جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
و للسائل أن يعود و يقول: المراد بجميع الأجزاء فى قولكم: «جميع
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
ينشأ من صدقها.
و لكن لم قلتم بأنّه يلزم من صدقها ان يكون المؤثّر فى كلّ مجموع مؤثّرا. فى كلّ جزء منه فإنّ الموجبة الكليّة لا تنعكس كنفسها كلّية. نعم يلزم من صدقه صدق قولنا: بعض ما هو مؤثّر فى المجموع مؤثّر فى الأجزاء، لكن الموجبة الجزئيّة لا تصلح أن تكون كبرى فى الأوّل و عند ذلك يظهر ضعف المقدّمة القائلة بأنّه قد تبيّن أنّ الموضع الّذي يبحث عنه يكون المؤثّر فى المجموع مؤثّرا فى كلّ أجزائه.
قوله: «و
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
قوله: «إنّا
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
لما بيّناه قبل، فالعلّة التّامّة للمجموع الحاصل من تلك التّسلسلات جميع آحاده.
و عند ذلك نركّب قياسا هكذا: «المؤثّر
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
ضرورة دخول الأجزاء الصّوريّة فى ماهيّة المحدود. و كذلك القول فى الآحاد الّتي هى أجزاء العشرة، فإنّ تلك الآحاد توجب عند تركيبها هيأة و صورة، و تلك الآحاد مع تلك الهيأة و الصّورة تكون علّة تامّة لتحقّق ماهيّة العشرة.
اجوبه المسايل النصيريه النص 137 < 3 > مناقشات نجم الدين الكاتبى لتعليقات نصير الدين الطوسى ..... ص : 127
أمّا قولكم: «و
لا يمكن أن يوجد علل و معلولات مترتّبة لا نهاية لها، و هو المطلوب».
قلنا: نحن ما ادّعينا أنّ عجزنا عن توهّم الانطباق يدلّ على امتناع الانطباق، بل منعنا انطباق الجملة الثّانية من طرف المبدأ على تقدير الانطباق. و ذكرنا لهذا المنع مستندا، و هو أنّ عدم الانطباق احتمل أن يكون لا لانقطاع الجملة الثّانية، بل لأنّ الوهم يعجز عن انطباق إحدى الجملتين المذكورتين على الأخرى، و هو وارد على العبارة الّتي ذكرتموها، أوّلا، لأنّا لا نسلّم أنّ العلّة فى امتناع الانطباق تكون لأنّ إحداهما غير مساوية للاخرى، بل يجوز أن يكون لما ذكرناه، من عجزنا عن توهّم الانطباق.
و ما ذكرتموه من السّؤال فغير وارد على شىء من مقدّمات هذا الدّليل أصلا، لأنّا فرضنا انطباق المتناهى من إحدى الجملتين على الطرف المتناهى من الجملة الأخرى، و حينئذ يكون الزّيادة و النّقصان من الطرف الغير المتناهى، فلا يتوجّه عليه ما ذكروه.
و أمّا ما ذكرتموه فى جواب هذا السّائل، فجميع مقدماته المذكورة إلى قوله: «فإذا
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
مراتب العلل على مراتب المعلولات بالضّرورة، و إذا كان كذلك فى المتناهيين فلم يجوز أن يكون الأمر كذلك فى غير المتناهيين.
و أمّا قوله: «لو
جستجوترجمهخلاصه سازیاعراب گذاری
الجانبين، فتعيّن أن تكون علّته موجودا خارجا عنه و عن جميع الأفراد الممكنة الموجودة التي هو جزء منها، و الموجود الخارج عنه و عن جميع الأفراد لا يكون إلّا واجبا لذاته، فثبت وجود موجود واجب لذاته و هو المطلوب و على هذا سقط جميع ما ذكرتموه: أمّا المؤاخذات اللّفظية فظاهر سقوطها.
و أمّا قولكم: «و