خداوند در روز قيامت تقسيم مىكند سهم آتش را هر كس كافر به من باشد از اولين و آخرين در جهنم است و اهل بهشت را تقسيم مىكند هر كه به من ايمان آورد و اقرار بر نبوت من كند در بهشت است اما داعى زيرا من دعوتكننده مردمم به دين پروردگارم اما نذير من مىترسانم به آتش جهنم هر كس را كه مخالفت با من مىكند اما بشير من مژده به بهشت مىدهم هر كه را اطاعت من كند.
گفت راست مىگويى يا محمد، بگو ببينم چرا خداوند نماز پنجگانه را در اين اوقات واجب بر امت تو در شبانه روز فرمود خورشيد هنگام ظهر حلقهاى دارد كه وارد آن مىشود وقتى داخل آن حلقه شد تمام جهان به جز عرش تسبيح خدا مىكنند و اين همان ساعتى است كه خدا بر من درود مىفرستد به همين جهت خدا در اين ساعت نماز را بر من و امتم واجب نموده و فرموده استأَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِو اين همان ساعتى است كه جهنم را در روز قيامت مىآورند هر مؤمنى كه در اين ساعت توفيق يابد ساجد يا راكع و يا قائم باشد خداوند بدنش را بر جهنم حرام مىنمايد اما نماز عصر همان ساعتى است كه آدم در آن ساعت از درخت منهى خورد و از بهشت او را خارج كرد خداوند فرزندان او را مامور به اين نماز نمود تا روز قيامت. خداوند براى امت من نيز لازم گردانيد و اين از محبوبترين نمازها در نزد خدا است و به من سفارش شد در بين نمازها به اين نماز اهميت خاصى بدهم اما نماز مغرب اين همان ساعتى است كه خداوند توبه آدم را پذيرفت و فاصله بين موقعى كه از درخت منهى خورد تا وقتى كه توبهاش را قبول كرد سيصد سال از سالهاى دنيا بود و در آخرت يك روز مانند هزار سال است از وقت نماز هزار سال است از وقت نماز عصر تا عشاء آدم سه ركعت نماز خواند يك ركعت براى خطايش و يك ركعت براى خطاى حوا و يك ركعت براى توبه خود خداوند اين سه ركعت را بر امت من واجب نموده اين ساعت استجابت دعا است خداوند به من وعده داده كه مستجاب نمايد دعاى كسى را كه در اين ساعت او را مىخواند اين بود نمازهائى كه خداوند مرا به آن مامور نموده و فرموده استفَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ.
اما نماز عشاى آخر چون قبر تاريك است و قيامت نيز تاريك است خداوند من و امتم را به اين نماز مامور نموده تا قبول آنها نورانى شود و به آنها نور عنايت شود بر صراط هر قدمى كه بردارد براى نماز عشا خداوند جسدش را بر آتش حرام مىكند و اين نمازى
است كه خداوند براى پيامبران قبل از من انتخاب نموده است اما نماز صبح زيرا خورشيد وقتى طلوع مىكند بر دو شاخ شيطان خداوند مرا مامور كرده كه نماز صبح را بجا آورم قبل از طلوع آفتاب و پيش از آنكه كافر براى خورشيد سجده نمايد امت من براى خدا سجده نمايند و سرعت در اين نماز محبوبتر است نزد خدا و اين نمازى است كه ملائكه شب و ملائكه روز هر دو شاهد آن هستند.
گفت راست مىگوئى يا محمد اينك بگو چرا اين چهار عضو كه نظيفترين اعضاى جسد هستند اختصاص به وضو دارند. فرمود وقتى شيطان به آدم وسوسه نمود و او نزديك درخت رفت و به آن نگاه كرد آب صورتش رفت بعد از جاى حركت كرد و اين اولين قدمى بود كه به سوى خطيئه برداشت بعد با دست آن را گرفت و ماليد و از آن خورد تمام زيور و لباسهايش از تنش پريد بعد دست خود را روى سر گذاشت و گريست وقتى خداوند از او درگذشت. بر او و فرزندانش وضو را بر اين چهار عضو واجب نموده و دستور به شستن صورت كه به درخت نگاه كرد و دستور داد دو دست را تا آرنج بشويد چون از درخت برداشت و دستور مسح سر چون دست خود را روى سر گذاشت و امر كرد دو پايش را مسح نمايد چون گام برداشت بسوى خطا بعد بر امت من مضمضه لازم شد تا دل از حرام بشويد و استنشاق نيز لازم گرديد تا بر آنها حرام نمايد بسوى آتش و گند جهنم را.
يهودى گفت راست مىگوئى يا محمد، چيست پاداش عملكننده به آن پيامبر6اولين لحظهاى كه آب را دست مىزند شيطان از او دور مىشود. وقتى مضمضه مىكند خداوند قلب و زبانش را به حكمت نورانى مىكند وقتى استنشاق مىكند خدا او را ايمن از آتش مىنمايد و بوى بهشت را روزى مىگرداند. وقتى صورت بشويد خداوند صورتش را سفيد مىكند روزى كه صورتها سفيد و سياه مىشوند در آن روز وقتى دو دستش را بشويد خداوند بر او حرام مىكند غلهاى آتش را وقتى سر را مسح مىكند خداوند گناهان او را مىزدايد و وقتى دو پايش را مسح مىكند خداوند او را بر صراط عبور مىدهد روزى كه قدمها در آنجا مىلغزد.
گفت راست گفتى يا محمد مرا از پنجمى اطلاع بده چرا خداوند غسل جنابت را لازم نمود ولى براى ادرار و دفع غايط غسل را لازم نكرد. پيامبر اكرم6فرمود وقتى آدم از درخت خورد و آن غذا در تمام رگها و موى و پوست او جريان يافت وقتى مرد با همسر
خود همبستر شود آب خارج مىشود از هر رگ و موى او خداوند بهمين جهت بر ذريه او واجب نمود شستشوى از جنابت را تا روز قيامت ولى ادرار از زيادى آشاميدنى است كه مىآشامد و غايط مواد زائد غذائى است كه مىخورد بهمين جهت براى آنها وضو لازم شده است.
يهودى گفت صحيح مىگوئى يا محمد6اينك بفرمائيد پاداش كسى كه غسل جنابت از حلال نمايد چيست؟ پيامبر اكرم6فرمود مؤمن وقتى با زن خود همبستر شود هفتاد نفر از فرشته بال و پر خود را مىگشايند و رحمت نازل مىشود و هر وقت غسل نمايد با هر قطرهاى خانهاى در بهشت خداوند برايش مىسازد و اين سرى است بين خدا و خلق او (منظور غسل جنابت است).
يهودى گفت صحيح مىفرمائيد از ششمى مرا مطلع فرمائيد. پنج چيز در تورات نوشته است كه به بنى اسرائيل دستور داد به موسى پيروى كنند بعد از او. فرمود تو را به خدا سوگند اگر اطلاع دهم مىپذيرى و اقرار مىكنى؟ گفت آرى.
فرمود اولين كلمه كه در تورات نوشته شدهمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ6و به زبان عبرانى طاب است بعد اين آيه را خوانديَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُو در جمله دوم نام وصى من على بن ابى طالب است و سوم و چهارم دو نواده من حسن و حسين و در سطر پنجم مادر آنها فاطمه سرور زنان جهان صلوات الله عليهم است و در تورات نام وصى من اليا و اسم دو نوادهام شبر و شبير و آن دو نور چشم فاطمه8هستند.
يهودى گفت صحيح است اكنون مىفرمائيد فضيلت اهل بيت چيست؟ فرمود مرا بر پيامبران فضيلتى است هيچ پيامبرى نيست مگر اينكه قوم خود را نفرين نموده ولى من دعا بر امت خود را نگه داشتهام تا روز قيامت شفاعت كنم از آنها اما برترى بازماندگان و خاندانم بر ديگران مانند برترى آب است بر تمام اشياء كه بوسيله آب حيات همه چيز است حب و دوستى خانواده من باعث كمال دين مىشود اين آيه را قرائت نمودالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناًتا آخر آيه.
يهودى گفت صحيح است يا محمد راجع به هفتم بفرمائيد. فضيلت مردان بر زنان چيست. پيامبر اكرم فرمود مانند فضل آسمان است بر زمين و مانند برترى آب است بر زمين
بوسيله آب زمين زنده مىشود و با مردان زنان زنده مىشوند اگر مردان نبودند خداوند زنان را نمىآفريد بواسطه اين آيهالرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ.
يهودى گفت چرا چنين است؟ پيامبر اكرم فرمود خداوند عزيز آدم را از گل آفريد از خداوند او را از بهشت خارج كرد و در دنيا فضيلت مردان را بر زنان آشكار نموده مشاهده نمىكنى كه زنان حيض مىشوند بهمين جهت نمىتوانند عبادت كنند ولى مردان دچار چنين ناپاكى نمىشوند يهودى گفت صحيح است ولى بفرمائيد چرا خداوند روزه را بر امت شما سى روز واجب نموده ولى بر ساير امتها بيشتر از اين واجب كرده فرمود وقتى آدم از درخت منهى خورد در دل او سى روز باقى ماند خداوند بر فرزندانش واجب كرد كه سى روز تشنگى و گرسنگى بكشند و آن خوراكى كه در شب مىخورند تفضل و لطفى است از خدا به آنها همين طور بر آدم تفضل نموده، خداوند بر امت من آن را واجب نموده بعد پيامبر اين آيه را تلاوت نمودكُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ.
يهودى گفت صحيح است پاداش كسى كه روزه بدارد چيست؟ فرمود هر مؤمنى كه ماه رمضان براى امر خدا روزه بدارد به اميد ثواب هفت امتياز دارد.
1- پيكرش از حرام زدوده مىشود. 2- به رحمت خدا نزديك مىگردد. 3- كفاره خطاى آدم را پرداخته. 4- ناراحتيهاى مرگ بر او آسان مىشود. 5- ايمنى از گرسنگى و تشنگى در روز قيامت است. 6- خداوند به او براتى از آزادى آتش جهنم مىدهد. 7- از ميوههاى بهشت به او مىخوراند گفت صحيح است نهمى را بفرمائيد چرا خداوند واجب كرده وقوف در عرفات را بعد از عصر فرمود عصر همان ساعتى است كه آدم در ساعت خلاف نمود. خداوند بر امت من وقوف و تضرع و دعا را در بهترين مواضع و محبوبترين جاها نزد خود لازم نموده و ضمانت بهشت را براى آنها نموده و ساعتى كه مردم از عرفات كوچ مىكنند همان ساعتى است كه آدم كلمات را از خداوند پذيرفت و بر او توبه نمود خداوند توبهپذير و مهربان است. سپس پيامبر اكرم6فرمود سوگند به آن كس كه مرا به رسالت مبعوث نمود به عنوان بشير و نذير كه خداوند را درى است در آسمان دنيا به نام باب الرحمة و باب التوبة و باب الحاجات و باب التفضل و باب الاحسان و باب الجود و
باب الكرم و باب العفو و در عرفات اجتماع نمىكند احدى مگر اينكه شايسته اين امتيازات مىشود خداوند را صد هزار فرشته است كه با هر كدام صد و بيست هزار فرشته مىباشد و خدا را رحمتى بر اهل عرفات است كه بر آنها نازل مىفرمايد وقتى از عرفات كوچ كنند خداوند ملائكه را شاهد مىگيرد بر آزاد نمودن اهل عرفات از آتش و بهشت را براى آنها لازم مىنمايد و منادى فرياد مىزند برويد شما آمرزيده هستيد مرا از خود خشنود كرديد و از شما راضى شدم.
يهودى گفت صحيح مىفرمائيد اينك دهمى را بفرمائيد و آن هفت امتيازى است كه خداوند به شما عنايت فرموده در ميان پيامبران و به امت شما عنايت كرده ميان تمام امتها پيامبر6فرمود خداوند به من فاتحة الكتاب را عنايت نموده و اذان و جماعت در مسجد و روز جمعه و بلند خواندن در سه نماز و آزادى كه به امت من عنايت شده در هنگام بيماريها و سفر و نماز ميت و شفاعت براى اهل كبائر از امتم. يهودى گفت راست مىفرمائى ثواب كسى كه فاتحه را بخواند چيست.
پيامبر اكرم6فرمود هر كس فاتحة الكتاب را بخواند خداوند معادل هر آيهاى كه از آسمان نازل شده ثواب تلاوت آن آيات را به او پاداش مىدهد.
اما اذان پاداشش اينست كه اذان گويان امت من محشور مىشوند با پيامبران و صديقين و شهداء و صالحين.
اما جماعت صفوف امت من در زمين مانند صفهاى ملائكه است در آسمان و يك ركعت در جماعت معادل بيست و چهار ركعت است كه هر ركعتى در نزد خدا محبوبتر از عبادت چهل سال است اما روز جمعه خداوند اولين و آخرين را براى حساب جمع مىكند مؤمنى كه به سوى جماعت (جمعه) در روز جمعه برود خداوند بر او سبك مىگرداند اهوال و ترسهاى روز قيامت را و او را روانه بهشت مىكند.
اما بلند خواندن نماز موجب دور شدن شراره آتش مىگردد به اندازه صدايش و از صراط عبور مىكند و خوشحال مىشود تا وارد بهشت گردد.
اما ششم، خداوند تخفيف مىدهد اهوال قيامت را براى امت من چنانچه در قرآن كريم ذكر نموده هر مؤمنى كه نماز ميت بخواند خداوند بهشت را بر او واجب مىنمايد مگر منافق يا نافرمان پدر و مادر باشد اما شفاعت من در باره مرتكبين گناه كبيره است بجز مشركين و
ستمگران گفت درست است يا محمد،6من گواهى مىدهم به لا اله الا الله و اينكه تو بنده و پيامبر او و خاتم پيامبران و پيشواى متقين و رسول رب العالمينى پس از اسلام آوردن نوشتهاى سفيد خارج كرد كه در آن تمام گفتار پيامبر اكرم6نوشته بود و گفت يا رسول قسم به آن كسى كه تو را به حق مبعوث نموده اين مطالب را نسخهبردارى نكردهام مگر از الواحى كه خدا براى موسى بن عمران نوشته بود در تورات فضيلت تو را خواندم بطورى كه به شك افتادم. چهل سال است كه نام تو را از تورات محو مىكنم و پيوسته مىبينم باز نوشته است در تورات خواندم كه اين مسائل را جز تو بيرون نمىآورد و در آن ساعتى كه اين مسائل به تو عرضه مىشود جبرئيل طرف راست و ميكائيل طرف چپ و وصيت در مقابل تو است.
پيامبر اكرم6فرمود راست مىگوئى اين جبرئيل طرف راست و ميكائيل طرف چپ و وصيم على بن ابى طالب است در مقابل من يهودى ايمان آورد و نيكو ايمانى پيدا كرد.
اين خبر در امالى و علل الشرائع و اختصاص نيز نقل شده.
توضيح: شرح اين خبر در ابواب مناسب آن خواهد آمد.
6- علل الشرائع- وهب يمانى گفت مردى يهودى پيش پيامبر اكرم6آمده گفت آيا تو در ام الكتاب پيامبر بودهاى قبل از بوجود آمدن خود؟ فرمود آرى و اين اصحاب مؤمن تو ثبت شده است نامشان با تو قبل از بوجود آمدن؟ فرمود آرى. گفت چه شد كه شما موقع تولد زبان به حكمت نگشودى چنانچه عيسى زبان گشود با اينكه تو قبل از آن پيامبر بودى.
پيامبر اكرم6فرمود وضع من مانند عيسى نيست او را خداوند از مادر بدون پدر آفريد چنانچه آدم را بدون پدر و مادر آفريد اگر عيسى هنگام ولادت زبان به حكمت نمىگشود مادرش در مقابل مردم عذرى نداشت كه او را بدون پدر زائيده بود و او را مورد مؤاخذه قرار مىدادند چنانچه ساير زنان پاكدامن را بازخواست مىكردند. سخن او باعث عذر مادرش گرديد.
توضيح: شايد منظور يهودى سخن گفتن پيامبر در مقابل مردم بود. بهمين جهت پيامبر اكرم6سخن گفتن خود را براى خويشاوندان نزديك خويش ذكر نكرد و يا اظهار نكردن براى آن بوده كه اثباتش براى سائل با انكارى كه داشت ممكن نبوده.
7- علل الشرائع- انس بن مالك گفت عبد الله بن سلام شنيد كه پيامبر اكرم6آمده است او در سرزمين يحترث بود خدمت پيامبر اكرم6رسيد و گفت من سه سؤال از شما مىكنم كه جز پيامبر يا وصى او كسى نمىداند. اولين نشانه قيامت چيست و اولين خوراك بهشتيان چه خواهد بود و چه چيز موجب كشش فرزند به پدر و مادرش مىشود.
فرمود جبرئيل به من خبر داد لحظهاى پيش. عبد الله بن سلام گفت جبرئيل به تو خبر داده فرمود آرى گفت او دشمن يهودان است بين ملائكه بعد اين آيه را قرائت نمودقُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِاما اولين نشانه قيامت آتشى است كه محشور مىشوند مردم از مشرق به مغرب اما اول غذائى كه اهل بهشت مىخورند كبد ماهى است و وقتى آب مرد بر زن افزون شود فرزند شبيه پدر مىشود. عبد الله بن سلام گفت:
اشهد ان لا اله الا الله و اشهد انك رسول الله و گفت يهودان مردمانى حيرانند اگر بدانند من مسلمان شدهام مرا نسبت به نادانى مىدهند يهودان خدمت پيامبر اكرم آمدند فرمود عبد الله بن سلام چگونه شخصى است گفتند بهترين ما است و سرور و سيد ما است فرمود اگر مسلمان شده باشد گفتند به خدا پناه مىبريم از اين كار.
عبد الله بن سلام پيش آنها آمد در حالى كه مىگفت اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله گفتند او بدترين ما است و خانواده او بدند و از او جدا شدند به پيامبر اكرم6عرض كرد اين بود همان مطلبى كه من از آن مىترسيدم.
8- علل الشرائع- يزيد بن سلام از پيامبر اكرم6سؤال كرد چرا قرآن را فرقان ناميدهاند فرمود زيرا آيات و سورههاى آن متفرق است و به صورت الواح نازل نشده ولى ساير كتب از قبيل صحف و تورات و انجيل و زبور تمام آنها در الواح و اوراق نازل شده است. گفت چرا خورشيد و ماه در نور با هم مساوى نيستند فرمود وقتى خداوند آن دو را آفريد اطاعت نمودند و هيچ مخالفتى ننمودند.
خداوند به جبرئيل دستور داد نور ماه را از بين ببرد جبرئيل نور ماه را محو كرد در روى قمر خطهاى سياهى بر اثر همين محو نور باقيمانده اگر ماه بهمان صورت خود مانند خورشيد به جاى مىماند و نورش محو نمىگرديد شب از روز و روز از شب تمييز داده نمىشد و نه روزهدار مىدانست چقدر روزه گرفته و تاريخ ماه و سال نيز معلوم نمىشد و اين آيه در همين مورد استوَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ
مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسابَ.
گفت صحيح است بفرمائيد چرا شب را ليل گفتهاند. فرمود زيرا مردان در پناه و كنار زنان قرار مىگيرند و خداوند شب را موقع الفت و پوشش قرار داده و اين آيه همان مطلب را مىفرمايدوَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً وَ جَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً.
گفت صحيح است بفرمائيد چرا ستارهها كوچك و بزرگ ديده مىشوند و حال اينكه مقدار آنها مساوى است فرمود زيرا بين ستارهها و آسمان دنيا درياهائى است كه باد امواج آن را به حركت در مىآورد و به همين جهت كوچك و بزرگ ديده مىشود و مقدار ستارگان همه مساوى هستند. گفت بفرمائيد چرا دنيا را دنيا ناميدهاند فرمود زيرا دنيا پست است آفريده شده بىارزشتر از آخرت اگر با آخرت خلق مىشد اهل آن فانى نمىشد.
گفت بفرمائيد چرا به قيامت قيامت مىگويند فرمود زيرا در قيامت مردم قيام براى حساب مىكنند گفت چرا آخرت را آخرت ناميدهاند فرمود چون آخرت در آخر مىآيد بعد از دنيا سالهايش وصف ناشدنى است و روزهايش ناشمردنى و اهل آن نخواهند مرد.
گفت راست مىگوئى يا محمد. بگو ببينم اولين روزى را كه خدا آفريد كدام روز بود فرمود روز يك شنبه گفت چرا يك شنبه ناميده شد فرمود چون يكى است و محدود است گفت دوشنبه چرا فرمود چون روز دوم دنيا بود گفت سه شنبه جواب داد او روز سوم پرسيد چهارشنبه فرمود روز چهارم بود گفت پنج شنبه فرمود پنجمين روز دنيا بود و همان روز انيس است كه ابليس در آن روز مورد لعنت قرار گرفت و ادريس را بلند نمود گفت جمعه چرا به اين نام اختصاص يافت فرمود آن روزى است كه مردم در آن جمع مىشوندوَ ذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌروز شاهد و مشهود است گفت شنبه را بفرمائيد فرمود روز آسوده شدن و تمام گرديدن است و اين آيه در قرآن شاهد آن استوَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍروز يك شنبه خلقت آسمان و زمين شروع شد و روز جمعه اتمام يافت و شنبه روز فراغت و تمام شدن كار است.
گفت راست مىفرمائيد بفرمائيد چرا آدم را آدم ناميدهاند فرمود زيرا از گل زمين و اديم آن آفريده شده گفت پس آدم از همه نوع گل آفريده شده يا از يك نوع. فرمود از همه نوع، اگر از يك نوع آفريده شده بود مردم، هم را نمىشناختند و به يك شكل بودند گفت شبيهى در دنيا دارند فرمود در خاك رنگ سفيد و سبز و زرد و تيره و قرمز و آبى وجود دارد و در آن