کتاب آیات الغدیر ( سلسله اعرف الحق تعرف اهله )

الآية وسط أحكام لا علاقة لها بها ، وبعدها حلال وحرام ؟ !
إنّ وضعها في هذا الموضع تمهيدٌ لأن يضع الوضّاعون - بعد ذلك - الأحاديث المختلقة في شأن نزول الآية المباركة ; حتّى تضيع الحقيقة .
وثانياً : إذا كان النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد توفّي بعد يوم عرفة بأحد وثمانين يوماً ، وذلك في الثاني عشر من ربيع الأوّل كما يقولون ، فإنّ ذلك يتناسب مع نزول الآية يوم غدير خمّ الثامن عشر من ذي الحجّة لا يوم عرفة التاسع منه !
وثالثاً : هل نزلت الآية يوم عرفة ؟ ! يوم جمعة ؟ !
في رواية عن عمر : « عشيّة عرفة يوم الجمعة » .
وفي رواية أُخرى عنه ، قال سفيان : « أشكُّ كان يوم جمعة أم لا » .
وفي رواية عن عليٍّ - لو صحّت - : « عشيّة عرفة » فقط .
وفي رواية عن ابن عبّاس : « يوم الاثنين » بلا ذِكر ل‌ « يوم عرفة » .
وفي رواية عن ابن عبّاس أيضاً : « ليس بيوم معلوم عند الناس » فلا عرفة ، ولا جمعة !
وفي رواية عن أنس بن مالك : « في مسيره إلى حجّة الوداع » فلا عرفة ، ولا جمعة ، كذلك .
وفي رواية عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة : « اليوم الثامن عشر

من ذي الحجّة » يوم غدير خمّ .
وفي رواية أُخرى عند البيهقي : « أنّها نزلت يوم التروية »[1].
وفي رواية النسائي ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر - وهو سند البخاري نفسه - : « قال عمر : قد علمت اليوم الذي أُنزلت فيه والليلة التي أُنزلت ، ليلة الجمعة ، ونحن مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بعرفات »[2].
فالأحاديث متعارضة . .
وحتّى التي عن عمر بن الخطّاب ! !
فالحقّ :
هو ما قاله أئمّة أهل البيت عليهم السّلام ، ورواه كبار الحفّاظ وأعلام العلماء من أهل السُنّة عن عدّة من الصحابة ، من أنّه إنّما نزلت يوم غدير خمّ ، بعدما خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خطبته التي قال فيها ما شاء اللّه أن يقول ، وجاء فيها - بعد أن أخذ بيد عليٍّ أمير المؤمنين : « من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه . . . » .

[1]فتح الباري 8 / 218 .
[2]سنن النسائي 5 / 251 .

( 3 ) آية سأل سائلٌ قوله تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَاب وَاقِع * لِّلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ) .
أقول :
نذكر أوّلا أسماء طائفة من رواة الخبر من أبناء العامّة ، ليظهر بطلان قول ابن تيميّة : « باطل باتّفاق أهل العلم » ، فنقول :
لقد وردت الرواية في كتب القوم عن عدّة كبيرة من الأعلام ، ورواه الكثيرون من المحدّثين والمفسّرين المشهورين في كتبهم ، وإليك الأسماء :
1 - أبو بكر السبيعي ، المتوفّى سنة 162 .
2 - سفيان بن سعيد الثوري ، المتوفّى سنة 161 .

3 - سفيان بن عيينة ، المتوفّى سنة 198 .
4 - أبو نعيم الفضل بن دكين ، المتوفّى سنة 219 .
5 - أبو عبيد الهروي ، المتوفّى سنة 223 أو 224 .
6 - إبراهيم بن حسين الكسائي ، ابن ديزيل ، المتوفّى سنة 281 .
7 - أبو بكر النقّاش الموصلي ، المتوفّى سنة 351 .
8 - أبو إسحاق الثعلبي ، المتوفّى سنة 427 أو 437 .
9 - أبو الحسن الواحدي ، المتوفّى سنة 468 .
10 - الحاكم الحسكاني النيسابوري ، المتوفّى سنة 470 .
11 - سبط ابن الجوزي ، المتوفّى سنة 654 .
12 - أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد القرطبي ، المتوفّى سنة 671 .
13 - شيخ الإسلام الحموئي الجويني ، المتوفّى سنة 722 .
14 - الشيخ محمّد الزرندي المدني الحنفي ، المتوفّى بعد سنة 750 .
15 - ملك العلماء شهاب الدين الدولة آبادي ، المتوفّى سنة 849 .
16 - نور الدين ابن الصبّاغ المالكي ، المتوفّى سنة 855 .
17 - نور الدين علي بن عبد اللّه السمهودي ، المتوفّى سنة 911 .
18 - شمس الدين الخطيب الشربيني القاهري ، المتوفّى سنة 977 .
19 - أبو السعود محمّد بن محمّد العمادي ، المتوفّى سنة 982 .

20 - جمال الدين المحدّث الشيرازي ، المتوفّى سنة 1000 .
21 - زين الدين عبد الرؤوف المناوي ، المتوفّى سنة 1031 .
22 - نور الدين علي بن إبراهيم الحلبي ، المتوفّى سنة 1044 .
23 - أحمد بن باكثير المكّي ، المتوفّى سنة 1047 .
24 - شمس الدين الحفني الشافعي ، المتوفّى سنة 1181 .
25 - أبو عبد اللّه الزرقاني المالكي ، المتوفّى سنة 1122 .
26 - محمّد بن إسماعيل الأمير الصنعاني ، المتوفّى سنة 1182 .
27 - السيّد مؤمن الشبلنجي المصري ، المتوفّى بعد سنة 1322 .
28 - الشيخ محمّد عبده ، المتوفّى سنة 1323 .
القضيّة كما في الروايات :
والقضية في مجملها كما في الروايات : إنّه لمّا خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم خطبته في غدير خمّ ، وقال فيها ما شاء اللّه أن يقول ، وذكر أمير المؤمنين وأهل البيت عليهم السلام حتّى قال : « أيّها الناس ! ألست أَولى بكم من أنفسكم ؟ ! قالوا : بلى . قال : فمن كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه ، وعادِ من عاداه . . . » وبايع القوم عليّاً . . . ، وطار الخبر في الأقطار ، وشاع في البلاد والأمصار ، فبلغ الناس الّذين لم يكونوا مع رسول اللّه في حجّته . . . .

أتاه رجل[1]على ناقة له ، فأناخها على باب مسجده ، ثمّ عقلها ، فدخل في المسجد ، ورسول اللّه جالس وحوله أصحابه ، فجثا بين يديه ، فقال :
يا محمّد ! إنّك أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلاّ اللّه ، وأنّك رسول اللّه ; فقبلنا منك ذلك .
وإنّك أمرتنا أن نصلّي خمس صلوات في اليوم والليلة ، ونصوم رمضان ، ونحجّ البيت ، ونزكّي أموالنا ; فقبلنا منك .
ثمّ لم ترض بهذا ، حتّى رفعت بضَبعَي ابن عمّك ، وفضّلته على الناس ، وقلت : من كنت مولاه فعليٌّ مولاه !
فهذا شيء منك أو من اللّه ؟ !
فقال رسول اللّه - وقد احمرّت عيناه - : واللّه الذي لا إله إلاّ هو ، إنّه من اللّه وليس منّي . قالها ثلاثاً .
فقام الرجل وهو يقول : اللّهمّ إن كان ما يقول محمّد حقّاً ، فأرسل علينا حجارةً من السماء ، أو ائتنا بعذاب أليم .
قال الراوي : فواللّه ما بلغ ناقته حتّى رماه اللّه من السماء بحجر ، فوقع على هامته ، فخرج من دبره ، ومات . وأنزل اللّه تعالى : ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَاب وَاقِع ) .

[1]سيأتي الكلام في اسم هذا الرجل .

< فهرس الموضوعات > رواة هذا الخبر من الأئمّة عليهم السلام والأصحاب :
< / فهرس الموضوعات > رواة هذا الخبر من الأئمّة عليهم السلام والأصحاب :
وقد جاء هذا الخبر في كتب القوم بأسانيدهم عن :
1 - الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام .
2 - الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام .
3 - الإمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام .
4 - عبد اللّه بن العبّاس .
5 - حذيفة بن اليمان .
6 - سعد بن أبي وقّاص .
7 - أبي هريرة .
< فهرس الموضوعات > من رواته من الأعلام :
< / فهرس الموضوعات > من رواته من الأعلام :
ومن رواة الخبر من كبار الأئمّة وأعلام القوم :
1 - سفيان بن عيينة :
وهذه نصوص في الثناء الجميل عليه :
قال النووي : « روى عنه : الأعمش ، والثوري ، وسعر وابن جريج ، وشعبة ، وهمّام ، ووكيع ، وابن المبارك ، وابن مهدي ، والقطّان ، وحمّاد بن زيد ، وقيس بن الربيع ، والحسن بن صالح ، والشافعي ، وابن وهب ، وأحمد بن حنبل . . . واتّفقوا على إمامته ، وجلالته ، وعظيم مرتبته . وُلد

سفيان سنة 107 ، وتوفّي يوم السبت غرّة رجب سنة 198 »[1].
وقال الذهبي : « العلاّمة الحافظ ، شيخ الإسلام ، كان إماماً ، حجّة ، وحافظاً ، واسع العلم ، كبير القدر »[2].
وقال : « أحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام »[3].
2 - سفيان الثوري :
وهذه نصوص في الثناء الجميل عليه :
قال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .
وقال سفيان بن عيينة : أصحاب الحديث ثلاثة : ابن عبّاس في زمانه ، الشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه .
وقال عبّاس الدوري : رأيت يحيى بن معين لا يقدّم على سفيان في زمانه أحداً في الفقه ، والحديث والزهد ، وكلّ شيء .
وقال شعبة : إنّ سفيان سادَ الناس بالورع والعلم .
وقال الخطيب : كان إللاهّماً من أئمّة المسلمين ، وعلماً من أعلام الدين ، مجمعاً على إمامته بحيث يستغنى عن تزكيته ، مع الإتقان

[1]تهذيب الأسماء واللغات 1 / 224 رقم 217 .
[2]تذكرة الحفّاظ 1 / 224 .
[3]الكاشف عن أسماء رجال الصحاح الستّة 1 / 379 .