أمير المؤمنين «7» ،(وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ ،)يا محمّد(وَأَجْرٍ كَرِيمٍ)[١].
قوله تعالى :(وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)(١٢)
٥١٧ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثنا أحمد بن محمد السقر الصائغ قال : حدّثنا عيسى بن محمد بن العلوي قال : حدّثنا أحمد بن سلام الكوفي قال : حدّثنا الحسين بن عبد الواحد قال : حدّثنا حرب بن الحسن قال : حدّثنا احمد بن اسماعيل بن صدقة عن أبي الجارود عن أبي جعفر «7» محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جدّه «:» ، قال : لمّا نزلت هذه الآية على رسول الله «ص» :(وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ،)قام أبو بكر وعمر من مجلسيهما فقالا : يا رسول الله ، هو التوراة ، قال : لا ، قالا : هو الإنجيل ، قال : لا ، قالا : فهو القرآن ، قال : لا ، قال : فأقبل عليّ أمير المؤمنين «7» فقال رسول الله «ص» : هو هذا ، إنّه الإمام الّذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كلّ شيىء[٢].
قوله تعالى :(وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)(٢٠)
٥١٨ ـ الشيخ الصدوق;قال : روى باسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى رفعه قال : قال رسول الله «ص» الصديقون ثلاثة ، حبيب النجّار ، مؤمن آل ياسين ، الّذي يقول :(اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ، اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ ،)وحزقيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب «7» وهو أفضلهم[٣].
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٣٢ ح ٩٠.
[٢]البرهان ص ٨٨٦ ، وامالي الشيخ الصدوق ١٤٤ ومعاني الأخبار ص ٩٥ ح ١.
[٣]البرهان ص ٨٨٨ وامالى الصدوق ٢٨٥.
٥١٩ ـ الثعلبي في تفسيره باسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال : سباق الأمم ثلاثة ، لم يكفروا بالله طرفة عين ، عليّ بن أبي طالب ، وصاحب ياسين ، ومؤمن آل فرعون ، وهم الصدّيقون وعليّ أفضلهم[١].
قوله تعالى :(وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ)(٣٧)
٥٢٠ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن احمد عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي عبد الله «7» قال : قال الله عزوجل لمحمّد «ص» :(قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ،)قال : لو أني أمرت أن اعلمكم الّذي اخفيتكم في صدوركم من استعجالكم لموتي لتظلموا أهل بيتي من بعدي ، فكان مثلكم كما قال الله عزوجل :(كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ،)يقول : أضائت الأرض بنور محمّد «ص» كما تضيىء الشّمس ، فضرب الله مثل محمّد «ص» الشمس ، ومثل الوصّي القمر وهو قوله عزوجل :(هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً ،)وقوله :(وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ ،)وقوله عزوجل :(ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ،)يعني قبض محمّد «ص» فظهرت الظلمة ، لم يبصروا فضل أهل البيت ، وهو قوله عزوجل :(وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ)[٢].
[١]البرهان ص ٨٨٨.
[٢]روضة الكافي ص ٣٨٠ ح ٥٧٤.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة الصّافّات
قوله تعالى :(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ وَما كانُوا يَعْبُدُونَ)(٢٢)
٥٢١ ـ قال علي بن ابراهيم : قال ، قال الّذين ظلموا آل محمّد حقّهم وازواجهم يعني قال : قال أشياعهم : وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى الصّراط الجحيم[١].
قوله تعالى :(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ)(٢٤)
٥٢٢ ـ الصدوق;قال روى عن محمد بن عمر الحافظ الجعاني قال : حدّثني عبد الله بن محمد بن سعد بن زياد من أصل كتابه قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا حفص بن عمر العمري قال : حدّثنا عصام بن تليغ عن أبي هارون عن أبي سعيد عن النّبي «ص» في قول الله عزوجل :(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ،)قال : عن ولاية عليّ «7» على ما صنعوا في امره وقد اعلمهم الله عزوجل انّه الخليفة من
[١]تفسير القمي ٢ / ٢٢٢ والبرهان ص ٨٩٢ الطبعة القديمة.
بعد رسوله[١].
٥٢٣ ـ أبو الحسن الشاذاني عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله «ص» يقول : إذا كان يوم القيامة أمر الله ملكين يقعدان على الصراط فلا يجوز أحد إلّا ببراة أمير المؤمنين «7» ومن لم تكن له براة أمير المؤمنين أكبّه الله على منخره في النّار ، وذلك قوله تعالى(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ،)قلت : فداك أبي وامّي يا رسول الله «ص» ، ما معنى براة أمير المؤمنين «7»؟ قال : مكتوب «لا إله إلّا الله ، محمّد رسول الله وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب وصيّ رسول الله[٢].
قوله تعالى :(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ)(٨٣)
٥٢٤ ـ قال شرف الدين النجفي روى عن مولانا الصّادق «7» أنّه قال : قوله عزوجل :(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ،)أي ابراهيم من شيعة عليّ «7» ، ويدلّ على هذا ما روى الشيخ محمد بن الحسن عن محمد بن وهبان عن أبي جعفر محمد بن علي بن رحيم عن العباس بن محمد قال : حدّثني أبي عن الحسن بن أبي حمزة عن أبي بصير يحيى بن القاسم قال : سئل جابر بن يزيد الجعفي عن جعفر بن محمّد الصادق «7» عن تفسير هذه الآية ،(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ،)فقال : إنّ الله سبحانه لمّا خلق ابراهيم «ع» كشف له عن بصره فنظر فرأى نورا الى جنب العرش ، فقال : إلهي ما هذا النّور؟ فقيل له : هذا نور محمّد «ص» صفوتي من خلقي ، ورأى نورا الى جنبه فقال : الهي وما هذا النّور؟ فقيل له : هذا نور
[١]البرهان ص ٨٩٣ ومن سورة الصافات رقم الصفحات من الطبعة القديمة ، والعيون ٢ / ٥٩ ح ٢٢٢ ، كشف الغمة ص ٨٩ و ٩٠ ورواه عن أبي سعيد أيضا في شواهد التنزيل ٢ / ١٠٦ ح ٧٨٦.
[٢]البرهان ص ٨٩٣.
عليّ بن أبي طالب «7» ناصر ديني ، ورأى الى جنبها ثلاثة أنوار ، فقال : إلهي وما هذه الأنوار؟ فقيل : هذه نور فاطمة ، فطمت محبّيها من النّار ، ونور ولديها الحسن والحسين ، فقال : إلهي وأرى تسعة أنوار قد حفّوا بهم ، قيل : يا ابراهيم ، هؤلاء الأئمّة من ولد عليّ وفاطمة ، فقال ابراهيم : الهي بحقّ هؤلاء الخمسة إلّا ما عرفتني من التسعة ، فقيل : يا ابراهيم ، اوّلهم علي بن الحسين وابنه محمّد ، وابنه جعفر وابنه موسى وابنه عليّ وابنه محمّد وابنه عليّ وابنه الحسن والحجّة القائم ابنه ، فقال ابراهيم : الهي وسيّدي ، أرى أنورا قد أحدقوا بهم لا يحصى عددهم إلّا أنت ، قيل : يا ابراهيم ، هؤلاء شيعتهم ، شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب «7» ، فقال ابراهيم : وبما شرف شيعتهم؟ فقيل : بصلاة إحدى وخمسين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، والقنوت قبل الركوع والتّختّم في الأيمن ، وعند ذلك قال ابراهيم : أللهمّ إجعلني من شيعة أمير المؤمنين ، قال : فأخبر الله في كتابه فقال :(وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ)[١].
قوله تعالى :(سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ)(١٣٠)
٥٢٥ ـ الشيخ الصدوق;قال : حدّثنا محمد بن ابراهيم الطالقاني قال : حدّثنا أبو احمد عبد العزيز بن يحيى عن احمد بن عيسى الجلودي البصري قال : حدّثنا محمد بن سهل قال : حدّثنا الخضر بن أبي فاطمة العجلي قال : حدّثنا وحيد بن نافع قال : حدّثنا كادح عن الصادق «7» جعفر بن محمد عن آبائه عن عليّ «7» في قوله عزوجل :(سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ)، قال : ياسين محمّد ونحن آل ياسين[٢].
[١]تأويل الآيات في تأويل الآية ٨٣ من الصافات.
[٢]الامالي ص ٢٨٢.
أقول :هذه الآية قرئت بقرائة المشهورة :(سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ)كما ورد في روايات كثيرة.
قوله تعالى :(وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ)(١٦٤)
٥٢٦ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثنا محمد بن جعفر قال : حدّثنا عبد الله بن محمد ، محمد بن جعفر قال : حدّثنا عبد الله بن محمد بن خالد عن العباس بن عامر عن الربيع بن محمد عن يحيى بن مسلم عن أبي عبد الله «7» قال : سمعت يقول :(وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ ،)قال : في الأئمّة والأوصياء من آل محمّد «ص»[١].
٥٢٧ ـ محمد بن العباس بأسناده عن الربيع بن عبد الله الهاشمي عن أشياخ من آل علي بن أبي طالب «7» قالوا : قال عليّ في بعض خطبه : إنّا آل محمّد كنّا أنوارا حول العرش فأمرنا الله بالتسبيح ، فسبّحناه وسبّحت الملائكة بتسبيحنا ، ثمّ أهبطنا إلى الأرض ، فأمر الله بالتّسبيح فسبّحنا وسبّحت أهل الأرض بتسبيحنا ، وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبّحون[٢].
[١]تفسير القمي ٢ / ٢٢٧.
[٢]البرهان ٢ / ٩١٠ ، الطبعة القديمة.
سورة ص
قوله تعالى :(وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ)(٢٠)
٥٢٨ ـ الصدوق;قال : حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني «رضي الله عنه» قال : حدّثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت الهروي قال : كان الرضا «7» يكلّم النّاس بلغاتهم وكان والله افصح النّاس واعلمهم بكل لغة ، فقلت له يوما : يا بن رسول الله إني لأعجب معرفتك بهذه اللغات على اختلافها ، فقال : يا بن الصلت إنّي حجّة الله على خلقه ، وما كان الله يتّخذ حجّة على قوم وهو لا يعرف لغاتهم ، أما بلغك ما قال أمير المؤمنين «7» : واوتينا فصل الخطاب فهل فصل الخطاب إلّا معرفة اللغات[١].
قوله تعالى :(أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ)(٢٨)
٥٢٩ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثنا محمد بن جعفر قال : حدّثني يحيى بن
[١]عيون اخبار الرضا ص ٣٤٣.