کتاب آیات الانوار

سورة الرّوم

قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ)(٣)

٤٦٧ ـ محمد بن العباس بأسناده عن عبادة عن عليّ «7» قال قوله :

(الم ، غُلِبَتِ الرُّومُ ،)فينا وفي بني أميّة[١].

قوله تعالى :(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)(٥)

٤٦٨ ـ ابو جعفر محمد بن جرير في مسند فاطمة قال : حدّثني أبو المفضل محمد بن عبد الله قال : حدّثنا جعفر بن محمد بن مالك قال : حدّثنا اسحق بن محمد بن سميع عن محمد بن وليد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله الصادق «7» في قول الله عزوجل :(يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ،)قال : في

[١]البرهان ج ٣ ص ٢٥٧ ح ١.

قبورهم بقيام القائم[١].

٤٦٩ ـ روى الصدوق;باسناده عن السدير الصيرفي عن الصادق «7» عن جدّه رسول الله «ص» روى حديثا في خلق نور فاطمة وفيه : فإنّ ذلك النّور المنصورة في السماء وفي الأرض فاطمة ، قال رسول الله : حبيبي جبرئيل ولم سمّيت في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة ، قال : سمّيت في الأرض فاطمة لأنّها فطمت وشيعتها من النّار ، وفطم اعدائها من حبّها ، وهي في السماء المنصورة ، فذلك قوله عزوجل :(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ ،)يعني بنصر الله لمحبّيها[٢].

قوله تعالى :(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ...)(٣٠)

٤٧٠ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن صالح بن السندي في قوله :(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ،)قال : هي الولاية[٣].

قوله تعالى :(فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ ...)(٣٨)

٤٧١ ـ الطبرسي في مجمع البيان ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله «8» أنّه لمّا نزلت هذه الآية على النّبي «ص» أعطى فاطمة «3» فدكا وسلّم إليها ، ورواه أبو سعيد الخدري وغيره[٤].

أقول :تقدم الكلام في ذلك في سورة بني إسرائيل آية ٢٦.

قوله تعالى :(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ)(٤١)

[١]البرهان ج ٣ ص ٢٥٨.

[٢]البراهان ٣ / ٢٥٨ ح ٦ والبحار : ج ٤٣ ص ٤ ح ٣ عن معاني الاخبار ٣٩٦ ـ ٣٩٧.

[٣]اصول الكافي ١ / ٤١٨ ح ٣٥.

[٤]مجمع البيان ج ٨ ص ٣٦ وراجع سعد السعود ١٠١.

٤٧٢ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر «7» في قول الله عزوجل :(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ،)قال : ذاك والله يوم قالت الأنصار : منّا أمير ومنكم أمير[١].

قوله تعالى :(وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ)(٥٦)

٤٧٣ ـ محمد بن يعقوب عن أبي القاسم بن علاء رفعه عن عبد العزيز بن مسلم عن الرضا «7» في حديث وصف الإمام : ومن له الإمامة ويستحقّها دون سائر الخلق ، الى أن قال الرضا «7» : فلم تزل في ذريّته يعني الإمامة في ذريّة إبراهيم «ع» ، يرثها بعض عن بعض ، قرنا فقرنا ، حتّى ورّثها الله عزوجل ، النّبي «ص» فقال جلّ وتعالى :(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ،)فكانت له خاصّة ، فقلّدها رسول الله «ص» عليّا بأمر الله عزوجل ، على رسم ما فرض الله ، فصارت في ذريّته الأوصياء ، الّذين آتاهم الله العلم والإيمان بقوله جلّ وعلا :(وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ ،)فهي في ولد علي خاصّة الى يوم القيامة إذ لا نبيّ بعد محمّد «6»[٢].

[١]البرهان ج ٣ ص ٢٦٦ ، والروضة ص ٥٨ ح ١٩.

[٢]البرهان ج ٣ ص ٢٦٨ ح ٣ ، واصول الكافي ج ١ ص ١٩٩ ح ١.

اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

سورة لقمان

قوله تعالى :(وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ...)(١٢)

٤٧٤ ـ علي بن ابراهيم عن الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن علي بن محمد عن بكر بن صالح عن جعفر بن يحيى عن علي بن قصير عن أبي عبد الله «7» قال : قلت : جعلت فداك قولة :(وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ،)قال : اوتي معرفة إمام زمانه[١].

قوله تعالى :(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ)وحمله و(فِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)(١٤)

٤٧٥ ـ محمد بن العباس قال : حدّثنا احمد بن درست عن احمد بن محمد بن عيسى عن الحسن سعيد عن نضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن زرارة عن عبد الواحد بن مختار قال : دخلنا على أبي جعفر «7» فقال : أما علمت إنّ عليّا أحد الوالدين ، قال الله عزوجل :(أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ ،)قال : فكنت لا

[١]تفسير القمي ج ٢ ص ١٦١ ، والبرهان ج ٣ ص ٢٧٢ ح ٣.

أدري ايّ آية الّتي في بني إسرائيل او الّتي في لقمان ، قال : فقضى لي أن حججت فدخلت على أبي جعفر «7» ، فخلوت به ، فقلت : جعلت فداك ، حديثا جاء به عبد الواحد ، قال : نعم ، قلت : أيّ آية هي ، الّتي في لقمان أو الّتي في بني إسرائيل فقال : الّتي في لقمان[١].

قوله تعالى :(وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً)(٢٠)

٤٧٦ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الحمداني قال : حدّثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن احمد بن محمد بن زياد الأزدي قال : سألت سيّدي موسى بن جعفر «7» عن قول الله عزوجل :(وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً ،)فقال «7» : النّعمة الظاهرة الإمام الظاهر ، والباطنة الإمام الغائب ، فقلت له : ويكون في الأئمّة أن يغيب ، فقال : نعم ، يغيب عن أبصار النّاس شخصه ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره ، وهو الثاني عشر منّا ويسهّل الله له كلّ عسر ، ويذلّل الله له كلّ صعب ، ويظهر له كل كنوز الأرض ، ويقرب له كلّ بعيد ، ويبتر به كلّ جبّار عنيد ، ويهلك على يده كلّ شيطان مريد ، ذلك ابن سيّدة الإماء الّذي يخفى على النّاس ولادته ، ولا يحلّ لهم تسميته ، حتّى يظهره الله عزوجل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما[٢].

قوله تعالى :(وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ...)(٢٢)

٤٧٧ ـ الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن احمد بن علي بن الحسين بن شاذان روى عن طريق السنّة عن الرضا «7» عن آبائه «:» قال :

[١]البرهان ج ٣ ص ٢٤٧ ح ٤.

[٢]اكمال الدين ٣٥٣ ـ ٣٥٤ والبرهان ج ٣ ص ٢٧٧ ح ٢.

قال رسول الله «ص» : سيكون بعدي فتنة مظلمة ، الناجي منها من تمسّك بالعروة الوثقى ، فقيل : يا رسول الله ، وما العروة الوثقى؟ قال : ولاية سيّد الوصييّن ، فقيل : يا رسول الله ، ومن سيّد الوصيين؟ قال : أمير المؤمنين ، قيل : يا رسول الله ومن أمير المؤمنين؟ قال : مولى المسلمين وإمامهم بعدي ، قيل : يا رسول الله ومن مولى المسلمين وإمامهم بعدك؟ قال : أخي علي بن أبي طالب[١].

قوله تعالى :(وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(٢٧)

٤٧٨ ـ قال أبو محمد الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي في إرشاد القلوب : لو انّ الغياض أقلام ، والبحر مداد ، والجنّ حسّاب ، والإنس كتّاب ، ما احصى فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب «7»[٢].

وقد مرّ في سورة الكهف في تفسير آية ١٠٩ بأنّه روى ابن شهر آشوب عن أبي جعفر «7» بأنّه قال : ونحن الكلمات الّتي لا تدرك فضائلنا ولا تستقصى[٣].

[١]البرهان ٣ / ٢٧٩ ح ٥.

[٢]إرشاد القلوب ص ٤ ، وروضة الواعظين : ١٣٩.

[٣]المناقب ٤ / ٤٠٠ ، الاحتجاج ٢ / ٢٥٨ ـ ٢٨٩ عن أبي الحسن الهادي وتحف العقول ص ٣٥٨ ، وقد مرّ في سورة الكهف.

اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة