ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
الأرض بعد موتهافَأَخْرَجَ بِهِبما خلقه فيه و قدره من الخواصمِنَ الثَّمَراتِ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
لأجل المفاخرة في البلاغة و المسابقة في ميادينها فاستعينوا بهم على ذلك من دون اللّه. فإن الاستعانة باللّه على ذلك و دعاءه يجعل الإتيان بالسورة و الأكثر ممكنا بواسطة اعانة اللّه و وحيه كإمكانه لرسول اللّهإِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَفي زعمكم ان القرآن يمكن للإنسان بقدرته البشرية أن يأتي به او بمثله او بسورة من مثله. و هؤلاء و إن كان صدقهم في ذلك ممتنعا يناسب ان يقال فيه لو كنتم صادقين لكن قيلإِنْ كُنْتُمْ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
بل تكون مجاري مياهها اوطأ من ارضها يتنعمون بثمارها وكُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاًرأوا ذلك من جنس ثمار الدنيا وقالُوا
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
سبيل الاستهزاء بدعوى الرسول ان المثل وحي منزل من اللّه فإن الكافرين بل و المنافقين ينكرون الوحي المذكور و لو اعترفوا به لما قالوا قولهم هذا. و قد اعرض اللّه عن بيان ما أراد بالمثل فإن بيانه مقرون به و عن ذكر فائدته فإن حكمته و مغزاه و نتيجته واضحة لا يتجاهل فيها إلا السفيه المعاند و لكنه جل شأنه أجابهم بعاقبته السيئة بالنسبة إليهم فيما هم عليه من العناد و بأثره الحميد بالنسبة للمؤمنين فقال جل اسمهيُضِلُّ بِهِ كَثِيراًمن الناس المنكرين على المثل او المستهزئين أي تكون عاقبتهم في ذلك الضلال و ان أراد اللّه به تفهيمهم و هدايتهم. و ذلك كما قيل فلان قتل فلانا بحلمه فإنه لم يرد بحلمه إلا فضيلته و لكن صارت عاقبته ان فلان الآخر اغتر بجهله و اجترأ على آخر فقتله فنسب القتل الى فلان الأول باعتبار ان حلمه كانت عاقبته قتل ذلك المغتر بسوء اختيارهوَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
اللّه. و صلة قربى الرسول بالمودة و نحوهاوَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَفي فسقهم و ما ذكر من سوء اعمالهم
[سورة البقرة (2): آية 28]
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28)
28كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِيجوز أن يكون الخطاب المتكرر في الآية للكافرين و تكون «
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
أمهلتك زمانا.
[سورة البقرة (2): آية 29]
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)
و من تأكيد الاحتجاج المسوق بسياق الامتنان و للّه الشكر قوله تعالى 29هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْلمنافعكم التي تعرفونها و التي لا تعرفونها و من منافعكم اعتباركم بخلقتهاما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
لا تخلنا على غراتك انا
قبل ما قد وشى بنا الأعداء
فحذف المفعول الثاني و هو نهاب الملك أو نبالي به و نحو ذلك. أو حذف خبر «إنا»
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
الذكر مختصا بقول اللّه تعالى للملائكةإِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةًو يكون ما بعده أجنبيا لأنه لم يفرّع عليه ليكون مرتبطا به كالارتباط الذي في قوله تعالى فأجاءها المخاض إلى آخره فالمناسب إذن هو أن تكون «