سورة الأحقاف
قوله تعالى :(ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)(٤)
٥٩٠ ـ محمد بن يعقوب;عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبيدة ، قال : سئلت أبا جعفر «7» عن قوله تعالى :(ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ،)قال : عنى بالكتاب التوراة والإنجيل ، أو أثارة من علم ، فإنّما عنى بذلك علم الأنبياء والأوصياء «:»[١].
قوله تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(١٣)
٥٩١ ـ قال علي بن ابراهيم قال : إستقاموا على ولاية أمير المؤمنين «ع»[٢].
قوله تعالى :(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً ...)(١٥)
٥٩٢ ـ محمد بن يعقوب;عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الوشا والحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشا عن احمد بن عائذ عن أبي خديجة عن أبي عبد الله «7» قال : لمّا حملت فاطمة «3» بالحسين جاء جبرئيل الى رسول الله «ص» فقال : إنّ فاطمة تلد غلاما تقتله امّتك من بعدك ، فلمّا حملت فاطمة «3» بالحسين «7» كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه ، لما علمت أنّه سيقتل ، وفيه نزلت هذه الآية :(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٢٦ ح ٧٢.
[٢]البرهان ص ١٠٠٥ ، وتفسير القمي ٢ / ٢٩٧.
إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً)[١].
قوله تعالى :(فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ...)(٣٥)
٥٩٣ ـ الكافي عدّة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن يحيى الخثعمي عن هشام عن ابن أبي يعفور قال : سمعت أبا عبد الله «7» يقول : سادة النّبيّين والمرسلين خمسة ، وهم اولوا العزم من الرّسل وعليهم دارت الرّحا ، نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمّد «6وعلى جميع الأنبياء»[٢].
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٦٤ ح ٣.
[٢]اصول الكافي ج ١ ص ١٧٥.
اين صفحه در کتاب اصلي بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
سورة محمّد «ص»
قوله تعالى :(الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ)(١)
٥٩٤ ـ علي بن ابراهيم قال : أخبرني احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن الحسن بن العباس الحريشي عن أبي جعفر «7» قال : قال أمير المؤمنين «7» بعد وفاة رسول الله «ص» في المسجد والنّاس مجتمعون بصوت عال :(الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ،)فقال له إبن عباس : يا أبا الحسن لم قلت ما قلت ، قال : قرئت شيئا من القرآن ، قال : لقد قلته لأمر؟ قال : نعم ، إنّ الله تعالى يقول في كتابه :(ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،)فتشهد على رسول الله «ص» أنّه استخلف أبا بكر ، قال : ما سمعت رسول الله «ص» اوصى إلّا إليك ، قال : فهلا بايعته ، قال : اجتمع النّاس على أبي بكر ، فكنت منهم ، فقال أمير المؤمنين «7» : كما اجتمع أهل العجل على العجل ، ها هنا فتنتم ،(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي
ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ)[١].
٥٩٥ ـ ابن شهر آشوب عن جعفر وأبي جعفر «8» في قوله تعالى :(الَّذِينَ كَفَرُوا)(يعني بني أميّة)(وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ،)عن ولاية عليّ بن أبي طالب «7»[٢].
قوله تعالى :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ)(٢)
٥٩٦ ـ قال علي بن ابراهيم أخبرنا الحسين بن محمّد عن معلى بن محمد باسناده عن إسحق بن عمّار قال : قال أبو عبد الله «7» :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ)(في علي)(وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ ،)هكذا نزلت[٣].
قوله تعالى :(وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ)(٩)
٥٩٧ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثنا جعفر بن احمد قال : حدّثنا عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر «7» قال : نزل جبرئيل على رسول الله «ص» بهذه الآية هكذا :(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ)(في علي)(فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ)[٤].
قوله تعالى :(فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى
[١]البرهان ص ١٠١٠ وتفسير القمي ج ٢ ص ٣٠١.
[٢]البرهان ص ١٠١١.
[٣]البرهان ص ١٠١١ وتفسير القمي ج ٢ ص ٣٠١ و ٣٠٢.
[٤]البرهان ص ١٠١١ وتفسير القمي ج ٢ ص ٣٠١ و ٣٠٢.
لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ)(١٨)
٥٩٨ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثني أبي عن سليمان بن مسلم الخشّاب قال : حججنا مع رسول الله «ص» حجّة الوداع فأخذ بحلقة باب الكعبة ، ثمّ أقبل بوجهه ، فقال : ألا أخبركم بأشراط السّاعة ، وكان أدنى النّاس منه يومئذ سلمان «رحمة الله عليه» ، فقالوا : بلى يا رسول الله ، فقال : من أشراط السّاعة ، أضاعة الصلوات واتباع الشهوات ، والميل الى الأهواء ، وتعظيم أصحاب المال ، وبيع الدّين بالدنيا ، فعندها يذاب قلب المؤمن في جوفه ، كما يذاب الملح في الماء ، ممّا يرى من المنكر فلا يستطيع ان يغيّره ، قال سلمان : أنّ هذا لكائن يا رسول الله «ص» ، قال : اي والّذي نفسي بيده يا سلمان إنّ عنده أمراء جورة ، ووزراء فسقة ، وعرفاء ظلمة ، وأمناء خونة ، فقال سلمان : وإنّ ذلك لكائن يا رسول الله «ص» ، فقال : اي والّذي نفسي بيده يا سلمان ، إنّ عندها يكون المنكر معروفا ، والمعروف منكرا ، ويؤتمن الخائن ، ويخون الأمين ويصدّق الكاذب ، ويكذّب الصادق ، قال سلمان : وإنّ هذا لكائن يا رسول الله «ص» ، قال : والّذي نفسي بيده ، فعندها يكون إمارة النساء ، ومشاورة الإماء ، وقعود الصبيان على المنابر ، ويكون الكذب ظرفا ، والزّكاة مغرما ، والغش مغنما ، ويجفو الرجل والديه ، ويبرّ صديقه ، ويطلع الكوكب المذنب ، قال سلمان : وانّ هذا لكائن يا رسول الله «ص» قال : اي والّذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المرأة زوجها في التجارة ، ويكون المطر غيظا ، وتغيض الكرام غيظا ، ويحتقر الرجل المعسر ، فعندها لا تقارب الأسواق ، اذا قال هذا لم أبع شيئا ، فقال هذا لم أربح ، فلا ترى إلّا ذام لله الى آخر الخبر ، وانما ذكرنا هذا الحديث لدلالته على فضل رسول الله «ص» بأنّه أخبر بما يقع بعده والكثير ممّا في هذا الحديث قد وقع فصلّى الله عليه وعلى آله الطّاهرين[١].
[١]البرهان ص ١٠١٢ وتفسير القمي ج ٢ ص ٣٠٣.
قوله تعالى :(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ)(٢٢)
٥٩٩ ـ محمد بن العباس بأسناده عن أبي عباس في قوله عزوجل :(فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ ،)قال : نزلت في بني أميّة وبني هاشم[١].
قوله تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ)(٢٥)
٦٠٠ ـ محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن اورمة عن علي محمد بن عبد الله عن علي بن حسّان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله «7» في قول الله تعالى :(إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما)[٢]
(تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ،)فلان وفلان وفلان إرتدّوا عن الإيمان في ترك ولاية أمير المؤمنين «7» قلت قوله تعالى :(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ،)قال : نزلت فيهما وفي أتباعهما وهو قول الله عزوجل : الذي نزل به (جبرئيل على محمد «ص»)(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ،)قال : دعوا بني اميّة الى ميثاقهم ، ان لا يصيروا الأمر فينا بعد النّبي «ص» ، ولا يأتون من الخمس شيئا ، وقالوا إن أعطيناهم اياه لم يحتاجوا الى شيىء ولم يبالوا ، إلّا أن يكون الأمر فيهم ، فقالوا :(سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ،)الّذي دعوتمونا اليه هو الخمس لا نعطيهم منه شيئا ، وقوله :(كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ ،)ما افترض على خلقه من ولاية أمير المؤمنين «7» وكان معهم أبو عبيدة وكان كاتبهم فأنزل الله عزوجل :(أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ
[١]البرهان ص ١٠١٤.
وَنَجْواهُمْ ،)الآية[١].
قوله تعالى :(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩) وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ...)(٣٠)
٦٠١ ـ احمد بن محمد بن خالد البرقي بأسناد مرفوع ، قال : قلت لأبي عبد الله «7» : كان حذيفة بن اليمان يعرف المنافقين ، فقال : الرجل كان يعرف اثنا عشر رجلا ، وأنت تعرف أثنا عشر ألف رجل ، إنّ الله تبارك وتعالى يقول :(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ،)فهل تدري ما لحن القول : قلت : لا والله ، قال : بغض عليّ بن أبي طالب صلوات عليه وربّ الكعبة[٢].
قوله تعالى :(وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ)(٣٨)
٦٠٢ ـ قال الطبرسي : روى أبو بصير عن أبي جعفر «ع» ، قال :(إِنْ تَتَوَلَّوْا)(يا معشر العرب)(يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ)(يعني الموالي) ، وعن أبي عبد الله «7» قال : قد والله أبدل خيرا منهم الموالي[٣].
[١]اصول الكافي ج ١ ص ٤٢٠ ـ ٤٢١ ح ٤٣.
[٢]البرهان ص ١٠١٦ ومجمع البيان ٩ / ١٦٤.
[٣]نفس المصدر السابق.