ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِلا يخفى عليه نفاقكم. و ذات الصدور كناية عن الخصلة او السريرة او الحالة او العلة المتعلقة بالصدور من نفاق او إيمان و نحو ذلك. على حد قولهم ذات الصدر و ذات الرئة و ذات الجنب. و على ذلك جاء قوله تعالى 148وَ لِيَبْتَلِيَ اللَّهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
التي يكيدونكم بها. و القراءة المتداولة في المصاحف و بين المسلمين حتى القراء السبعة «يعملون»
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
الستين بعد المائة حتى الثانية و الستين من السورة[1]و قد قال اللّه تعالى في الطائفتينوَ اللَّهُ وَلِيُّهُماو في ذلك دلالة على ان اللّه عصمهما عما همتا به. و قد ذكر في الآيات المشار إليها من ذم اللّه لعبد اللّه و أصحابه و مقته لهم شيئا كثيرا و انهم للكفر يومئذ اقرب منهم للإيمان و قوله تعالى«إِذْهَمَّتْ»
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
[سورة آلعمران (3): الآيات 124 الى 126]
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125) وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126)
120إِذْ تَقُولُقال في التبيان التقدير اذكر إذ، و في الكشاف ظرف لنصركم أقول و هو اولى و اظهرلِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
و شوكة المدد فشاء اللّه برحمته أن يجاري بشريتهم بما تتحقق لهم به البشرى و الاطمئنان في حربهم بل و الاطمئنان بأنهم على الحق اليقين و ان اللّه معهم فما جعلهإِلَّا بُشْرى لَكُمْايها المسلمون المجاهدونوَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
و في مجمع البيان احد الوجهين. و يدفعه زيادة على وهن اعتراض الجملة ان التوبة و العذاب لا مناسبة لكونهما غاية للنصر لكي يقال بعطفها على «ليقطع
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
المكية 84وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدىوَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُمن لم يحسن توبتهوَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
و رده بالصبر عن هيجان آثاره من الكلام او الانتقام. و كظم البعير امسك عن الجرة. قيل واصله كظم القربة أي شد رأسها عند ملئها أقول كان المراد كظم مائها عن أن يطفح و كظم البعير ما في كرشه عن ان يخرجه للاجتراروَ الْعافِينَ عَنِ النَّاسِو العفو اقرب للتقوى. و ان كظم الغيظ و العفو عن الناس من محاسن الأخلاق و آثار الفضيلة التي تعين على السلم و الهدو و حسن الاجتماع و راحة البشر في الجملة. و صفات هذه الآية من أهم موارد الإحسانوَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ