يقول الشيخ جعفر السبحاني:
«إن الإجابة عن الأسئلة الشرعية على وجه الحق وتفسير القرآن على الصحيح وتفنيد الشبهات على وجه يطابق الواقع وصيانة الدين عن أي تحريف لا يحصل إلا بمن يعتصم بحبل العصمة ويكون قوله وفعله مميزين للحق والباطل، نعم إن الإنسان الجليل ربما يملي هذا الفراغ ولكن لا بصورة تامة جداً، ولأجل ذلك نرى أن الأمة افترقت في الأصول والفروع إلى فرق كثيرة يصعب تحديدها وتعدادها، فلأجل هذه الأمور لا محيص عن وجود إنسان كامل عارف بالشريعة، أصولها وفروعها، عالم بالقرآن، واقف على الشبهات وكيفية الإجابة عنها، قائم على الصراط السوي ليرجع إليه من تقدم على الصراط ومن تأخر عنه، هذا يقتضي كون الإمام منصوباً من جانبه سبحانه معصوماً بعصمته...»([152]).
والقول بعصمة الحسين عليه السلام يعني القول بشرعية حركته وقيامه الشريف وردٌّ لكل الأقلام المشبوهة التي أرادت أن تسيء إلى الحسين عليه السلام ونهضته، القول بعصمة الحسين عليه السلام هو إيمان بقول برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الحسن والحسين عليهما السلام إمامان قاما أو قعدا»([153]).
[152]معالم النبوة في القرآن للشيخ جعفر السبحاني نقلاً عن كتاب عقائد السنّة وعقائد الشيعة/ علي الورداني/ 113.
[153]علل الشرائع للشيخ الصدوق: 1/ 211.
4ـ تأكيد الهوية الإسلامية الشيعية
عندما يحضر الموالون لأهل البيت عليهم السلام من داخل البلد ومن خارجه في زيارة الأربعين وبسيلٍ من الأعداد تقدر بالملايين، فإن كل واحد منهم سيشعر بهويته الإسلامية والموالية لأهل البيت عليهم السلام أكثر، بل وسيفتخر بهذا الشعور والانتماء ويحاول تأكيده في نفسه ونفوس من معه.
ولاشك ولا ريب أن تأكيد الهوية الإسلامية الحقة على وفق عقيدة أهل البيت عليهم السلام يعتبر أمراً مهماً وضرورياً في أعلى درجات الأهمية والضرورة، لاسيما بعد أن شُوهت صورة الإسلام المحمدي الجميل بأعمال القتل والإرهاب والتفجير والإتجار باسم الدين ونصرة سيدة المرسلين، حتى وصل الأمر بنا إلى درجة صار العالم ينظر من خلالها إلى إسلامنا على أنه دين إرهابي، داعٍ للقتل وتقطيع الأوصال، وإذا كان الأمر كذلك فلابد من إزاحة هذه الصورة المقيتة واستبدالها بصورة الإسلام الرحيم العطوف البر الوصول، صورة رسمها لنا القرآن واختصرها بطريقته الخاصة حينما قال: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}([154])، وهنا يأتي عمل وجهد الموالين لأهل البيت عليهم السلام والسائرين على دربهم ليؤكدوا للعالم أن الإسلام الأصيل عندنا، لأننا ننتمي إلى أئمة طاهرين ما حدثنا التاريخ أعدل ولا أنزه ولا أكرم ولا أعدل ولا أرحم ولا أرأف ولا... ولا... منهم، الإسلام بمبادئه السامية وأخلاقه العالية ومفاهيمه الرائعة عندنا لأننا ننتمي إلى الحسين عليه السلام
[154]الأنبياء/ 107.
الذي وقف مناصراً للمظلوم ومدافعاً عن حقوق الإنسان.
ونحن ننتمي إلى الحسين عليه السلام الذي قال: «ألا وإن الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلّة والذلة وهيهات منا الذلة»([155]).
ولا يختلف اثنان سويان في انتمائهما إلى الإسلام، أن كل هذه المعاني المتقدمة وغيرها كثير تتجلى وتتبين وبأعلى صورها في زيارة الأربعين وفي مسيرة الملايين من المؤمنين في طريق الحسين عليه السلام.
[155]معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري: 3/ 100.
الفوائد السياسية
وتتجلى مثل هذه الفوائد المهمة بالنقاط التالية:
1ـ زيارة الأربعين والمبايعة للحسين عليه السلام
إن زيارة الأربعين المليونية السنوية للحسين عليه السلام تمثل في بعض أبعادها المهمة مبايعة للحسين عليه السلام ولحركته في موقفه الرافض ليزيد القرود والفسق والفجور لتوليه أمر هذه الأمة رغماً عنها.
ولقد كان الحسين عليه السلام حازماً وحاسماً في موقفه الرافض وذلك لعلم الإمام بالذي يمكن أن يسببه تولي هذا اللعين على صدر الأمة الإسلامية من مفاسد عظيمة على المستوى العقيدي وعلى المستوى الخلقي وكانت كلمات الحسين عليه السلام في هذا الاتجاه صريحة وواضحة لا تقبل التأويل لاسيما تلك التي قالها أمام والي يزيد على المدينة:
«إنا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة بنا فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل للنفس المحرمة معلن بالفسق ومثلي
لا يبايع مثله»([156]).
وعلى أساس ذلك فإن زيارة الأربعين وكل هذه الملايين السائرة مشياً على الأقدام جاءت لتبارك للحسين جهده، ولتبايعه على موقفه الصالح هذا، إن هذه المسيرة تمثل جواباً على الموقف الشرعي الذي يجب أن تقوم به الأمة أيام الحاكم الجائر والظالم كما رفضه الحسين عليه السلام، إنها جواب لكل الأسئلة التي يمكن أن تطرح وطرحت عبر التاريخ حول الحاكم والمحكومين، فمن هو الحاكم الشرعي اللائق؟ وما هي صفات هذا الحاكم؟ وما هي واجبات الحاكم إزاء رعيته؟ وما هي حقوق وواجبات الناس في داخل المجتمع الإسلامي؟ كيف يمكن للناس أن يتعاملوا مع الحاكم الجائر؟ ولمن تجب البيعة؟ ولمن يجب الرفض؟ إلى ما ذاك من الأسئلة الكثيرة التي يطلقها وأطلقها الناس قديماً وحديثاً.
إن هذه الأقدام السائرة إلى الحسين عليه السلام يريد أصحابها أن يعلنوا رفضهم ليزيد الفسق والفجور وكل منتهج لهذا المنهج في واقعنا الحاضر والمتمثل في حكام الجور والظلم وكل فاسد أيّاً كان شكله ودينه ومذهبه، وفي نفس الوقت يريد أصحاب هذه الأقدام أن يعلنوا بيعتهم للحسين عليه السلام وكل منتهج لمنهج الحسين عليه السلام في الطهر والنزاهة والعدل ومبادئ الخير والفضيلة أيّاً كان شكله ودينه ومذهبه.
ومن هنا نفهم لماذا كانت هذه الزيارة عبر التاريخ ولا تزال تقضُّ
[156]مقتل الحسين للخوارزمي: 187.
مضجع كل الطغاة والظالمين والفاسدين، حيث كانوا يبذلون الغالي والنفيس من أجل القضاء عليها أو تحجيمها، ولكن شاءت أرادة الله تعالى وما شاء كان، أن لا يزداد الحسين عليه السلام والمتمسكون به حباً وولاءً وسعياً ومشياً إلى زيارته إلا علواً وخلوداً، أنهم يتصورون بهذه الأفعال يمكن أن يطفئوا نور الله تعالى إلذي ملأ كل شيء والحسين عليه السلام هو نور الله في ظلمات الأرض، يقول تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}([157]).
وعلى أساس كل ما مرّ فإن هذه الملايين تبعث برسالة مهمة ترفعها حناجرهم المؤمنة بالحسين عليه السلام إلى كل حاكم جائر وظالم في داخل العراق وخارجه أن يتعض بمن مضى من الطغاة وكيف مضى وأن لا يكونوا في ركب الفاسدين والظالمين فإن نهج الحسين عليه السلام ومبادئه وقيمه السامية ستأتي عليهم إن عاجلاً أو آجلاً بأن الله تعالى، {وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}([158]).
2ـ مهرجان سنوي ترعاه السماء
إن في اجتماع الموالين من كل بقاع الدنيا في كربلاء وبهذه الأعداد المهولة وغير المسبوقة حتى إذا أرادت أي دولة في العالم أن تعبئ ناسها أمام حرب أو قضية أخرى لا تقل عن أهمية الحرب لما استطاعت أن تجمع إلا
[157]الصف/ 33.
[158]التوبة/ 105.
أعداداً قليلة مع الترغيب والترهيب وكل الوسائل الأخرى، بينما تجد هذه الملايين بصغارها وكبارها ونسائها ورجالها تزحف نحو كربلاء طواعية وبالاختيار بل وأكثر من ذلك تبذل ما لها وجهدها من دون أن ترجوا شيئاً سوى رضا الله سبحانه وشفاعة الحسين عليه السلام ومثل هذه الصورة الرائعة جعلت العالم ينظر إليها باحترام وتقدير شديدين حتى أن أحد المراجع العظام حفظه الله تعالى سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد طاهر الخاقاني قال لي: إن أحد الشخصيات الإعلامية الأوربية جاء إليه وطلب منه لقاءً حول قضية الأربعين والزحف المليوني نحو مدينة كربلاء وفعلاً تمت المقابلة ووجهت مجموعة من الأسئلة حول أسباب هذا الخروج؟ وخلفياته ونتائجه وتأثير المرجعيات الشيعية عليه، علماً أن هذه المقابلة هي واحدة من جملة لقاءات مقدر أن تعقد مع مراجع الشيعة في العراق حول نفس هذا الموضوع ضمن دراسة مُعدّة لهذا الشأن.
وذكرت بعض المصادر أن مسؤول القوات المسلحة في الشرق الأوسط للإدارة الأمريكية كان يراقب هذه الظاهرة الحسينية عبر الأقمار الصناعية لمدة أسبوعين أو أكثر وبشكل مباشر وبعدها قال: أنا أعترف أنتم الشيعة أكثر تحضراً بالمقايسة مع الأحداث التي تقع في نيويورك أو باريس.
كما نقلت جريدة القبس الكويتية في عددها الصادر يوم 15/12/2013 تحت عنوان (وفد الفاتيكان يشارك في مسيرة ذكرى أربعين الحسين عليه السلام) جاء فيه: «شارك عدد من أعضاء وفد الفاتيكان الذي
يزور العراق في مسيرة على الأقدام أمس تتوجه من الناصرية إلى كربلاء إحياءً لذكرى أربعين الإمام الحسين عليه السلام وسار الوفد يرأسه المونسنيور ليربيريو اندرياتا رئيس مؤسسة الحج التابعة للفاتيكان لنحو كيلومتر برفقة رجال دين مسيحيين عراقيين إلى جانب الزوار الشيعة في الناصرية حيث يقيمون»([159]).
وتنقل مجلة النبأ في عددها في عاشوراء 1432هـ ما نصه: «فقد انظم مايكل سايمونز وهومدير سيحات كندي إلى الملايين من الزوار الشيعة الذين تدفقوا إلى مدينة كربلاء العراقية في ذكرى أربعينية الحسين عليه السلام وكان سايمونز ضمن مجموعة من المواطنين الكنديين والأمريكيين بعضهم من أصول عراقية... وقال وهو يضع نظارته الشمسية ويرتدي ملابس سوداء مثل بقية الجموع ما نفعله هو المشاركة فيما نسميه مسيرة الأربعين من أجل الحياة»([160]).
وتضيف المجلة قائلة: «فيما قام مجموعة من الصينيين العاملين في إحدى شركات التسوق في مدينة الناصرية 300 كم جنوب كربلاء المقدسة بتقديم الخدمات للزائرين الكرام الى مرقد سيد الشهداء... وصرّح السيد ليون أحد العاملين في شركة التسوق الصينية (NEN) قررنا المشاركة مع أهالي الناصرية لخدمة زوار الإمام الحسين عليه السلام وتقديم الطعام والشراب لهم من خلال نصب موكب خاص بنا كصينيين»([161]).
[159]جريدة القبس الكويتية/ العدد ليوم 15 / 12 / 2013.
[160]مجلة النبأ/ عدد عاشوراء 1432 هـ في 24/ كانون الثاني/ 2011م
[161]نفس المصدر.