أَحْسَنَهُ ،)الى آخر الآية ، قال : هم المسلمون لآل محمّد الّذين اذا سمعوا الحديث لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا عنه ، وجاؤا به كما سمعوه[١].
قوله تعالى :(أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ ...)(٢٢)
٥٣٧ ـ ابن شهر آشوب حكى عن الواحدي في أسباب النزول الوسيط ، قال : عطاء في قوله تعالى :(أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ،)نزلت في عليّ والحمزة ،(فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ،)في أبو جهل وولده[٢].
قوله تعالى :(ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ ...)(٢٩)
٥٣٨ ـ محمد بن يعقوب;عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر «7» قال :(ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ ،)فلان الاول يجمع المتفرّقون ولايته وهم في ذلك يلعن بعضهم بعضا ، ويبرء بعضهم من بعض ، فأمّا(رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ ،)فإنّه الأول حقا وشيعته ، ثمّ قال : ان اليهود تفرقوا من بعد موسى على أحد وسبعين فرقة ، منها فرقة في الجنّة وسبعون في النّار ، وتفرّقت النصارى بعد عيسى «ع» على إثنين وسبعين فرقة ، فرقة منها في الجنّة واحد وسبعون في النّار ، وتفرقت هذه الأمّة بعد نبيّها على ثلاثة وسبعين فرقة ، أثنتان وسبعون فرقة في النّار وفرقة في الجنّة ، ومن الثلاثة وسبعين فرقة ، ثلاثة عشر فرقة تنتحل ولايتنا ومودّتنا ، اثنتا
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٣٩١ ح ٨.
[٢]المناقب ج ٣ ص ٨٠ والبرهان ص ٩٣٦.
عشرة فرقة منها في النّار وفرقة في الجنّة وستون فرقة منها في سائر النّاس[١].
٥٣٩ ـ الصدوق;قال : حدّثنا أبو العباس محمد بن ابراهيم بن اسحق الطالقاني;قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى بالبصرة قال : حدّثنا المغيرة بن محمد قال : حدّثنا رجاء بن مسلمة عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي «8» عن أمير المؤمنين «7» في خطبة ذكر فيها أسماء له من القرآن ، قال : وانا السّلم لرسول الله «ص» يقول الله عزوجل :(رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ)[٢].
قوله تعالى :(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَ...)(٣٢)
٥٤٠ ـ ابن مردويه باسناده مرفوعا الى الإمام موسى بن جعفر «7» إنّه قال : (الذي كذب بالصدق) هو الّذي ردّ قول رسول الله «ص» في عليّ «7»[٣].
٥٤١ ـ ابن المغازلي الشافعي في المناقب وأبو نعيم في الحلية في قوله تعالى :(وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ،)روى عن مجاهد أنّه قال : جاء به محمّد «ص» وصدّق به عليّ «7»[٤].
قوله تعالى :(وَإِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ)(٤٥)
٥٤٢ ـ سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن عبد الله بن محمد الحجّال عن حبيب بن معلى الخثعمي قال : ذكرت لأبي عبد الله «7» ما يقول أبو الخطّاب ، فقال : أجل لي ما يقول ، قال في قوله
[١]روضة الكافي ص ٢٢٤.
[٢]فضائل الشيعة ص ٢٣ ح ٨ ، والبرهان ص ٩٣٦.
[٣]البرهان ص ٩٣٧.
[٤]البرهان ص ٩٣٧.
عزوجل :(وَإِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ ،)إنّه أمير المؤمنين ، إذا ذكر الّذين من دونه ، فلان وفلان ، قال أبو عبد الله : من قال هذا فهو مشرك بالله عزوجل ثلاثا ، أنا إلى الله منهم بريء ثلاثا ، بل عنى الله بذلك نفسه ، قال : فالآية الاخرى الّتي في حم ، قول الله عزوجل :(ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ،)ثمّ قلت : زعم انّه يعني بذلك أمير المؤمنين «7» قال أبو عبد الله : من قال هذا مشرك بالله ثلاثا أنا إلى الله منهم بريء ثلاثا ، بل عنى الله بذلك نفسه ، بل عنى الله بذلك نفسه ثلاثا ...[١].
قوله تعالى :(قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)(٥٣)
٥٤٣ ـ الصدوق;في حديث عن محمد بن الحسن الصفّار عن عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن أبيه قال : كنت عند أبي عبد الله «7» إذ دخل عليه أبو بصير ، فقال الإمام : يا أبا بصير لقد ذكركم الله عزوجل في كتابه ، إذ يقول :(قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ،)والله ما أراد بذلك غيركم يا أبا محمد فهل سررتك ، قال : نعم[٢].
قوله تعالى :(وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ)(٥٦)
٥٤٤ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن حمزة بن بريد عن علي بن سويد عن أبي الحسن
[١]البرهان ص ٩٣٨ وبصائر الدرجات ص ٥٥٦ ح ٤.
[٢]البرهان ص ٩٣٩ وفضائل الشيعة ص ٢٣ ح ١٨.
موسى بن جعفر «8» في قول الله عزوجل :(أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ،)قال : قال : جنب الله أمير المؤمنين وكذلك ما كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع الى أن ينتهي الأمر الى آخرهم[١].
٥٤٥ ـ محمد بن العباس باسناده عن جعفر بن محمد «7» عن آبائه في قوله عزوجل :(يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ،)يعني ولاية عليّ «7»[٢].
قوله تعالى :(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ)(٦٠)
٥٤٦ ـ محمد بن يعقوب;عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي سلام عن سودة بن كليب عن أبي جعفر «7» قال : قلت قول الله عزوجل :(وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ،)قال : من قال إنّي إمام وليس بإمام ، قال : قلت : وان كان علويّا ، قال : وان كان علويّا ، قلت : وان كان من ولد عليّ بن أبي طالب «7» ، قال : وان كان[٣].
وفي حديث آخر : وان كان علويّا فاطميّا.
قوله تعالى :(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ)(٦٥)
٥٤٧ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن الحكم بن بهلول عن رجل عن أبي عبد الله «7» في قوله تعالى :(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ
[١]اصول الكافي ج ١ ص ١٤٥ ح ٩.
[٢]تأويل الآيات سورة الزمر بعد الآية ٥٦.
[٣]اصول الكافي ج ١ ص ٣٧٢ ح ١.
مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ)، قال : يعني اشركت في الولاية غيره ،(اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ،)يعني بالله فاعبد ، بالطاعة وكن من الشاكرين ان عضدتك بأخيك وابن عمك[١].
قوله تعالى :(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها ...)(٦٩)
٥٤٨ ـ علي بن ابراهيم قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله قال : حدثنا جعفر بن محمد قال : حدثني القسم بن ربيع قال : حدثنا صباح المدائني قال : حدثنا المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله «7» يقول في قوله :(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها ،)قال : رب الارض يعني إمام الارض ، قلت : فإذا خرج يكون ما ذا ، قال : إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام[٢].
قوله تعالى :(وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذا جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ (٧٣) وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ)(٧٤)
٥٤٩ ـأقول :قوله : طبتم ، أي طابت مواليدكم ، روي عن أمير المؤمنين أنه قال : إن فلانا وفلانا وفلانا غصبونا حقنا واشتروا بها الإماء وتزوجوا بها النساء ألا وإنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم ، وورد التحليل في روآيات اخر أيضا[٣].
٥٥٠ ـ علي بن ابراهيم قال : حدثني أبي قال : حدثنا اسماعيل بن جابر عن
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٢٧.
[٢]البرهان ص ٩٤٥ وتفسير القمي ٢ / ٢٥٣.
[٣]راجع الوسائل ج ٦ من ص ٣٨٧ باب ٤ ، وتفسير القمي ج ٢ ص ٢٥٤.
أبي الحسن «7» قال : لما خضر علي بن الحسين الوفاة أغمي عليه ثلاث مرات ، فقال : في المرة الأخيرة(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ ،)ثم مات عليه الصلاة والسلام[١].
[١]البرهان ص ٩٤٦ وتفسير القمي ٢ / ٢٥٤.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة المؤمن أو الغافر
قوله تعالى :(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٢) غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ)(٣)
٥٥١ ـ قال علي بن ابراهيم ذلك خاصة لشيعة أمير المؤمنين «7»[١].
قوله تعالى :(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ...)(٧)
٥٥٢ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن احمد عن عبد الله الصلت عن يونس عن من ذكرهم عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله «7» : يا أبا محمد إن لله ملائكة يسقطون الذنوب عن ظهور شيعتنا كما تسقط الريح الورق في أوان سقوطه ، وذلك قوله عزوجل :(يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ،)والله ما أراد غيركم[٢].
[١]البرهان ص ٩٤٧ وتفسير القمي ٢ / ٢٥٤.
[٢]البرهان ص ٩٤٨ والروضة ص ٣٠٤.