ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
[سورة البقرة (2): الآيات 44 الى 46]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (44) وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ (46)
44أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّمن الصدق و اتباع الحق و طاعة اللّهوَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
و فنائها بعين البصيرة و اشتاقوا الى نعيم الآخرة فهميَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْو مستوفو آجالهم في ساعتهم و ما يقرب منهاوَ أَنَّهُمْ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْأي يكثر و يعم ذبحهم لهموَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
إنما هو التذكير و الموعظة و لا يهمه تاريخيتها لكي ينص على الكل أو البعضمِنْ بَعْدِهِمن بعد ان غاب عنكم موسى في ميعاد ربهوَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
الآية اشارة إلى أن اللّه هو بارئكم و المنعم بخلقكم فما أهون نفوس المشركين و قتلهم في جنب الحماية لتوحيده و قمع ضلال الإشراك به و في جنب رضاه و توبته عليكم. ففعلوا شيئا من ذلك كما يدل عليه السياق مع قوله تعالىفَتابَ عَلَيْكُمْو هو خطاب لبني إسرائيل الموجودين في عصر الرسول بالنهج المتقدم من خطاب بعض القبيلة باعمال بعضها و باعتبار ان التوبة على قوم موسى في تلك الواقعة يعود نفعها على المخاطبين و على كل بني إسرائيل في جميع أجيالهم ببقاء جامعتهم القومية و صورة الدين و التوحيدإِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ 55 وَ إِذْ قُلْتُمْ
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
المعصيةوَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَبمعاصيهم
[سورة البقرة[2]: الآيات 58 الى 59]
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ[58]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ[59]
58وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَلا اعرف قرية في زمان موسى (ع) أمروا بدخولها و دخول بابها سجدا على ما هو مذكور في الآية في نسق هذه القصص و من البعيد جدا أن يراد بها الخيمة التي نصبها موسى في البر و قدسها للعبادة[1]إذ لا يناسبها اسم القرية و لا قوله تعالىفَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
بما تشتهي نفوسهم في البقر و الغنم و الخمر و المسكر[1]كما في الفصل الرابع عشر من سفر التثنية و هل يقبل ذو شعور ان اللّه يأمر بإنفاق الزكاة بشرب الخمر و المسكر في بيت عبادتهفَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواكرر ذكر الظالمين اما لتخصيص الرجز بالظالمين أو تسجيلا لقبيح ظلمهم و بيانا لأن ظلمهم هو السبب في إنزال الرجز عليهمرِجْزاً
ترجمه جدیدترجمه قدیماعراب گذاری
أبي محجن الثقفي أو احيحة بن الجلاح «ورد