از نزول حرمت ذبيحه اهل كتاب بوده يا منظور اظهار معجزه بوده نه خوردن و يا به ايشان اطلاع داده بودند كه مسلمان آن را كشته.
4- احتجاج طبرسى- از ثوبان نقل مىكند كه مردى يهودى خدمت پيامبر اكرم6رسيد گفت يا محمد سؤال مىكنم به من جواب بده. ثوبان با پاى خود او را زد و گفت بگو يا رسول الله، يهودى گفت من فقط نامى را مىبرم كه خانوادهاش او را به آن نام ناميدهاند گفت اين آيه را توجه دارىيَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِروزى كه زمين به غير آن تبديل شود و آسمانها پيچيده شده است در دست او.
يهودى گفت مردم در آن وقت كجا هستند فرمود در ظلمت هستند، نه محشر، گفت اولين چيزى كه بهشتيان مىخورند چيست وقتى وارد بهشت مىشوند؟ فرمود كبد ماهى، پرسيد غذاى آنها بعد از اين چيست؟ فرمود كبد گاو، پرسيد چه آشاميدنى مىخورند پشت سر اين غذا؟ فرمود سلسبيل، گفت صحيح است يا محمد اينك از تو سؤالى مىكنم كه جز پيامبر كس ديگرى نمىداند. فرمود چه سؤال؟ گفت چگونه است كه بچه شبيه پدر و مادرش مىشود؟ فرمود آب مرد سفيد و غليظ است و آب زن زرد و رقيق وقتى آب مرد فزونى يافت بر زن بچه پسر مىشود به اجازه خدا، از همين جهت شباهت نيز پيدا مىشود ولى موقعى كه آب زن بر مرد فزون شد بچه دختر مىشود به اجازه خدا شباهت هم از همين جهت است. پيامبر اكرم6فرمود آنچه از من پرسيدى سوگند مىخورم به آن كس كه جانم در دست اوست هيچ اطلاعى از آن نداشتم جز اينكه خداوند همين الان مرا مطلع نمود.
علل الشرائع: همين خبر را نقل مىكند تا اين قسمت كه كبد حوت مىگويد بعد سؤال مىكند چه آشاميدنى مىخورند؟ 5- امالى صدوق- از حسن بن على8نقل مىكند كه يك نفر يهودى خدمت پيامبر اكرم6رسيده گفت تو مدعى هستى پيامبرم و به من وحى مىشود مانند موسى بن عمران. پيامبر اكرم ساعتى سكوت نمود بعد فرمود آرى من بهترين فرزند آدم هستم فخرى نيست من خاتم النبيين و پيشواى متقين و پيامبر پروردگار جهانيانم. گفتند مبعوث به جانب كدام گروه شدهاى عربها يا عجمها يا ما خداوند اين آيه را نازل نمودقُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.
آن يهودى كه از همه داناتر بود گفت من از ده كلمهاى كه خداوند با موسى بن عمران در
بقعه مباركه مناجات نمود كه جز پيامبر مرسل يا ملك مقرب كسى نمىداند مىپرسم فرمود بپرس گفت بگو به من كلماتى را كه خداوند براى ابراهيم انتخاب كرد موقعى كه خانه خدا را مىساخت فرمود آن كلمات اينست
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر.
يهودى گفت به چه چيز كعبه را مربع قرار داد فرمود به كلمات چهارگانه پرسيد چرا كعبه نام گرفت فرمود چون وسط دنيا است يهودى گفت تفسير سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله را برايم بگو. فرمود خداوند مىدانست كه فرزندان آدم به خدا دروغ مىبندند فرمود
(سبحان الله)
يعنى منزه است خدا از آنچه آنها مىگويند اما
الحمد لله
خداوند مىداند كه بندگان شكر نعمت او را نمىتوانند ادا نمايند پس خود را مىستايد قبل از ستايش آنها و همين اول كلام است اگر اين نبود خداوند احدى را به نعمت خود متنعم نمىكرد اما
لا اله الا الله
اين كلمه تقوى است كه موجب سنگينى ترازوى عمل مىشود در روز قيامت اما
الله اكبر
بالاترين و محبوبترين كلمات است در نزد خدا يعنى چيزى از من بزرگتر نيست نماز فقط به اين كلمه شروع مىشود بواسطه اهميت اين كلمه در نزد خدا و همين اسم با ارزش و گرامى خدا است.
يهودى گفت صحيح است اما پاداش گوينده اين كلام چيست؟ فرمود وقتى بنده بگويد
سبحان الله
با او تمام جهان غير از عرش تسبيح مىكنند به گوينده اين كلام ده برابر پاداش مىدهد وقتى بگويد
الحمد لله
كه خداوند به او نعمتهاى دنيا را ارزانى مىدارد متصل به نعمتهاى آخرت و اين سخن اهل بهشت است وقتى وارد بهشت مىشوند همه سخنان دنيا تمام مىشود و قطع مىگردد مگر همين
الحمد لله
كه خداوند در اين آيه مىفرمايددَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَاما
لا اله الا الله
پس جزاى آن بهشت است و اين آيه اشاره به همان استهَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُو آيا پاداش كسى كه مىگويد
لا اله الا الله
جز بهشت است.
يهودى گفت راست مىگويى يا محمد از اولى جواب دادى اينك اجازه بده دومى را بپرسم فرمود هر چه مايلى بپرس. جبرئيل از طرف راست پيامبر و ميكائيل از طرف چپ به او تلقين مىنمودند.
يهودى گفت چرا تو را محمد و احمد و ابو القاسم و بشير و نذير و داعى ناميدهاند فرمود اما محمد زيرا من محمودم در زمين اما احمد چون در آسمان محمودم اما ابو القاسم زيرا
خداوند در روز قيامت تقسيم مىكند سهم آتش را هر كس كافر به من باشد از اولين و آخرين در جهنم است و اهل بهشت را تقسيم مىكند هر كه به من ايمان آورد و اقرار بر نبوت من كند در بهشت است اما داعى زيرا من دعوتكننده مردمم به دين پروردگارم اما نذير من مىترسانم به آتش جهنم هر كس را كه مخالفت با من مىكند اما بشير من مژده به بهشت مىدهم هر كه را اطاعت من كند.
گفت راست مىگويى يا محمد، بگو ببينم چرا خداوند نماز پنجگانه را در اين اوقات واجب بر امت تو در شبانه روز فرمود خورشيد هنگام ظهر حلقهاى دارد كه وارد آن مىشود وقتى داخل آن حلقه شد تمام جهان به جز عرش تسبيح خدا مىكنند و اين همان ساعتى است كه خدا بر من درود مىفرستد به همين جهت خدا در اين ساعت نماز را بر من و امتم واجب نموده و فرموده استأَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِو اين همان ساعتى است كه جهنم را در روز قيامت مىآورند هر مؤمنى كه در اين ساعت توفيق يابد ساجد يا راكع و يا قائم باشد خداوند بدنش را بر جهنم حرام مىنمايد اما نماز عصر همان ساعتى است كه آدم در آن ساعت از درخت منهى خورد و از بهشت او را خارج كرد خداوند فرزندان او را مامور به اين نماز نمود تا روز قيامت. خداوند براى امت من نيز لازم گردانيد و اين از محبوبترين نمازها در نزد خدا است و به من سفارش شد در بين نمازها به اين نماز اهميت خاصى بدهم اما نماز مغرب اين همان ساعتى است كه خداوند توبه آدم را پذيرفت و فاصله بين موقعى كه از درخت منهى خورد تا وقتى كه توبهاش را قبول كرد سيصد سال از سالهاى دنيا بود و در آخرت يك روز مانند هزار سال است از وقت نماز هزار سال است از وقت نماز عصر تا عشاء آدم سه ركعت نماز خواند يك ركعت براى خطايش و يك ركعت براى خطاى حوا و يك ركعت براى توبه خود خداوند اين سه ركعت را بر امت من واجب نموده اين ساعت استجابت دعا است خداوند به من وعده داده كه مستجاب نمايد دعاى كسى را كه در اين ساعت او را مىخواند اين بود نمازهائى كه خداوند مرا به آن مامور نموده و فرموده استفَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ.
اما نماز عشاى آخر چون قبر تاريك است و قيامت نيز تاريك است خداوند من و امتم را به اين نماز مامور نموده تا قبول آنها نورانى شود و به آنها نور عنايت شود بر صراط هر قدمى كه بردارد براى نماز عشا خداوند جسدش را بر آتش حرام مىكند و اين نمازى
است كه خداوند براى پيامبران قبل از من انتخاب نموده است اما نماز صبح زيرا خورشيد وقتى طلوع مىكند بر دو شاخ شيطان خداوند مرا مامور كرده كه نماز صبح را بجا آورم قبل از طلوع آفتاب و پيش از آنكه كافر براى خورشيد سجده نمايد امت من براى خدا سجده نمايند و سرعت در اين نماز محبوبتر است نزد خدا و اين نمازى است كه ملائكه شب و ملائكه روز هر دو شاهد آن هستند.
گفت راست مىگوئى يا محمد اينك بگو چرا اين چهار عضو كه نظيفترين اعضاى جسد هستند اختصاص به وضو دارند. فرمود وقتى شيطان به آدم وسوسه نمود و او نزديك درخت رفت و به آن نگاه كرد آب صورتش رفت بعد از جاى حركت كرد و اين اولين قدمى بود كه به سوى خطيئه برداشت بعد با دست آن را گرفت و ماليد و از آن خورد تمام زيور و لباسهايش از تنش پريد بعد دست خود را روى سر گذاشت و گريست وقتى خداوند از او درگذشت. بر او و فرزندانش وضو را بر اين چهار عضو واجب نموده و دستور به شستن صورت كه به درخت نگاه كرد و دستور داد دو دست را تا آرنج بشويد چون از درخت برداشت و دستور مسح سر چون دست خود را روى سر گذاشت و امر كرد دو پايش را مسح نمايد چون گام برداشت بسوى خطا بعد بر امت من مضمضه لازم شد تا دل از حرام بشويد و استنشاق نيز لازم گرديد تا بر آنها حرام نمايد بسوى آتش و گند جهنم را.
يهودى گفت راست مىگوئى يا محمد، چيست پاداش عملكننده به آن پيامبر6اولين لحظهاى كه آب را دست مىزند شيطان از او دور مىشود. وقتى مضمضه مىكند خداوند قلب و زبانش را به حكمت نورانى مىكند وقتى استنشاق مىكند خدا او را ايمن از آتش مىنمايد و بوى بهشت را روزى مىگرداند. وقتى صورت بشويد خداوند صورتش را سفيد مىكند روزى كه صورتها سفيد و سياه مىشوند در آن روز وقتى دو دستش را بشويد خداوند بر او حرام مىكند غلهاى آتش را وقتى سر را مسح مىكند خداوند گناهان او را مىزدايد و وقتى دو پايش را مسح مىكند خداوند او را بر صراط عبور مىدهد روزى كه قدمها در آنجا مىلغزد.
گفت راست گفتى يا محمد مرا از پنجمى اطلاع بده چرا خداوند غسل جنابت را لازم نمود ولى براى ادرار و دفع غايط غسل را لازم نكرد. پيامبر اكرم6فرمود وقتى آدم از درخت خورد و آن غذا در تمام رگها و موى و پوست او جريان يافت وقتى مرد با همسر
خود همبستر شود آب خارج مىشود از هر رگ و موى او خداوند بهمين جهت بر ذريه او واجب نمود شستشوى از جنابت را تا روز قيامت ولى ادرار از زيادى آشاميدنى است كه مىآشامد و غايط مواد زائد غذائى است كه مىخورد بهمين جهت براى آنها وضو لازم شده است.
يهودى گفت صحيح مىگوئى يا محمد6اينك بفرمائيد پاداش كسى كه غسل جنابت از حلال نمايد چيست؟ پيامبر اكرم6فرمود مؤمن وقتى با زن خود همبستر شود هفتاد نفر از فرشته بال و پر خود را مىگشايند و رحمت نازل مىشود و هر وقت غسل نمايد با هر قطرهاى خانهاى در بهشت خداوند برايش مىسازد و اين سرى است بين خدا و خلق او (منظور غسل جنابت است).
يهودى گفت صحيح مىفرمائيد از ششمى مرا مطلع فرمائيد. پنج چيز در تورات نوشته است كه به بنى اسرائيل دستور داد به موسى پيروى كنند بعد از او. فرمود تو را به خدا سوگند اگر اطلاع دهم مىپذيرى و اقرار مىكنى؟ گفت آرى.
فرمود اولين كلمه كه در تورات نوشته شدهمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ6و به زبان عبرانى طاب است بعد اين آيه را خوانديَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُو در جمله دوم نام وصى من على بن ابى طالب است و سوم و چهارم دو نواده من حسن و حسين و در سطر پنجم مادر آنها فاطمه سرور زنان جهان صلوات الله عليهم است و در تورات نام وصى من اليا و اسم دو نوادهام شبر و شبير و آن دو نور چشم فاطمه8هستند.
يهودى گفت صحيح است اكنون مىفرمائيد فضيلت اهل بيت چيست؟ فرمود مرا بر پيامبران فضيلتى است هيچ پيامبرى نيست مگر اينكه قوم خود را نفرين نموده ولى من دعا بر امت خود را نگه داشتهام تا روز قيامت شفاعت كنم از آنها اما برترى بازماندگان و خاندانم بر ديگران مانند برترى آب است بر تمام اشياء كه بوسيله آب حيات همه چيز است حب و دوستى خانواده من باعث كمال دين مىشود اين آيه را قرائت نمودالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناًتا آخر آيه.
يهودى گفت صحيح است يا محمد راجع به هفتم بفرمائيد. فضيلت مردان بر زنان چيست. پيامبر اكرم فرمود مانند فضل آسمان است بر زمين و مانند برترى آب است بر زمين
بوسيله آب زمين زنده مىشود و با مردان زنان زنده مىشوند اگر مردان نبودند خداوند زنان را نمىآفريد بواسطه اين آيهالرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ.
يهودى گفت چرا چنين است؟ پيامبر اكرم فرمود خداوند عزيز آدم را از گل آفريد از خداوند او را از بهشت خارج كرد و در دنيا فضيلت مردان را بر زنان آشكار نموده مشاهده نمىكنى كه زنان حيض مىشوند بهمين جهت نمىتوانند عبادت كنند ولى مردان دچار چنين ناپاكى نمىشوند يهودى گفت صحيح است ولى بفرمائيد چرا خداوند روزه را بر امت شما سى روز واجب نموده ولى بر ساير امتها بيشتر از اين واجب كرده فرمود وقتى آدم از درخت منهى خورد در دل او سى روز باقى ماند خداوند بر فرزندانش واجب كرد كه سى روز تشنگى و گرسنگى بكشند و آن خوراكى كه در شب مىخورند تفضل و لطفى است از خدا به آنها همين طور بر آدم تفضل نموده، خداوند بر امت من آن را واجب نموده بعد پيامبر اين آيه را تلاوت نمودكُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ.
يهودى گفت صحيح است پاداش كسى كه روزه بدارد چيست؟ فرمود هر مؤمنى كه ماه رمضان براى امر خدا روزه بدارد به اميد ثواب هفت امتياز دارد.
1- پيكرش از حرام زدوده مىشود. 2- به رحمت خدا نزديك مىگردد. 3- كفاره خطاى آدم را پرداخته. 4- ناراحتيهاى مرگ بر او آسان مىشود. 5- ايمنى از گرسنگى و تشنگى در روز قيامت است. 6- خداوند به او براتى از آزادى آتش جهنم مىدهد. 7- از ميوههاى بهشت به او مىخوراند گفت صحيح است نهمى را بفرمائيد چرا خداوند واجب كرده وقوف در عرفات را بعد از عصر فرمود عصر همان ساعتى است كه آدم در ساعت خلاف نمود. خداوند بر امت من وقوف و تضرع و دعا را در بهترين مواضع و محبوبترين جاها نزد خود لازم نموده و ضمانت بهشت را براى آنها نموده و ساعتى كه مردم از عرفات كوچ مىكنند همان ساعتى است كه آدم كلمات را از خداوند پذيرفت و بر او توبه نمود خداوند توبهپذير و مهربان است. سپس پيامبر اكرم6فرمود سوگند به آن كس كه مرا به رسالت مبعوث نمود به عنوان بشير و نذير كه خداوند را درى است در آسمان دنيا به نام باب الرحمة و باب التوبة و باب الحاجات و باب التفضل و باب الاحسان و باب الجود و
باب الكرم و باب العفو و در عرفات اجتماع نمىكند احدى مگر اينكه شايسته اين امتيازات مىشود خداوند را صد هزار فرشته است كه با هر كدام صد و بيست هزار فرشته مىباشد و خدا را رحمتى بر اهل عرفات است كه بر آنها نازل مىفرمايد وقتى از عرفات كوچ كنند خداوند ملائكه را شاهد مىگيرد بر آزاد نمودن اهل عرفات از آتش و بهشت را براى آنها لازم مىنمايد و منادى فرياد مىزند برويد شما آمرزيده هستيد مرا از خود خشنود كرديد و از شما راضى شدم.
يهودى گفت صحيح مىفرمائيد اينك دهمى را بفرمائيد و آن هفت امتيازى است كه خداوند به شما عنايت فرموده در ميان پيامبران و به امت شما عنايت كرده ميان تمام امتها پيامبر6فرمود خداوند به من فاتحة الكتاب را عنايت نموده و اذان و جماعت در مسجد و روز جمعه و بلند خواندن در سه نماز و آزادى كه به امت من عنايت شده در هنگام بيماريها و سفر و نماز ميت و شفاعت براى اهل كبائر از امتم. يهودى گفت راست مىفرمائى ثواب كسى كه فاتحه را بخواند چيست.
پيامبر اكرم6فرمود هر كس فاتحة الكتاب را بخواند خداوند معادل هر آيهاى كه از آسمان نازل شده ثواب تلاوت آن آيات را به او پاداش مىدهد.
اما اذان پاداشش اينست كه اذان گويان امت من محشور مىشوند با پيامبران و صديقين و شهداء و صالحين.
اما جماعت صفوف امت من در زمين مانند صفهاى ملائكه است در آسمان و يك ركعت در جماعت معادل بيست و چهار ركعت است كه هر ركعتى در نزد خدا محبوبتر از عبادت چهل سال است اما روز جمعه خداوند اولين و آخرين را براى حساب جمع مىكند مؤمنى كه به سوى جماعت (جمعه) در روز جمعه برود خداوند بر او سبك مىگرداند اهوال و ترسهاى روز قيامت را و او را روانه بهشت مىكند.
اما بلند خواندن نماز موجب دور شدن شراره آتش مىگردد به اندازه صدايش و از صراط عبور مىكند و خوشحال مىشود تا وارد بهشت گردد.
اما ششم، خداوند تخفيف مىدهد اهوال قيامت را براى امت من چنانچه در قرآن كريم ذكر نموده هر مؤمنى كه نماز ميت بخواند خداوند بهشت را بر او واجب مىنمايد مگر منافق يا نافرمان پدر و مادر باشد اما شفاعت من در باره مرتكبين گناه كبيره است بجز مشركين و
ستمگران گفت درست است يا محمد،6من گواهى مىدهم به لا اله الا الله و اينكه تو بنده و پيامبر او و خاتم پيامبران و پيشواى متقين و رسول رب العالمينى پس از اسلام آوردن نوشتهاى سفيد خارج كرد كه در آن تمام گفتار پيامبر اكرم6نوشته بود و گفت يا رسول قسم به آن كسى كه تو را به حق مبعوث نموده اين مطالب را نسخهبردارى نكردهام مگر از الواحى كه خدا براى موسى بن عمران نوشته بود در تورات فضيلت تو را خواندم بطورى كه به شك افتادم. چهل سال است كه نام تو را از تورات محو مىكنم و پيوسته مىبينم باز نوشته است در تورات خواندم كه اين مسائل را جز تو بيرون نمىآورد و در آن ساعتى كه اين مسائل به تو عرضه مىشود جبرئيل طرف راست و ميكائيل طرف چپ و وصيت در مقابل تو است.
پيامبر اكرم6فرمود راست مىگوئى اين جبرئيل طرف راست و ميكائيل طرف چپ و وصيم على بن ابى طالب است در مقابل من يهودى ايمان آورد و نيكو ايمانى پيدا كرد.
اين خبر در امالى و علل الشرائع و اختصاص نيز نقل شده.
توضيح: شرح اين خبر در ابواب مناسب آن خواهد آمد.
6- علل الشرائع- وهب يمانى گفت مردى يهودى پيش پيامبر اكرم6آمده گفت آيا تو در ام الكتاب پيامبر بودهاى قبل از بوجود آمدن خود؟ فرمود آرى و اين اصحاب مؤمن تو ثبت شده است نامشان با تو قبل از بوجود آمدن؟ فرمود آرى. گفت چه شد كه شما موقع تولد زبان به حكمت نگشودى چنانچه عيسى زبان گشود با اينكه تو قبل از آن پيامبر بودى.
پيامبر اكرم6فرمود وضع من مانند عيسى نيست او را خداوند از مادر بدون پدر آفريد چنانچه آدم را بدون پدر و مادر آفريد اگر عيسى هنگام ولادت زبان به حكمت نمىگشود مادرش در مقابل مردم عذرى نداشت كه او را بدون پدر زائيده بود و او را مورد مؤاخذه قرار مىدادند چنانچه ساير زنان پاكدامن را بازخواست مىكردند. سخن او باعث عذر مادرش گرديد.
توضيح: شايد منظور يهودى سخن گفتن پيامبر در مقابل مردم بود. بهمين جهت پيامبر اكرم6سخن گفتن خود را براى خويشاوندان نزديك خويش ذكر نكرد و يا اظهار نكردن براى آن بوده كه اثباتش براى سائل با انكارى كه داشت ممكن نبوده.