجالاً واسعاً في تسويق المنتوجات الداخلية بشكل كبير فضلاً عن تطويرها وتحسينها بالشكل الذي ينسجم وتلبية متطلبات السوق المتنوعة في هذه الفترة لاسيما في زيارة الحسين عليه السلام حيث يرى الجميع بأم عينيه توزيع المنتوجات الحيوانية كاللحوم والمنتوجات الزراعية والنباتية كالخضار والفواكه والمنتوجات الصناعية كالألبسة والفرش والبطانيات وما شابه ذلك، وبشكل غير مسبوق وبكثرة ملفتة للنظر وبكرم يضرب به المثل، ومع أعداد الملايين من الزائرين الذين تتوزع عليهم كل الخدمات السابقة، لاشك سوف يدعو كل ذلك المزارعين لزيادة الإنتاج وتنشيط المراعي الحيوانية لسد حاجات السوق ناهيك عن الثلاجات والبرادات ووسائل التبريد أيام الصيف ووسائل التدفئة أيام الشتاء والبرد التي يحتاجها الناس بكثرة في تلك الفترة مضافاً إلى الهدايا والحاجيات التي يشتريها الزائرون من العراق ويأخذونها إلى بلدانهم.
كل ذلك يدعو إلى جعل السوق التجارية متحركة لأهميته ومتطورة لا متقوقعة ورابحة لا خاسرة وهذا بحد ذاته هدفٌ كبيرٌ تصرف من أجله الدول والحكومات الملايين بل المليارات من الدولارات للوصول إليه. وربما تكون
علامة من علامات هذا السوق المتحرك بالملايين من الزوار هو اكتظاظ مطارات العراق لاسيما النجف الأشرف بالعشرات من شركات الطيران العالمية التي ما كانت لتصل إلى هذا البلد في ظل أوضاعه المشاهدة لو لا هذه الأعداد المباركة من الزائرين لعتباته المقدسة لاسيما سيد الشهداء عليه السلام في يوم الأربعين.
وأخيراً نقول: أن كثيراً من دول العالم تعتمد على السياحة والسائحين كمصدر مهم من مصادر الدخل القومي والوطني حين استطاعت أن تحصل على عائدات كبيرة من هذا الجانب الحيوي كما يحصل في الولايات المتحدة وعموم الدول الأوربية والغربية لاسيما المستقطبة للسياح أكثر، وكمثال على ذلك الأثر لاسيما الاقتصادي على الناس ما ذكره المجلس العالمي للسياحة والسفر في تقاريره حيث تم إيجاد أكثر من مليون فرصة عمل بشكل مباشر وغير مباشر في جميع أنحاء العالم، إضافة إلى العملات الأجنبية لاسيما إنفاق السائح والزائر على السلع والخدمات وهذا الأمر مما يمكن البلد من استيراد السلع وأيضاً عاملٌ من عوامل إسناد العملة المحلية.
الفوائد الشخصية
وأعني بالفوائد الشخصية تلك التي لها علاقة مباشرة على تغيير نفسية الإنسان الزائر وسلوكه وخصائصه التي كان عليها إلى حالة إيجابية أكثر وبالتالي ترشح مثل هذه الحالة الإيجابية الجديدة على مجمل أوضاع الزائرين في زمان مسيرهم وزيارتهم وبعد عودهم إلى أوطانهم سالمين ويمكن تلخيص أهم هذه الفوائد الشخصية بالنقاط التالية:
1ـ تعلم الزائر على الانضباط والسير بشكل منتظم مع إخوانه المؤمنين
حيث يتحول الجميع إلى خط واحد مستقيم لا يزيغ عنه أحد، ومثل هذا الأمر يعتبر مطلباً مهماً يسعى لتحقيقه الإسلام من خلال تشريعاته، فالإسلام كما يريد للفرد أن يرتقي في صلاته وصيامه وسائر عباداته يزكي نفسه من خلالها حتى يصل إلى الله ظاهراً، فأنه يريد من الفرد في نفس الوقت أن يأخذ بأسباب النجاح الأخرى كالإدارة الصالحة والمنضبطة، وبالتالي أن يكون مُنَظَماً على المستوى الفردي وعلى المستوى الاجتماعي.
وفي زيارة الأربعين نتلمس كل هذه المعاني التنظيمية على حركة
الزائرين، فهي - أن صح التعبير - مدرسة لتحصيل دروس في الترتيب والتنسيق والضبط والانضباط.
2ـ قدرة الزائر على التحمل والصبر
إن فيما فرض الله عز وجل على خلقه وأنزل لهم من شريعته سواء على مستوى الأحكام أو العبادات حكماً وأسراراً ومصالح ترجع بالخير على الإنسان في الدنيا والآخرة، وقد أشار الله عز وجل إلى بعضها في القرآن الكريم أو على لسان نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أو الأئمة الطاهرين من أهل البيت عليهم السلام عليهم السلام، كل ذلك من أجل أن يشحذ قلوبنا ومشاعرنا من أجل أن تؤمن أن هذا التشريع الخالد لم يقم إلا على ما فيه خير العباد ومصلحتهم، وها نحن نرى بأم أعيننا فوائد هذا التشريع في بعض جوانبه وأبعاده، ومن جملة هذه الأبعاد المهمة التي أخذ الناس يكتشفونها يوماً بعد يوم حتى وصلت كأنها الشمس في رابعة النهار، هي حكمة تأكيد رسول الله والأئمة الطاهرين على حركة الحسين عليه السلام وشهادته وضرورة الارتباط به لاسيما في زيارة الأربعين التي صارت من علامات الإيمان.
وبتقديري أن هذه الزيارة لم تكن علامة من علامات الإيمان إلا لأنها تحمل في داخلها ألواناً من دروس الصبر والتحمل؛ ولا ريب ولا شك أن المضمون الحقيقي للأيمان هو الصبر بل إن الصبر هو الرأس الذي يقود هذا الإيمان كما ورد في بعض الروايات عن أهل البيت عليهم السلام.
ينقل الكليني في أصول الكافي بإسناده عن العلاء بن فضيل عن أبي عبد
الله عليه السلام قال: «الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، كذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان»([132]).
ولعل سير السائرين إلى الحسين عليه السلام وتحملهم لكل هذه الكليومترات الطويلة مشياً على الأقدام مع صعوبة الظروف المناخية بل وحتى الأمنية ليعطينا قدرة عن مدى الصبر والتحمل الذي تخلقه مثل هذه الشعيرة المقدسة في نفوس العاملين والمتمسكين بها.
فهناك صبر على شهوة القلب والمعصية وهناك صبر على الغضب وهناك صبر على أقدار هذه الدنيا ومصائبها لاسيما وهم يسيرون في طريق تكثر المخاطر فيه من قبل أعداء الله والشريعة.
وكفى الصابرين فضلاً وشرفاً دون الآخرين أنهم الذين تنزل عليهم صلوات الله عند المصائب والشدائد المهتدون إلى طريق الحق والثابتون عليه: {... وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ* أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ}([133]).
3ـ تفريغ الهموم والغموم
كلنا يعيش هموماً ومشاكلَ في حياته، قد تزداد مرة وتقلُّ أخرى، وقد تبقى مع الإنسان لفترة وجيزة من الزمن ثم تزول وقد تستمر لفترات طويلة من الزمن.
[132]أصول الكافي للكليني: 88.
[133]البقرة/ 155 - 157.
وقد أشار العلماء إلى أن واحدة من أنجح الطرق للتخلص من هذه الهموم والمشاكل هو تفريغ مثل هذه الشحنات السالبة التي يحملها الإنسان من خلال السفر والذهاب إلى خارج البيت والبلد، حيث إن واحداً من آثار السفر التي يتركها في الإنسان هو تفريج همه وكربه.
يقول أمير المؤمنين عليه السلام في ديوانه الذي ينسب إليه:
تغرب عن الأوطان في طلب العلى
تفرج همٍ واكتساب معيشة وعلم
فإن قيل: في الأسفار ذل ومحنة
فموت الفتى خير له من معاشه
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
وآداب وصحبة ماجد
وقطع الفيافي وارتكاب الشدائدِ
بدار هوان بين واشٍ وحاسد([134])
وكما ترى وتقرأ فإن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام قد عدَّ أول أثر من آثار السفر هو تفريج الهموم والأحزان.
ولا شك أن المشي إلى زيارة الحسين عليه السلام لاسيما في يوم الأربعين مع الملايين الذين يمشون مع الإنسان هي من مصاديق السفر في طلب العُلى عند الله عز وجل ورسوله الكريم والأئمة الطاهرين.
وما أن يشعر الزائر أنه قد أقترب من كربلاء ولاحت له أعلامها وقبابها السامية حتى تزول عنه الهموم والأكدار بإذن الله تعالى وتتفرغ عنه كل الشحنات السالبة التي كان يحملها - كما يقول العلماء - فلا يجد نفسه إلا
[134]جامع أحاديث الشيعة للسيد البروجردي: 16 / 371.
وهي نظيفة طاهرة نقية تسبح في رحمات ربها وفضله ورضوانه، وكم من الناس من ذهبوا وهم يحملون هموم الدنيا وعظائم مصائبها، فرجعوا وقد زالت كل تلك الهموم والمصائب.
وهذه ميزة الحسين عليه السلام عمن سواه حيث استجابة الدعاء تحت قبته الشريفة المباركة، يقول الإمام الباقر عليه السلام: «إن الله تعالى عوّض الحسين عليه السلام من قتله أن جعل الإمامة في ذريته والشفاء في تربته وإجابة الدعاء عند قبره ولا تُعد أيام زائريه جائياً وراجعاً من عمره»([135]).
4ـ العلاج برياضة المشي
جاء في مجلة (أسرتي) العدد الصادر في أبريل/2008 تقريراً مهماً حول المشي وأثره في علاج الكثير من الأمراض تحت هذا العنوان ( المشي.. التدريب المثالي والمتعة المجانية): «المشي هو التدريب المثالي للتحكم في الوزن، فالمشي لا يحرق 3500 سعرة حرارية في الساعة فقط، ولكنه يكبح الشهية عن طريق تنظيم مركز المخ المسؤول عن الجوع... يرفع المشي أيضاً مستوى الاندروفينات وهي المواد الكيماوية المسؤولة عن الإحساس بالسعادة في أجسامنا والتي تعمل كمضاد طبيعي للاكتئاب وتساعد على التخلص من الضغوط والتوتر، والأهم من ذلك أن المشي يساعد على تخفيف ضغط الدم المرتفع وتخفيض الكوليسترول وتحسين لياقتك البدنية.
[135]الأمالي للشيخ الطوسي: 317.