کتاب اجازات فیض کاشانی

البحرانى ـ تغمده اللّه بغفرانه و احسانه ـ . بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الذي استدرك ذماء الحديث بعد أن صار على شفا و استبقى رمق الرّواية بالاجازة التي هي لأمراض الأسناد شفا و الصلوة والسلام على خير خلق ساع بين المروة و الصفا محمّد النبيّ المصطفى وآله و صحبه ممن اتبع أثره و اقتفى. و بعد فان الولدين السعيدين والشابين المجيدين قرّتي عين الرواية و تاجي رأس الاتقان و الدراية عامري طريق النجاح والنجاة ولابسي حلة الأنس باللّه والمناجاة المرشحين في عنفوان الشباب لاحراز قصب السبق في العلوم و الأعمال الشاهدة سماتهما ببلوغهما في الخلتين منتهى الآمال محمّد محسن و شاه مرتضى ابني الفاضل شمس العلماء والافاضل شاه مرتضى الفقيه القاساني استجازاني ما تصحّ لي إجازته من كتب الأصحاب الأعلام خصوصا أصول الحديث الأربعة التي عليها المدار في هذه الأيّام فرأيت أنّ إجابتهما في جميع الأمور المعروضة من الواجبات اللازمة العروضة لما استشمت برق الصلاح من صفحاتهما و استشممت أرج الفضل من لفحاتهما و إن كنت في بادي هذا البيان سِكّيتا اخطلا و في حلبة هذا الرهان سُكيتا بل فسكلا [كذا] . فأقول : إنّي قد أجزت لهما ـ أدام اللّه توفيقهما ونهج إلى درك السعادتين طريقهما ـ أن يروي عني كتابي التهذيب والاستبصار من تصانيف شيخ الطائفة و عمادها و سناد الفرقة المحقة في جميع روايتها و إسنادها و من عليه في أصول الشريعة و فروعها تعويلها و إليه مرجع استنادها الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، بحقّ روايتي له إجازة عن شيخنا شيخ الاسلام المبرز في جميع فنون الحكمة والأحكام بهاء الملة والحقّ والدين محمّد بن الشيخ القدوة مهذّب

المناهج الإسلامية فقيه الفرقة الناجية الامامية الحسين بن عبدالصمد الحارثي الهمداني عن شيخيه الجليلين قرّتي عين الشريعة و فقيهي الطائفة الشريفة من الشيعة السيّد حسين بن جعفر الكركي والشهيد السعيد خاتمة الفقهاء زين الدين بن على بن أحمد العاملي عن شيخهما الفقيه البارع عمدة الفقهاء في وقته المتخرجة أعيان الفضلاء من تحته الشيخ علي بن عبدالعالي الميسي عن الشيخ الجليل السعيد بن عمّ شيخنا الشهيد محمّد بن المؤذن الجزيني عن الشيخ الفاضل الشيخ ضياء الدين علي بن الإمام السعيد الفقيه الحميد شمس الدين محمّد بن مكي المشهور بالشهيد ضاعف اللّه منزلة سعادته و رجح مداد قلمه على دم شهادته. ح[1]و عن الشيخ الفاضل شمس الأفاضل ساكن الحرم الأمين المجاور في حياته و مماته ربّ العالمين الشيخ محمّد بن أحمد بن خاتون العاملي عن أبيه عن جده عن الشيخ الكبير الشهير بمجدد المذهب الإمامي بهمّته الشاسعة على رأس المائة التاسعة الشيخ عليّ بن عبدالعالي الكركي عن شيخه الفاضل البارع التقي الشيخ علي بن هلال الجزايري عن شيخه ملك الناسكين قطب العارفين والسالكين الشيخ أحمد بن محمّد بن فهد الحلي ـ أحلّه اللّه دارالكرامة وجلاه تجلية الرضوان في دار المقامة ـ عن شيخه الجليل شيخ علي بن الخازن الحايري عن شيخنا الشهيد عن عدة من تلامذة الإمام العلامة مفتى الفرق مستنقذ المذهب من لجة الغرق زعيم الحكماء والمتكلمين لسان الفقهاء والمجتهدين جمال الملة والحق و الدين الحسن بن يوسف المذكور عن شيخهما العلامة المشار إليه عن شيخه محقق الطائفة و منقحها أبي القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد الحلي عن

[1]رمز «ح» علامت تحويل سند و خلاصه كلمه «حيلوله» است.[2]ده رساله فيض كاشانى ، ص 59[3]امل الآمل ، ج 1 ، ص 138[4]ده رساله فيض كاشانى ، ص 60[5]بلا واسطة.[6]الوافى ، چاپ اصفهان ، ج 1 ، ص 28 و 29[7]سوره قصص ، آيه 27[8]ده رساله فيض ، ص 61[9]همان ، ص58 و 59[10]طبقات اعلام الشيعة ، قرن 12 ، ص298، 492، 535و536 همانطور كه گفته شد ضياءالدين استاد فيض بوده ، امّا سندى دال بر اينكه فيض از او اجازه دريافت كرده باشد ، به دست نيامد .[11]مستدرك الوسائل ، مؤسسه آل البيت ، ج20 ، ص236[12]روضات الجنات ، ج6 ، ص93[13]ر.ك: مقدمه وافى چاپ اصفهان ص32 و مقدمه تحقيقى آقاى بيدارفر بر علم اليقين فيض كاشانى ، ص53 ؛ طبقات الإجازات بالروايات، سيد حسن صدر، مطبوع در آخر نفحات الروضات.[14]همان .

شيخه الجليل نجيب الدين محمّد بن جعفر بن أبي البقاء هبة اللّه بن نماء عن الشيخ شاذان بن جبرئيل القمي عن الشيخ الفقيه أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي المصنف عن والده ـ قدس سره ـ . و بهذه الطرق جميع مصنفات الأصحاب الذين اشتملت عليهم سلسلة الاسناد المذكور وبالطرق المذكور إلى الشيخ أبي جعفر المذكور جميع كتب شيخيه العظيمين ثقة الاسلام صدوق أهل البيت عليهم السلام أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي كتاب من لا يحضره الفقيه وغيره و الشيخ الأجل جعفر بن محمّد بن قولويه و بالطريق إلى ابن قولويه المذكور عن شيخ الطائفة مجدّد المذهب على رأس الثلاثمائة كما اعترف به المؤالف و المخالف أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني جميع كتاب الكافي. فليرويا عنّي جميع ذلك لمن شاءا و ارادا سالكين طريق الاحتياط متثبتين عند مواقع الاغلاط داعيين لي في مظان الإجابة و محال الإخلاص والإنابة بالتوفيق لما يحبه جلّ و عزّ و يرضاه والتيسر لما فيه رضاه خصوصا قطع العلائق والاشتغال به سبحانه عن جميع الخلايق. وكتب الفقير إلى اللّه الغني ماجد بن هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد الحسيني الصادقي بدارالملك شيراز عام 1028 حامدا مصليا. نقلت هذه الإجازة من خط السيّد الأجل المجيز ـ قدس اللّه سرّه العزيز ـ لبعض شهور حجة ست و سبعين والف (1076) وكتب عبداللّه المتقرب إليه زلفى محمّد المدعو بعلم الهدى ختم اللّه له بالحسنى وعفا عمّا اجترح و جنى. ب : اساتيدى كه فيض از آنها اجازه روايت دريافت كرده ولى متن اجازه در دست نيست. فيض در كتاب هاى خود تصريح نموده كه از عده اى از مشايخ خود اجازه

روايتى دريافت نموده است ، ولى با تتبعى كه به عمل آمده، متن اين اجازات به دست نيآمد . اسامى و شرح حال كوتاه اين استادان : 1 ـ بهاء الدين محمّد بن عبدالصمد عاملى ، معروف به شيخ بهايى (م 1031 ق). فيض در «شرح صدر» مى نويسد پس از تحصيل در شيراز : «به اصفهان رجوع نمود ، به خدمت شيخ بهاء الدين محمد عاملى ـ قدس سرّه ـ رسيد و از ايشان نيز اجازه روايت گرفته . . .»[1]. نيز در مقدمه وافى متذكر مى شود كه از شيخ بهايى بلا واسطه روايت مى كند. 2 ـ شيخ محمّد بن شيخ حسن بن شيخ زين الدين عاملى[2](م 1030 ق) فيض كاشانى ، شيخ محمد را كه نوه شهيد ثانى است ، در سفر حج ملاقات نموده ، چنانكه در شرح صدر مى نويسد : «و در آن سفر به خدمت شيخ محمد بن شيخ حسن بن شيخ زين الدين عاملى ـ أطاب اللّه ثراه ـ رسيده ، از ايشان نيز اجازه نقل حديث گرفته مستفيد شد»[3]. و در اجازه اى كه فيض براى امير محمد خان طباطبايى صادر كرده ، تصريح نموده كه از سبط شهيد ثانى شيخ محمد عاملى اجازه داشته است و نيز در مقدمه وافى به اين معنا اشاره كرده است. و اينك مقدمه وافى ، كه فيض به كسب اجازه از مشايخ مذكور تصريح نموده: «توقيف: لي إلى رواية الأصول الأربعة عن مؤلّفيها الثّلاثة طرق متعدّدة وكذا إلى غيرها

[1]ده رساله فيض كاشانى ، ص 59[2]امل الآمل ، ج 1 ، ص 138[3]ده رساله فيض كاشانى ، ص 60

من الكتب والأصول ، و لكن أقتصر فأقول : إنّي أروي الأصول الأربعة تارة عن أستادي و من عليه في العلوم الشّرعيّة استنادي وعليه اعتمادي السيّد ماجدبن هاشم الصادقي البحراني تغمّده اللّه بغفرانه ، عن الشيخ الفاضل الكامل بهاء الدين محمّد العاملي طاب ثراه. وتارة عن الشيخ المذكور بلا وساطة[1]الأستاد ، وهو يروي عن أبيه و أستاده الحسين بن عبدالصّمد الحارثي ، وهو عن شيخه الأجلّ السّعيد زين الدّين بن عليّ بن أحمد العاملي الشهيد. وتارة أروي الأصول الأربعة وسائر كتب الحديث و غيرها عن الشيخ محمّد بن الشيخ حسن بن الشيخ زين الدّين الشهيد ، عن أبيه ، عن جدّه. وهو يروي عن الشيخ الفاضل عليّ بن عبدالعالي العاملي الميسي ، عن الشيخ شمس الدين محمّد بن المؤذّن الجزيني ، عن الشيخ ضياء الدين علي ، عن والده الأجلّ الشيخ شمس الدّين محمّد بن مكّي الشهيد ، عن الشيخ فخرالدين أبي طالب محمد ، عن والده العلامة جمال الملّة والدّين الحسن بن مطهّر الحلّي ، عن شيخه المحقّق نجم الملّة والدّين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد ، عن السّيّد الجليل أبي علي فخار بن معدّ الموسوي ، عن الشّيخ أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمّي ، عن الشّيخ الفقيه عمادالدّين أبي جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري ، عن الشيخ أبي علي الحسن ، عن والده شيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن الطّوسي. وله إلى ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني طرق متعدّدة: منها: عن أبي عبداللّه محمد بن محمد بن النعمان المفيد ، عن شيخه أبى ¨

[1]رمز «ح» علامت تحويل سند و خلاصه كلمه «حيلوله» است.[2]ده رساله فيض كاشانى ، ص 59[3]امل الآمل ، ج 1 ، ص 138[4]ده رساله فيض كاشانى ، ص 60[5]بلا واسطة.[6]الوافى ، چاپ اصفهان ، ج 1 ، ص 28 و 29[7]سوره قصص ، آيه 27[8]ده رساله فيض ، ص 61[9]همان ، ص58 و 59[10]طبقات اعلام الشيعة ، قرن 12 ، ص298، 492، 535و536 همانطور كه گفته شد ضياءالدين استاد فيض بوده ، امّا سندى دال بر اينكه فيض از او اجازه دريافت كرده باشد ، به دست نيامد .[11]مستدرك الوسائل ، مؤسسه آل البيت ، ج20 ، ص236[12]روضات الجنات ، ج6 ، ص93[13]ر.ك: مقدمه وافى چاپ اصفهان ص32 و مقدمه تحقيقى آقاى بيدارفر بر علم اليقين فيض كاشانى ، ص53 ؛ طبقات الإجازات بالروايات، سيد حسن صدر، مطبوع در آخر نفحات الروضات.[14]همان .

القاسم جعفر بن قولويه ، عنه طاب ثراه. وكذلك له إلى الشيخ الصدوق محمّد بن عليّ بن بابويه القمي طرق: منها: عن الشّيخ المفيد عنه قدس اللّه أسرارهم جمعيا»[1]. 4 ـ صدر الدين محمّد شيرازى ، معروف به ملاصدرا (م 1050 ق) جناب فيض در رساله شرح صدر ، درباره استفاده از انفاس قدسى و افادات حكيمانه صدر المتألهين شيرازى آورده است: «تا آنكه در بلده طيبه قم به خدمت صدر اهل عرفان و بدر سپهر ايقان، صدر الدين محمّد شيرازى ـ قدّس اللّه روحه و سرّه ـ كه در فنون علم باطن يگانه دهر و سرآمد عصر خود بود ، رحل اقامت افكند ، مدّت هشت سال ماند . . و آخر به شرف مصاهرت ايشان سرافراز گرديد . باز چون مشار اليه از قم به شيراز تكليف نمودند و بدانجا اقامت فرمودند ، به مقتضاى « فان اتممت عشرا فمن عندك»[2]به شيراز رفته ، قريب به دو سال ديگر در خدمت بابركات ايشان به سر برده و از انفاس طيبه ايشان بسى استفاده نمود»[3]. مرحوم تنكابنى در تذكرة العلماء (ص175) گفته است: جناب فيض از ملاصدرا اجازه دارد . 5 ـ دايى فيض ، ضياءالدين ، محمد در «شرح صدر» آمده است : «چندى در خدمت خال بزرگوار خويش كه ممتاز عصر خود بود در كاشان كه وطن اصلى بود ، به تحصيل علوم دينيه ظاهره اشتغال و از تفسير و حديث و فقه و اصول دين و آنچه موقوف عليه آن علوم

[1]الوافى ، چاپ اصفهان ، ج 1 ، ص 28 و 29[2]سوره قصص ، آيه 27[3]ده رساله فيض ، ص 61

است از عربيت و منطق و غير آن»[1]. علامه تهرانى ، ضياءالدين محمد را دايى فيض معرّفى كرده و گفته است : وى از شاگردان مقدّس اردبيلى (م 993 ق) بوده و خود به حسين بن حيدر كركى (م 1041 ق) اجازه داده است[2]. اين بود نام بزرگانى كه فيض به استفاده از محضر آنها تصريح نموده است . در كتب رجالى و تراجم نام چند تن از علماى ديگر به عنوان اساتيد فيض مطرح شده است ، از جمله محدّث نورى در خاتمه مستدرك الوسائل ، مولى خليل قزوينى (م 1089 ق) و مولى محمد صالح مازندرانى (م 1081 ق) (شارحان كافى) و مولى محمد طاهر قمى (م 1098 ق) را در شمار استادان فيض قرار داده است[3]. و نيز در روضات الجنات آمده است : «وله الرواية أيضا . . . عن المولى خليل القزويني و المولى صالح المازندراني بحقّ روايتهم جميعا عن شيخنا البهائي رحمه اللّه » .[4]محتمل است جناب فيض از محضر ميرمحمد باقر داماد (م 1041 ق) نيز استفاده كرده باشد ،[5]گرچه خود فيض به اين معنا تصريح نكرده است . اما اينكه در نزد پدرش ـ شاه مرتضى ـ درس خوانده و از او روايت كرده

[1]همان ، ص58 و 59[2]طبقات اعلام الشيعة ، قرن 12 ، ص298، 492، 535و536 همانطور كه گفته شد ضياءالدين استاد فيض بوده ، امّا سندى دال بر اينكه فيض از او اجازه دريافت كرده باشد ، به دست نيامد .[3]مستدرك الوسائل ، مؤسسه آل البيت ، ج20 ، ص236[4]روضات الجنات ، ج6 ، ص93[5]ر.ك: مقدمه وافى چاپ اصفهان ص32 و مقدمه تحقيقى آقاى بيدارفر بر علم اليقين فيض كاشانى ، ص53 ؛ طبقات الإجازات بالروايات، سيد حسن صدر، مطبوع در آخر نفحات الروضات.

باشد ، ظاهرا مطابق با واقع نخواهد بود ، چرا كه فيض در خردسالى پدر خود را از دست داده است[1].در طبقات اعلام الشيعه (قرن 11ص 158)مولى حسين اردكانى يزدى نيز جزو اساتيد فيض معرّفى شده است.

شاگردان و اجازه گيرندگان از فيض

فيض شاگردان زيادى را تربيت كرده و به تعدادى از آنها اجازه روايت عنايت كرده است . در اينجا در دو بخش شاگردان وى ذكر مى گردد .

الف :علمايى كه اجازه روايت فيض به آنها موجود است :

1 ـ فرزندش محمد كه از طرف پدر به علم الهدى ملقب بوده است (تولد 1039ق ، وفات 1115ق). وى از علماى اوائل قرن دوازدهم هجرى است و تأليفاتى در عقايد ،اخلاق،ادعيه ، فقه و حديث از خود به جاى گذاشته است[2]. دو نسخه از اجازه فيض به وى در كتابخانه آيه اللّه مرعشى به شماره هاى 8671 و 9144 موجود است.[3]و بر اساس نسخه اخير اين اجازه در ادامه خواهد آمد . و دو نسخه ديگر از اين اجازه در كتابخانه آستان قدس رضوى[4]و دو نسخه نيز در كتابخانه سپه سالارو مدرسه مروى تهران[5]موجود است.

[1]همان .[2]منابع شرح حال علم الهدى : طبقات اعلام الشيعة ، قرن12 ، ص448؛ ريحانة الادب ج4، ص190؛ مقدمه آيه اللّه مرعشى (ره) بر كتاب معادن الحكمة .[3]فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه آيه اللّه مرعشى ، ج22 ، ص222 و ج23 ، ص274؛ الذريعة ، ج1 ، ص228[4]فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مركزى آستانقدس رضوى ، ج14 ، ص615 و 621[5]فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مدرسه مروى ، ص230 و فهرست نسخه هاى خطى مدرسه سپه سالار ، ج 1 ، ص 339 ، شماره 1935