١٠٧ ـ الشيخ في اماليه ، بإسناده الى امير المؤمنين «7» عن النبي «ص» انّه تلى هذه الآية :(أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ،)قيل : يا رسول الله من أصحاب النّار ، قال : من قاتل عليّا بعدي ، فاؤلئك أصحاب النّار هم مع الكفّار ، فقد كفروا بالحقّ لمّا جاءهم[١].
قوله تعالى :(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَتَثْبِيتاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَها ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)(٢٦٥)
١٠٨ ـ العياشي عن سلام المستنير عن ابي جعفر «7» قال في قوله :(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ ،)قال : نزلت في علي[٢].
قوله تعالى :(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً)(٢٦٩)
١٠٩ ـ علي بن ابراهيم بن محمّد بن عيسى عن يونس عن ايوب بن حرّ عن ابي بصير عن ابي عبد الله «7» في قول الله عزوجل :(وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ،)فقال : الخير الكثير معرفة امير المؤمنين والأئمّة[٣].
١١٠ ـ يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله «7» قال : سمعته يقول :(وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ،)قال : معرفة الإمام ، واجتناب الكبائر التي اوجب الله عليها النّار[٤].
[١]نور الثقلين ج ١ ص ٢٢٢ حديث ١٠٧١.
[٢]تفسير العياشي ج ١ ص ١٤٨.
[٣]تفسير القمي ج ١ ص ٩٢.
[٤]البرهان ج ١ ص ٢٥٥ ح ٢ وتفسير العياشي ١ / ١٥١ ح ٤٩٧ رواه عن ابي عبد الله «7».
قوله تعالى :(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)(٢٧٤)
١١١ ـ العياشي عن ابي اسحق قال : كان لعلي بن ابي طالب «7» اربعة دراهم لم يملك غيرها ، فتصدّق بدرهم ليلا ، وبدرهم نهارا ، وبدرهم سرّا وبدرهم علانيّة ، فبلغ ذلك النّبي «ص» فقال : يا عليّ ما حملك على ما صنعت ، قال : انجاز وعد الله ، فانزل الله ،(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً)[١].
١١٢ ـ ابن شهر آشوب في المناقب روى عن جماعة كثيرة من ابناء السنّة انهم رووا في تفاسيرهم نزول هذه الآية في عليّ «7»[٢].
قوله تعالى :(آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ)(٢٨٥)
١١٣ ـ العياشي عن عبد الصمد بن بشير قال : سمعت ابا عبد الله «7» يقول : اتى جبرئيل رسول الله وهو بالابطح بالبراق ، اصغر من البغل واكبر من الحمار عليه الف الف محفّة من نور فشمس البراق حين ادناه منه ليركبه ، فلطمه جبرئيل لطمة عرق البراق منها ، ثم قال : اسكن فانّه محمّد «ص» ، ثمّ زفّ به من بيت المقدس الى السّماء فتطايرت الملائكة من ابواب السماء ، فقال جبرئيل : الله اكبر مرتين ، فقالت الملائكة اعبد مخلوق ، قال : ثم لقوا جبرئيل ، فقالوا : يا جبرئيل من هذا ، قال : هذا محمّد «ص» فسلّموا عليه ، ثم زفّ به الى السماء الثانية ، فتطايرت الملائكة ، فقال جبرئيل : اشهد انّ لا إله إلّا الله ، فقالت الملائكة عبد مخلوق : فلقوا جبرئيل فقالوا : من
[١]تفسير العياشي ج ١ ص ١٥١ حديث ٥٠٢.
[٢]المناقب ج ٢ ص ٧٠.
هذا ، فقال : هذا محمّد «ص» فسلّموا عليه ، ولم يزل كذلك في سماء سماء ، ثم اتمّ الأذان ، ثمّ صلّى بهم رسول الله «ص» في السماء السابعة وامّهم رسول الله ، ثم مضى به جبرئيل حتى انتهى به الى موضع فوضع إصبعه على منكبه ثمّ دفعه فقال له : إمض يا محمّد ، فقال له : يا جبرئيل ، تدعني في هذا الموضع قال : فقال له : يا محمّد ليس لي أن اجوز هذا المقام ، ولقد وطئت موضعا ما وطئه احد قبلك ولا يطأه احد بعدك ، قال : ففتح الله له من العظيم ما شاء الله ، قال : فكلّمه الله :(آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ)، قال : نعم يا ربّ ،(وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ، لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا ، سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ،)قال الله تبارك وتعالى :(لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ، لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ ،)قال محمّد «ص» :(رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ،)قال : قال الله : يا محمّد من لأمّتك بعدك ، فقال : الله اعلم ، قال : عليّ امير المؤمنين ، قال : قال ابو عبد الله «7» : والله ما كانت ولايته إلّا من الله مشافهة لمحمّد «ص»[١].
[١]العياشي ج ١ ص ١٥٩ والبرهان ج ١ ص ٢٦٨.
سورة آل عمران
قوله تعالى :(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ ، وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ...)(٧)
١١٤ ـ في الاحتجاج بإسناده الى محمّد بن علي باقر العلوم «7» في حديث يذكر فيه خطبة رسول الله «ص» في يوم الغدير ، وفيها قال رسول الله «ص» :
معاشر النّاس تدبّروا القرآن وافهموا آياته وانظروا محكماته ولا تتبعوا متشابهه ، فو الله لم يبيّن لكم زواجره ، ولا يوضح لكم تفسيره إلّا الّذي أنا آخذ بيده ومصعد اليّ وشائل بعضده ومعلمكم ، : إنّ من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه وهو علي بن ابي طالب أخي ووصيّ وموالاته من الله عزوجل انزل عليّ[١].
١١٥ ـ في روضة الكافي : ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة قال : سألت أبا جعفر «7» عن قول الله عزّ ذكره :(الم ، غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى
[١]الاحتجاج ج ١ ص ٧٥.
الْأَرْضِ ،)فقال : يا ابا عبيدة إنّ لهذا تأويلا لا يعلمه إلّا الله والرّاسخون في العلم من آل محمّد «6»[١].
١١٦ ـ الشيخ الصدوق;في اكمال الدين بإسناده الى سليم بن قبس الهلالي قال : سمعت عليّا «7» يقول : ما نزلت على رسول الله آية من القرآن إلّا اقرأنيها عليّ واكتبها بخطّي وعلّمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ودعى الله عزوجل أن يعلّمني فهمها وحفظها فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما املاه عليّ فكتبته وما ترك شيئا علمه الله عزوجل من حلال وحرام ولا امر ولا نهي وما كان وما يكون من طاعة أو معصية إلّا علّمنيه وحفظته ، فلم أنس منه حرفا واحدا[٢].
قوله تعالى :(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ)(١٨)
١١٧ ـ العياشي في حديث جابر عن ابي جعفر «7» ... وأمّا قوله :
(وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ ،)قال : اولوا العلم الأنبياء والأوصياء وهم قيام بالقسط ، والقسط العدل في الظاهر ، والعدل في الباطن امير المؤمنين[٣].
١١٨ ـ عن مرزبان القمي قال : سألت أبا الحسن عن قول الله :(شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ ،)قال : هو الإمام[٤].
قوله تعالى :(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ ...)(١٩)
[١]روضة الكافي ص ٢٦٩ ح ٣٩٧.
[٢]اكمال الدين ص ٢٨٣.
[٣]تفسير العياشي ج ١ ص ١٦٥ ح ١٨.
[٤]تفسير العياشي ج ١ ص ١٦٦ ح ١٩.
١١٩ ـ ابن شهر آشوب عن الباقر «7» في قوله تعالى :(إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ ،)قال : التسليم لعليّ بن ابي طالب بالولاية[١].
قوله تعالى :(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ...)(٣١)
١٢٠ ـ في روضة الكافي قال : حدّثني علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضّال عن حفص المؤذّن عن ابي عبد الله «7» ... ومن سرّه أن يعلم أنّ الله يحبّه فليعمل بطاعة الله ، وليتّبعنا ، الم يسمع قول الله عزوجل :(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ،)والله لا يطيع الله عبد إلّا ادخل الله عليه في اطاعته اتباعنا ، ولا والله لا يتبعنا عبد أبدا إلّا احبّه الله ، لا والله لا يدع احد اتباعنا ابدا إلّا أبغضنا ، ولا والله لا يبغضنا احد إلّا عصى الله ومن مات عاصيا لله اخزاه الله واكبّه على وجهه في النّار والحمد لله ربّ العالمين[٢].
١٢١ ـ محمّد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بريد بن معاوية قال : كنت عند ابي جعفر «7» في فسطاط له بمنى فنظر إلى زياد الأسود منقطع الرجلين فرنى له فقال له : ما لرجليك هكذا ، قال : جئت على بكر لي فضه فكنت أمشي عنه عامة الطريق فرنى له ، فقال عند ذلك زياد ، انّي المّ بالذنوب حتى إذا ظننت انّي قد هلكت ذكرت حبّكم فوجدت النجاة وتجلّى عنّي ، فقال ابو جعفر «7» : وهل الدّين إلّا الحبّ ، قال الله :(حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ ،)وقال :(إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ،)وقال :(يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ ،)إنّ رجلا أتى النبيّ وقال : يا رسول الله ، إنّي أحبّ المصلين ولا أصلّي وأحبّ الصائمين ولا أصوم ، فقال له رسول الله «ص» : أنت مع من احببت ولك ما اكتسبت ،
[١]المناقب ج ٣ ص ٩٥.
[٢]الروضة ص ١٤ وص ٤٠٨ في آخر الكتاب.
وقال : ما تبغون وما تريدون ، اما إنّها لو كان فزعة من السماء فزع كلّ قوم الى مأمنهم فزعنا الى نبيّنا وفزعتم الينا[١].
قوله تعالى :(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(٣٤)
١٢٢ ـ العياشي عن حنّان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر «7» قال :
(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ،)قال : نحن منهم ، ونحن بقيّة تلك العترة[٢].
١٢٣ ـ ابن بابويه;في اكمال الدين بإسناده الى محمّد بن فضيل عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر محمّد بن علي الباقر «7» في حديث طويل يقول فيه : فلمّا قضى محمّد نبوّته واستكمل ايّامه اوحى الله اليه : أن يا محمّد قد قضيت نبوّتك واستكمل أيامك فاجعل العلم الذي عندك والايمان والإسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوّة عند عليّ بن أبي طالب «ع» فإنّه لم أقطع العلم والايمان والإسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوّة من العقب من ذريّتك كمالم اقطع من بيوت الأنبياء الّذين كانوا بينك وبين ابيك آدم ، وذلك قوله عزوجل :(إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)[٣].
١٢٤ ـ الثعلبي في تفسيره رفعه الى ابي وائل قال قرأت في مصحف ابن مسعود : إنّ الله إصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران (وآل محمّد) على
[١]الروضة ص ٨٠ ح ٣٥.
[٢]تفسير العياشي ج ١ ص ١٦٨ ح ٢٩.
[٣]اكمال الدين ج ١ ص ٢١٧.
العالمين[١].
قوله تعالى :(وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ)(٤٢)
١٢٥ ـ علل الشرائع بإسناده الى ابي عبد الله «7» إنّه قال : إنّما سمّيت فاطمة «3» محدّثة لأنّ الملائكة كانت تهبط من السّماء فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران ، فتقول : يا فاطمة إنّ الله اصطفاك وطهّرك على نساء العالمين ، يا فاطمة اقنتي لربّك واسجدي واركعي مع الرّاكعين ، فتحدّثهم ويحدّثونها ، فقالت لهم ذات ليلة : أليست المفضّلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ، فقالوا : إنّ مريم كانت سيّدة نساء عالمها وإنّ الله عزوجل جعلك سيّدة نساء عالمك وعالمها وسيّدة نساء الاوّلين والآخرين[٢].
١٢٦ ـ من لا يحضره الفقيه بإسناده عن ابن عباس قال : قال النبيّ «ص» : إنّ عليّا وصيّي وخليفتي ، وزوجه فاطمة سيّدة نساء العالمين ابنتي[٣].
قوله تعالى :(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ، فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ)(٦١)
١٢٧ ـ الشيخ المفيد;في الاختصاص عن محمّد بن الحسن بن احمد يعني ابن الوليد عن احمد بن ادريس عن محمّد بن ادريس عن محمّد بن احمد بن
[١]البرهان ج ١ ص ٢٧٩ ح ١٧ وفي تأويل آية ٣٧ راجع سعد السعود ص ٩٠ يرويه عن محمّد بن العباس.
[٢]العلل ص ١٨٣.
[٣]الفقيه ج ٤ ص ٣٠٢.