راستش قرار داده بگويد: به نام خدا، پهلويم را براى خدا و بنا بر آئين ابراهيم و دين محمد-6- و سرپرستى كسى كه خداوند، طاعتش را واجب فرمود، بر زمين قرار دادم كه هر چه او بخواهد شدنى است و هر چه نخواهد ناشدنى مىباشد. هر كسى، كه اين را هنگام خوابش بگويد، از دزد غارتگر و نابودى و ريختن ساختمان، حفظ گشته، ملائكه برايش استغفارى مىكنند».
ك- «ابو بصير» از حضرت باقر-7- روايت كرده است كه فرمود:
736-«من قال حين يخرج من باب داره: اعوذ بما عاذت به ملائكة اللَّه، و من شرّ هذا اليوم الجديد الّذى اذا غابت شمسه لم يعد، و من شرّ نفسى، و من شرّ غيرى، و من شرّ الشّيطان، و من شرّ من نصبه لاولياء اللَّه، و من شرّ الجنّ و الانس، و من شرّ السّباع و الهوامّ، و من شرّ ركوب المحارم كلّها، اجير نفسى باللَّه و من كلّ سوء، غفر اللَّه له، و تاب عليه، و كفاه المهمّ و حجزه عن السّوء، و عصمه من الشّرّ».
يعنى: «هر كس كه هنگام خروج از خانهاش بگويد: پناه مىبرم به آنچه ملائكه خدا بدان پناه بردند از شرّ اين روز جديدى كه اگر خورشيدش پنهان شود ديگرى بر نخواهد گشت و از شرّ نفسم و از شرّ ديگران و از شرّ شيطان و از شرّ كسى كه با اولياى خدا دشمنى كند و از شرّ جنها و انسانها و از شرّ درّندگان و حيوانات زهردار و از شرّ تسلط تمامى خطرها، پناه مىدهم خودم را به خدا از هر چيز بدى، خداوند چنين فردى را مىآمرزد و رحمتش را بر او بر مىگرداند و كارهاى مهمش را بر عهده مىگيرد و او را از بدى حفظ مىكند و از شرّ، نگاه مىدارد».
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
باب ششم
تلاوت قرآن تشويق به خواندن قرآن- فصل اوّل: قرائت قرآن قبل از خواب- فصل دوّم: داشتن قرآن در خانه و از روى آن خواندن- فصل سوّم: مداومت بر حفظ قرآن- فصل چهارم: برخى از فوايد قرآن- فصل پنجم: خاصيتهاى مختلف
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
تلاوت قرآن
تشويق به خواندن قرآن
قرآن، خود يكى از اقسام «ذكر» است و مىتواند در هر فايدهاى كه ذكر و دعا دارند قائم مقام آن دو گردد: تحريك، تشويق، جلب منافع و دفع ضررها كه در آينده نزديك اين را خواهى ديد، به علاوه شرف مزيدى كه بر آن دو دارد به دليل:
1- قرآن، سخن خداست.
2- اسم اعظم در قرآن است.
3- قرآن، چشمه جوشان علم است.
«حفص بن غياث» از «زهرى» نقل كرده است كه گفت: شنيدم حضرت امام زين العابدين-7- مىفرمود:
737-«ايات القرآن خزائن العلم فكلّما فتحت خزانة فينبغى لك ان تنظر ما فيها»
. يعنى: «آيات قرآن، گنجينههاى علم هستند كه هر گاه گنجينهاى از آن باز شد، بر تو است كه بنگرى در آن، چه چيزى قرار دارد».
4- تلاوت قرآن و ازديادش، انتشار دادن معجزه پيامبر-6- و موجب نگاه داشتن آن بر تواتر است.
5- در تلاوت قرآن، هر حرفش بنا بر ادلهاى كه خواهد آمد، ثوابهايى دارد و حال آنكه چنين ثوابى در مورد غير قرآن نيامده است، پس بر ماست كه مقدارى از اخبار مربوطه را بياوريم:
الف- از رسول خدا-6و سلّم- روايت شده است كه فرمود:
738-«قال اللَّه تبارك و تعالى: من شغله قراءة القران عن دعائى و مسألتى اعطيته افضل ثواب الشّاكرين».
يعنى: «خداوند تبارك و تعالى فرمود: هر كس كه قرائت قرآن او را از دعا كردن و سؤال از من باز دارد، به او برترين ثوابى را كه به شاكرين مىدهم، عطا خواهم نمود».
ب- «شيخ كلينى (ره): از پيامبر اكرم-6- نقل كرده است كه فرمود:
739-«من اعطاه اللَّه القرآن فرأى انّ احدا اعطى افضل ممّا اعطى فقد صغّر عظيما و عظّم صغيرا».
يعنى: «كسى كه خداوند به او قرآن داده اگر گمان كند احدى بهتر از آن را دارد، به تحقيق چيز با عظمتى را كوچك و چيز كوچكى را با عظمت شمرده است».
ج- و از آن حضرت روايت شده است كه فرمود:
740-«اذا التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقرآن فانّه شافع مشفّع و شاهد مصدّق، من جعله امامه قاده الى الجنّة، و من جعله خلفه ساقه الى النّار، و هو اوضح دليل الى خير سبيل، من قال به صدّق و وفّق، و من حكم به عدل، و من اخذ به اجر
». يعنى: «هر گاه كارها چون شب ظلمانى برايتان مشتبه و تاريك گرديد، بر شما باد به قرآن، چون او شفيعى است كه شفاعتش پذيرفته و شاهدى است كه تصديق شده است، هر كس كه او را رهبر خويش گرداند، وى را به بهشت رهنمون مىسازد و هر كس كه بدان پشت پا زند، به جهنم سوقش مىدهد. قرآن روشنترين راهنما به سوى بهترين راههاست هر كس كه براساس قرآن سخن گفت، مردم وى را تصديق مىكنند و توفيق مىيابد و هر كسى كه بر اساس قرآن قضاوت و حكومت
كرد، بر اساس عدل حكومت نمود و هر كس كه آن را گرفت (و بدان عمل كرد) پاداش، نصيبش مىگردد».
د- «ليث بن سليم» گويد: پيامبر اكرم-6- فرمود:
741-«نوّروا بيوتكم بتلاوة القران و لا تتّخذوها قبورا كما فعلت اليهود و النّصارى صلّوا في البيع و الكنائس، و عطّلوا بيوتهم، فانّ البيت اذا كثر فيه تلاوة القران كثر خيره و امتع اهله و اضاء لاهل السّماء كما تضيء نجوم السّماء لاهل الارض»
. يعنى: «خانههاى خود را با تلاوت قرآن، نورانى كنيد و آنها را چون قبرستان قرار ندهيد، همان طور كه يهود و نصارى چنان كردند كه در معابد و كنيسهها نماز مىگزاردند و خانههاى خويش را تعطيل نمودند، چون هر گاه در خانهاى قرآن زياد تلاوت شود، خيرش زياد مىگردد و آن خانواده بهرهمند مىگردند و براى اهل آسمان نور مىدهد همچنان كه ستارگان آسمان براى اهل زمين، نور افشانى مىكنند».
ه- از حضرت صادق-7- روايت است كه فرمود:
742-«انّ البيت اذا كان فيه المسلم يتلو القرآن يتراءاه اهل السّماء كما يتراءى اهل الدّنيا الكوكب الدّرىّ في السّماء»
. يعنى: هر گاه انسان مسلمان در خانه قرآن بخواند، اهل آسمان آن خانه را آن گونه مىبينند كه اهل دنيا ستاره درخشنده را در آسمان مىنگردند».
و- از حضرت رضا-7- نقل است كه پيامبر اكرم-6- فرمود:
743-«اجعلوا لبيوتكم نصيبا من القرآن، فانّ البيت اذا قرئ فيه تيسّر على اهله، و كثر خيره، و كان سكّانه في زيادة، و اذا لم يقرأ فيه القرآن ضيّق على اهله، و قلّ خيره، و كان سكّانه في نقصان».
يعنى: «براى خانههايتان بهرهاى از قرآن قرار دهيد كه اگر در خانهاى قرآن خوانده شود، كارها بر اهلش آسان شده، خيرش زياد مىگردد و ساكنينش در فزونى هستند و اگر در خانهاى قرآن تلاوت نگردد، بر اهلش تنگ شده، خيرش كم مىگردد و ساكنينش در نقصان قرار دارند».
ز- حضرت صادق-7- فرمود:
744-«ينبغى للمؤمن ان لا يموت حتّى يتعلّم القران او يكون في تعلّمه»
. يعنى: «بر مؤمن سزاوار است كه تا نمرده، قرآن را بياموزد يا در راه يادگيرى آن باشد».
ح- «حسن بن ابى الحسن ديلمى» در كتابش از آن حضرت روايت كرده است كه فرمود:
745-«قراءة القران افضل من الذّكر، و الذّكر افضل من الصّدقة، و الصّدقة افضل من الصّيام و الصّيام جنّة من النّار»
. يعنى: «قرائت قرآن از ذكر برتر است و ذكر از صدقه و صدقه از روزه و روزه سپر است در برابر آتش».
و فرمود:
746-«لقارئ القرآن بكلّ حرف يقرأ في الصّلاة قائما مائة حسنة، و قاعدا خمسون حسنة و متطهّرا في غير الصّلاة خمس و عشرون حسنة، و غير متطهّر عشر حسنات، اما انّى لا اقول: المر حرف بل له بالالف عشر و باللّام عشر و بالميم عشر و بالرّاء عشر»
. يعنى: «كسى كه قرآن را در حالت ايستاده در نماز قرائت كند، در برابر هر حرفى كه مىخواند، يك صد حسنه و اگر نشسته باشد، پنجاه حسنه و اگر با وضو در غير نماز بخواند، بيست و پنج حسنه و بدون وضو، ده حسنه دارد. آگاه باشيد كه من نمىگويم: «المر» يك حرف است بلكه در برابر حرف الف، ده حسنه، در برابر «لام» ده حسنه، در برابر «ميم»، ده حسنه و در برابر «راء» ده حسنه دارد».