کتاب ابهی الدرر فی اخبار الامام المنتظر

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة

و بالجملة فأخبار الأوّلين كافية في إثبات المدّعى مع قطع النظر عن الأخيرين فكيف معهما، كما أنّ أخبار الأخيرين كافية في إثبات مهدويّة الثاني عشر مع قطع النظر عن الأوّلين أيضا كما لا يخفى.

و إذا اتّضح لك ما أوردناه ظهر لك حال ما يوجد في أخبارهم من قوله: (اسمه اسمي و اسم أبيه اسم أبي) و كذا ما يشاهد في عقد الدرر في مواضع أنّه محمّد بن عبد اللّه‌[1]أو أحمد بن عبد اللّه‌[2]كما في موضع.

و ظنّي وفاقا لبعض من سلف منهم أنّه محرّف اسم أبيه اسم ابني، فإمّا أن شبّه عليهم في كتاب و الأخذ منه أو أخرجوا اللفظ إلى ذلك لمثل العناد و إخفاء الحقّ و التشكيك، و أمّا الاستناد في بطلانه إلى ترك الإثبات له و خلو روايتهم عنه كما ارتضاه الكنجي بعد ما ضعّف ما سبق فغير وجيه على حسب القواعد، و توجيه ابن طلحة له لا يصرفه، بل واضح البطلان كما لا يخفى، و أمّا محمّد بن عبد اللّه أو أحمد بن عبد اللّه، فمن النقل بالمعنى لتلك الرواية على من ادّعى صحّة هذه الأخبار مع قطع النظر عمّا أوردناه في الباب الثالث و الرابع تعيين رجل من بني هاشم و أولاد علي و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فإن لم يقبل رواياته فمن قريش لم يمض عن آبائه من بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله إلى الآن أزيد من عشرة حتّى يحتمل كونه والدا لعبد اللّه و يولد له المهدي و يكون ثاني عشرهم و يكون هؤلاء الخلفاء الموعود بهم و الأمراء من قريش المخبر عن كون الأمر فيهم، إلى غير ذلك.

[1]عقد الدرر: 27/30.

[2]عقد الدرر: 35.

غ

لعمري لا يوجد في الناس من يكون بينهم و بين رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و أهل زمانه أقلّ من عشرين أبا فكيف بالعشرة و كذا يظهر حال خبرهم الدالّ على أنّ المهدي من ولد الحسن لو لم يقبل الحمل على العسكري و من يرجّحه كالصبّان، يطالب بمثل ما مرّ من تعيين من يكون المهدي الذي يظهر في آخر الزمان و عند قرب الساعة ثاني عشرهم من بعد النبي صلى اللّه عليه و آله أو تعيين الاثني عشر الممتدّين إلى الأمد المستفاد من روايات القوم كما عرفت في غيرهم. و القول بتعدّد ناشر العدل و كون ناشر الدين مع بقاء بعض هؤلاء الخلفاء الاثني عشر غيره و تعدّد الأئمّة في ذلك أو بأحقّية[1]الخليفة و الإمام المهدي الذي يزعمه أو العكس أو غير ذلك، و أقبح من ذلك قوله: (لا مهدي إلاّ عيسى7) إلاّ أنّ القوم قد رموه بسهم واحد و توارت أخبارهم في خلافه نظير ما دلّ على كونه من ولد العبّاس كما اتّضح خلاف ما سبق بعد ما عرفت من كون المهدي من الاثني عشر المخبر عن حالهم و المبشر بهم حيث ليس من يكون المهدي إمام آخر الزمان ثاني عشرهم من زمان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله إلاّ هؤلاء الأنوار الزاهرة ثاني عشرهم صاحب الزمان، و ظهر أنّ زلاّت أهل العلم في أمره و تحيّر عقولهم فيه لقلّة تتبّعهم رواياتهم و قلّة تأمّلهم في رواياتهم و شبه ذلك.

فليكن هذا آخر ما نسوقه من الكلام في هذه الرسالة و تقدير الفراغ منها الليلة السابعة من شهر شوال المكرّم في سنة تسعة و ثلاثمائة بعد الألف حامدا مصلّيا مسلما.

كتب ذا مؤلّفه الفقير محمّد المدعو بباقر في أرض الغري الغرّاء على مشرفها آلاف التحيّة و الثناء.

قد فرغت منه في يوم الخامس من شهر الخامس من عشرة الأوّل

[1]كذا، غير واضحة و الأقرب ما أثبتناه.

من سنة الخامس من عشرة الثانية من مائة الرابعة من ألف الثانية من الهجرة النبوي صلى اللّه عليه و آله قد تمّت جيب يه طح زوهد[1].

و السلام على من اتبع الهدى.

كتبه العبد المذنب الفقير إلى اللّه الغني أسد اللّه بن محمّد رضا الشهير بـ (خوشنويس) الدزفولي عامله اللّه تعالى بلطفه سنة (1315 هـ) .

[1]كذا في المخطوط.

المصادر و المراجع‌

القرآن الكريم.

(أ)

الآحاد و المثاني: ابن أبي عاصم الضحاك/ت 287 هـ/تحقيق باسم فيصل أحمد الجوابرة/ط 1/1991 م، طبع و نشر دار الدراية.

الأربعون حديثا في المهدي: الحافظ أبو نعيم الأصفهاني/ت 430 هـ/تحقيق علي جلال باقر/ط 1/2005 م.

الأربعون حديثا: الشيخ محمّد بن حسين العاملي (البهائي) /ت 1031 هـ/تحقيق و طبع و نشر مؤسسة النشر الإسلامي/قم/ط 2/1422 هـ.

إسعاف الراغبين في سيرة المصطفى و فضائل أهل بيته الطاهرين: محمّد بن علي الصبان، و هو بهامش كتاب نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار للشبلنجي.

إعلام الورى بأعلام الهدى: الفضل بن الحسن الطبرسي/ت 548 هـ/تحقيق و نشر مؤسسة آل البيت:لإحياء التراث/قم/ط 1/1417 هـ/المطبعة ستارة.

أعيان الشيعة: السيد محسن الأمين/ت حسن الأمين/دار التعارف للمطبوعات.

الإمامة و التبصرة من الحيرة: ابن بابويه القمي والد الشيخ الصدوق/ت 329 هـ/ تحقيق و نشر مدرسة الإمام المهدي7/قم المقدسة.

الأنوار القدسية في بيان آداب العبودية: عبد الوهاب الشعراني/طبع مكتبة عبد الحميد أحمد حنفي/القاهرة.

(ب)

بحار الأنوار: محمّد باقر المجلسي/ت 1111 هـ/نشر دار الرضا/بيروت/لبنان.

البحر الزخار المعروف بمسند البزار: أحمد بن عمرو العتكي البزار/ت 292 هـ/ تحقيق عادل بن سعد/مكتبة العلوم و الحكمة/المدينة المنورة/ط 1/2003 م.

بصائر الدرجات الكبرى: محمّد بن الحسن الصفار/ت 290 هـ/مرزة محسن كوجة باغي/مطبعة الأحمدي/طهران/سنة الطبع 1404 هـ/نشر مؤسسة الأعلمي/طهران.

البيان في أخبار صاحب الزمان: محمّد بن يوسف القرشي الكنجي/ت 658 هـ/ تحقيق محمّد هادي الأميني/ط 2/1970/نشر المطبعة الحيدرية/بهامش كفاية الطالب للمؤلف.

(ت)

تاريخ أهل البيت: نصر بن علي الجهضمي/ت 250 هـ/تحقيق محمّد رضا الحسيني الجلالي/سلسلة مصادر بحار الأنوار/نشر دليل ما/ط 1/1426 هـ/ المطبعة نقارش.

تاريخ بغداد أو مدينة السلام: أحمد بن علي الخطيب البغدادي/ت 463 هـ/ تحقيق مصطفى عبد القادر عطا/ط 1/1417 هـ/طبع و نشر دار الكتب العلمية/ بيروت/و راجعته بطبعة دار الكتاب العربي/بيروت.

تاريخ الخلفاء: جلال الدين السيوطي/ت 911 هـ/تحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد/ط 1/1952 م/مطبعة السعادة/مصر/مطبعة منير/بغداد.

تاريخ مدينة دمشق: ابن عساكر/ت 571 هـ/تحقيق علي شيري/سنة الطبع 1415 هـ/طبع و نشر دار الفكر.

تذكرة الخواص من الأمّة في ذكر خصائص الأئمّة: يوسف بن قزغلي البغدادي (سبط بن الجوزي) /ت 654 هـ/تحقيق حسين نقي زادة/نشر مركز الطباعة و النشر للمجمع العالمي لأهل البيت/ط 1/1426 هـ/مطبعة ليلى.

الجمع بين الصحيحين: محمّد بن فتوح الحميدي/ت 488 هـ/تحقيق حسين علي البواب/نشر دار ابن حزم/بيروت/2002 م/ط 2.

جمع الفوائد من جامع الأصول و مجمع الزوائد: محمّد بن محمّد بن سليمان/ تخريج عبد اللّه هاشم اليماني المدني/المدينة المنورة/1961 م.

(ح)

حلية الأولياء و طبقات الأصفياء: أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصفهاني/ت 430 هـ/دار الكتاب العربي/بيروت/ط 4/1405 هـ/و راجعته بطبعته الثانية/ 1967 م.

(د)

ديوان دعبل الخزاعي: شرح ضياء حسين الأعلمي/نشر مؤسسة الأعلمي/ بيروت/ط 1/1997 م.

(ذ)

الذريعة إلى تصانيف الشيعة: محمّد محسن نزيل سامراء الشهير بالشيخ آغا بزرك الطهراني/مطبعة الغري/النجف الأشرف/1355 هـ.

(س)

سنن أبي داود: سليمان بن الأشعث السجستاني/ت 275 هـ/تحقيق سعيد محمّد اللحام/طبع و نشر دار الفكر/بيروت/ط 1/1990 م/و راجعته بتحقيق محمّد محيي الدين عبد الحميد.

سنن الترمذي: محمّد بن عيسى الترمذي/ت 279 هـ/تحقيق عبد الرحمن محمّد عثمان/طبع و نشر دار الفكر/بيروت/ط 2/1403 هـ/و راجعته بنشر دار إحياء التراث العربي/بيروت/تحقيق أحمد محمّد شاكر.

(ش)

شرح نهج البلاغة: ابن أبي الحديد/ت 656 هـ/تحقيق محمّد أبو الفضل إبراهيم/نشر دار إحياء الكتب العربية.

6

صحيح البخاري: محمّد بن إسماعيل البخاري/ت 256 هـ/طبع و نشر دار الفكر/ بيروت/اوفست عن طبعة دار الطباعة العامرة باسطنبول/1401 هـ/و راجعته بنشر دار ابن كثير/بيروت/ط 3/1987 م/تحقيق مصطفى ديب.

صحيح مسلم: مسلم بن الحجاج النيسابوري/ت 261 هـ/نشر دار الفكر بيروت/ و راجعته بنشر دار إحياء التراث العربي/بيروت/تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي.

الصواعق المحرقة في الردّ على أهل البدع و الزندقة: أحمد بن حجر الهيتمي/ت 974 هـ/دار الكتب العلمية/محمّد علي بيضون/بيروت/لبنان 1999 م/و راجعته بنشر مؤسسة الرسالة/بيروت/ط 1/1997 م/تحقيق عبد الرحمن التركي.

(ط)

طبقات أعلام الشيعة (نقباء البشر في القرن الرابع عشر) : آغا بزرك الطهراني/ المطبعة العلمية في النجف/1954 م.

الطرائف: ابن طاوس الحسني/ت 664 هـ/ط 1/1371 هـ/المطبعة الخيام/قم.

(ع)

العرف الوردي في أخبار الإمام المهدي7: جلال الدين السيوطي/ت 911 هـ/تحقيق مصطفى صبحي الخضر/دار الكوثر/دمشق/ط 1/2001 م.