قال : كنت عند رسول الله «ص» في حفر الخندق وقد حفر النّاس وحفر عليّ «7» ، فقال له النّبي بأبي من يحفر وجبرئيل يكنس التراب بين يده ، ويعينه ميكائيل ، ولم يكن يعين أحدا قبله من الخلق ، ثمّ قال النّبي «ص» لعثمان بن عفّان : إحفر ، فغضب عثمان ، وقال : لا يرضى محمّد ان أسلمنا على يده حتّى يأمرنا بالكدّ فأنزل الله على نبيّه(يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)[١].
سورة ق
قوله تعالى :(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)(٢٤)
٦٢٠ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثنا أبو الحسن ابن أبي القاسم الحسني قال : حدّثنا فرات بن ابراهيم قال : حدّثنا محمد بن احمد بن حسان قال : حدّثنا محمد بن مروان عن عبيد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن علي بن أبي طالب «7» في قوله تعالى :(أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ،)قال : قال رسول الله «ص» : إنّ الله تعالى إذا جمع النّاس يوم القيامة في صعيد واحد ، كنت أنا وأنت يومئذ عن يمين العرش ثمّ يقول الله تعالى لي ولك : توليّا فالقيا في جهنّم من ابغضكما وكذّبكما وعاداكما في النّار[٢].
٦٢١ ـ محمد بن يعقوب;عن احمد بن مهران عن محمد بن علي ومحمد بن يحيى عن احمد بن محمد جميعا عن محمد بن سنان عن المفضل بن
[١]البرهان ص ١٠٣٤.
[٢]تفسير القمي ج ٢ ص ٣٢٤.
عمر عن أبي عبد الله «7» قال : قال : كان أمير المؤمنين «7» كثيرا ما يقول : أنا قسم الله بين الجنّة والنّار ، أنا الفاروق الأكبر وأنا صاحب العصى والميسم[١].
٦٢٢ ـ بصائر الدرجات قال : حدّثنا احمد بن محمد وعبد الله بن عامر عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله «7» قال : قال أمير المؤمنين : أنا قسيم بين الجنّة والنّار ، وأنا الفاروق الأكبر ، وأنا صاحب العصى والميسم[٢].
أقول :الأحاديث في أن عليّا «7» قسيم الجنّة والنّار كثيرة.
قوله تعالى :(وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ)(٤٢)
٦٢٣ ـ قال علي بن ابراهيم ، قال : ينادي المنادي باسم القآئم من السّماء وذلك يوم الخروج[٣].
سورة الذّاريات
قوله تعالى :(إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (٥) وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ)(٦)
٦٢٤ ـ علي بن ابراهيم قال : حدّثنا جعفر بن احمد قال : حدّثنا عبد الكريم بن عبد الرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة قال : سمعت
[١]البرهان ص ١٠٤٠ والاصول ج ١ ص ١٩٦ ح ١.
[٢]بصائر الدرجات ص ٤١٦.
[٣]تفسير القمي ج ٢ ص ٣٢٧.
أبا جعفر «7» يقول في قول الله عزوجل :(إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ)(يعني في عليّ «7»(وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ ،)يعني عليّا وعليّ هو الدّين[١].
قوله تعالى :(وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ)(٩)
٦٢٥ ـ محمد بن الحسن الصفّار عن عبد الله بن عامر عن أبي عبد الله الورقي عن الحسين بن عثمان عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر «7» قال : وامّا قوله :(إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ،)إختلف في ولايته هذه الأمّة ، فمن استقام على ولاية عليّ دخل الجنّة ، ومن خالف ولاية علي دخل النّار ، وأمّا قوله :(يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ،)قال : يعني عليّا من افك عن ولايته افك عن الجنّة ، فذلك قوله ، يؤفك عنه من افك[٢].
قوله تعالى :(فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)(٥٥)
٦٢٦ ـ محمد بن يعقوب باسناده عن ابي بصير عن أبي جعفر وأبي عبد الله «8» إنّهما قالا : إنّ النّاس لمّا كذّبوا برسول الله «ص» فهمّ الله بهلاك أهل الأرض إلّا عليّا فما سواه بقوله :(فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ،)ثم بدا له فرحم المؤمنين ثم قال لنبيّه :(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)[٣].
قوله تعالى :(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)(٥٦)
[١]البرهان ص ١٠٤٥ وتفسير القمي ج ٢ ص ٣٢٩.
[٢]البرهان ص ١٠٤٥ وراجع الكافي ١ / ٤٢٢ حديث ٤٨ / الباب نكت في الولاية الى قوله : أفك عن الجنة.
[٣]الروضة ص ١٠٣ ح ٧٨.
٦٢٧ ـ الصدوق بأسناده الى أبي عبد الله «7» أنّه قال : خرج الحسين بن عليّ على أصحابه فقال : أيّها النّاس إنّ الله عزوجل ذكره ما خلق العباد إلّا ليعرفوه ، فاذا عرفوه عبدوه ، فاذا عبدوه استغنوا عن عبادة من سواه ، فقال رجل : يا بن رسول الله بأبي أنت وأمّي فما معرفة الله ، فقال : معرفة أهل كلّ زمان إمامهم ، الّذي تجب طاعته[١].
سورة الطّور
قوله تعالى :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ...)(٢١)
٦٢٨ ـ محمد بن العباس قال : حدّثنا احمد ابن القاسم عن عيسى بن مهران عن داود بن بحر عن وليد بن محمد عن زيد بن جزعان عن عمّه علي بن زيد قال : قال عبد الله بن عمر : كنّا نفاضل ، فنقول : عمر وأبو بكر وعثمان ، ويقول قائلهم : فلان وفلان ، فقال له رجل : يا أبا عبد الرحمن فعليّ «7» ، فقال : عليّ من أهل البيت لا يقاس بهم أحد من النّاس ، عليّ مع النّبي في درجته ، ان الله عزوجل يقول :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ،)ففاطمة ذريّة النّبي «ص» فهي معه في درجته ، وعلي مع فاطمة «صلوات الله عليهما»[٢].
٦٢٩ ـ محمد بن العباس قال : حدّثنا أبو عبد الله عن عباد بن جعفر بن محمد الحسيني عن محمد بن الحسين عن حميد بن وافق[٣]عن محمد بن يحيى الماذني
[١]علل الشرائع ص ٩ ح ١.
[٢]البرهان ص ١٠٥٣.
[٣]في البحار : موافق.
عن الكلبي عن الإمام جعفر بن محمد عن أبيه «:» قال : اذا كان يوم القيامة نادى مناد لدن العرش : يا معشر الخلائق غضّوا أبصاركم حتّى تمرّ فاطمة بنت محمّد «ص» فتكون أوّل من يكسى ويستقبلها من الفردوس اثنا عشر ألف حوراء ، معهنّ خمسون ألف ملك على نجائب من ياقوت ، أجنحتها اللؤلؤ الرّطب ورحالها من الزبرجد عليها رحائل من درّ ، على كلّ رحل نمرقة من سندس حتّى تجول بها الصراط ، ويأتون الفردوس ويتباشر بها أهل الجنّة ، وتجلس على عرش من نور ، وتجلسون حولها ، في بطنان العرش قصران ، قصر أبيض وقصر أصفر من اللؤلؤ من عرق واحد ، وإنّ في القصر الأبيض سبعين ألف دار ، مساكن محمّد وآل محمّد ، وإنّ في القصر الأصفر سبعين ألف دار مساكن ابراهيم وآل ابراهيم ، ويبعث الله ملكا لم يبعث الله الى أحد قبلها ولا يعبث الى أحد بعدها ، ويقول لها ، إنّ ربّك عزوجل يقرئك السّلام ، ويقول لك سليني أعطك ، فتقول : قد أتمّت عليّ نعمته ، وأباح جنّته ، وهنّأني كرامته ، وفضّلني على نساء خلقه ، أسئله أن يشفعني في ولدي وفي ذريّتي ومن ودّهم بعدي وحفظهم بعدي ، قال : فيوحي الله إلى ذلك الملك ، من غير أن يتحوّل الى مكانه ، خبّرها أنّي قد شفعتها في ولدها وذريّتها ومن ودّهم وأحبّهم وحفظهم بعدها ، قال : فتقول : الحمد لله الّذي أذهب عنّي الحزن ، وأقرّ عيني ، ثمّ قال جعفر «7» : كان اذا ذكر هذا الحديث تلى هذه الآية :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ)[١].
٦٣٠ ـ وعن محمد بن العباس أيضا قال : حدّثنا عبد العزيز بن يحيى عن ابراهيم بن محمد عن علي بن نضير عن الحكم بن ظهير عن السّدي عن أبي مالك
[١]البرهان ص ١٠٥٣.
عن ابن عباس;في قوله تعالى :(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ،)قال : نزلت في النّبي «ص» وعليّ وفاطمة والحسن والحسين «:»[١].
قوله تعالى :(قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ)(٢٦)
٦٣١ ـ في كتاب سعد السعود للسّيد بن طاووس;نقلا عن مختصر كتاب محمد بن العباس بن مروان باسناده الى جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين «:» عن النّبي «ص» حديث طويل يذكر فيه شيعة عليّ وحالهم في الجنّة ، وفيه يقول «ص» : بعد ذكر رسول الله دخولهم الجنّة على نجائب تقودهم الملائكة فينطلقون صفّا واحدا معتدلا ، لا يفوت منه شيىء شيئا ، ولا يموت إذا ناقتها ولا بركة ناقة بركتها ولا يمرّون بشجرة من أشجار الجنّة ، إلّا لفتهم بثمارها ، ورحلت لهم عن طريقهم كراهية ان ينثلم طريقهم ، وأن يفرق بين الرجل ورفيقه ، لمّا رفعوا الى الجبّار تبارك وتعالى قالوا : ربّنا أنت السّلام ومنك السلام ولك ، يحق الجلالة والاكرام ، قال : فقال : أنا السلام ومنّي السلام ولي يحقّ الجلالة والاكرام ، فمرحبا بعبادي الّذي احفظوا وصيّ في أهل بيت نبيّ ، رعو حقّي ، وأخافوني بالغيب ، وكانوا منّي على كلّ حال مشفقين[٢].
[١]نفس المصدر السابق.
[٢]نور الثقلين ج ٤ ص ١٤٢ ، وسعد السعود ص ١٠٩ والبحار ج ٦٨ ص ٧٢ في حديث ١٣١.
سورة النّجم
قوله تعالى :(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١) ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (٢) وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)(٤)
٦٣٢ ـ محمد بن العباس عن احمد بن القسم عن احمد بن محمد عن احمد بن الخالد الأزدي عن عمر بن جابر عن أبي جعفر «7» في قوله عزوجل :(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى)، ما فتنتم إلّا ببغض آل محمّد إذا مضى ،(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ ،)بتفضيل أهل بيته الى قوله :(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)[١].
٦٣٣ ـ وعنه عن احمد بن القسم عن منصور بن العباس عن الحصين عن العباس القصباني عن داود بن الحسين عن فضل بن عبد الملك عن أبي عبد الله «7» قال : لمّا أوقف رسول الله «ص» أمير المؤمنين يوم الغدير افترق النّاس ثلاث فرق ، فقالت فرقة : ضلّ محمّد ، وفرقة قالت : غوى ، وفرقة قالت : بهواه يقول في أهل بيته وابن عمّه ، فأنزل الله سبحانه :(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)[٢].
٦٣٤ ـ محمد بن يعقوب;عن علي بن محمد عن علي بن العباس عن علي بن حماد عن عمر بن شمر عن جابر عن أبي جعفر «7» في قوله عزوجل :(وَالنَّجْمِ إِذا هَوى ،)قال : أقسم بقرب محمد اذا قبض ،(ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ ،)بتفضيل أهل بيته ،(وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ،)يقول : ما يتكلم في أهل بيته بهواه ،
[١]البرهان ص ١٠٥٥.
[٢]البرهان ص ١٠٥٥.
وهو قول الله عزوجل :(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)[١].
قوله تعالى :(ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى (٨) فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى)(٩)
٦٣٥ ـ الشيخ;في اماليه قال : أخبرنا أبو الفتح الهلال بن محمد بن جعفر الحفّار قال : الجعابي قال : حدّثنا أبو عثمان سعد بن عبد الله بن عجب الأنباري قال : حدّثنا خلف بن درست قال : حدّثنا أبو القاسم بن هارون قال : حدّثنا سهل بن سفيان عن همام عن قتادة عن أنس قال : قال رسول الله «ص» : لمّا عرج بي الى السماء دنوت من ربّي عزوجل حتّى كان بيني وبينه قاب قوسين او أدنى ، فقال : يا محمّد ، من تحبّ من الخلق؟ قلت : يا ربّ عليّا ، قال : إلتفت يا محمّد ، فالتفتّ عن يساري فإذا عليّ بن أبي طالب «7»[٢].
سورة القمر
قوله تعالى :(وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ)(٢)
٦٣٦ ـ محمد ابراهيم النعماني قال : أخبرنا احمد بن محمد بن سعيد قال : حدّثنا علي بن الحسن التميمي قال : حدّثني عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال : كنت عند أبي عبد الله «7» فسمعت رجلا من همدان يقول : إنّ هؤلاء العامّة يعيّرونا ويقولون لنا : إنّكم تزعمون إنّ مناديا ينادي من السّماء باسم صاحب هذا الأمر ، وكان متّكأ ، فغضب وجلس ، ثمّ قال : لا تروه عنّي وأروه عن أبي ولا حرج عليكم في ذلك ، أشهد أنّي سمعت أبي يقول : والله إنّ ذلك
[١]روضة الكافي ص ٣٨٠.
[٢]البرهان ص ١٠٥٧ وامالي الطوسي ص ٢٢٥.