کتاب احادیث المهدی من مسند احمد

الشافعي المطلبي: كان فيه تساهل في الحديث.

قلت قد تواترت الأخبار و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلّى اللّه عليه و آله في امر المهدي عليه السلام و أنه يملك سبع سنين و يملأ الأرض عدلا، و انه يخرج مع عيسى بن مريم يساعده في قتل الدجال بباب لدّ بأرض فلسطين و انه يؤم بهذه الأمة و عيسى عليه السلام يصلي خلفه في طول من قصته و امره، و قد ذكر الشافعي-في كتاب الرسالة-و كتابه اصل-و نرويه و لكن يطول ذكر سنده‌[1]قال: اتفقوا على أن الحديث لا يقبل اذا كان الراوي معروفا بالتساهل فى روايته.

[1]سماع المؤلف لكتاب «الرسالة» للشافعي ذكره الاستاذ احمد محمد شاكر في مقدمته على «الرسالة» ص 61 ط سنة 1358 و قد اشرنا اليه في المقدمة.

الباب الثاني عشر:

في قوله صلى اللّه عليه و آله:

لن تهلك امّة أنا في أوّلها و عيسى في آخرها و المهدي في وسطها

اخبرنا الحافظ اسمعيل بن ظفر بدمشق، قال: أخبرنا العدل احمد بن محمد باصبهان، اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد، اخبرنا الحافظ ابو نعيم، حدثنا ابو بكر محمد بن علي بن حبيش، حدثنا محمد بن هارون ابن عيسى، حدثنا أحمد بن بشر الدمشقي، حدثنا عبد اللّه بن معاذ، حدثنا خالد بن يزيد القشيري: أن محمد بن ابراهيم بن الامام حدثه: أن ابا جعفر المنصور باللّه حدثه، عن جده، عن عبد اللّه بن عباس، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لن تهلك امة انا في أولها و عيسى في آخرها و المهدي في وسطها[1].

[1]قال السيد الامين رحمة اللّه في اعيان الشيعة: «الا ظهر في معنى قوله عيسى في آخرها و المهدي في وسطها» وجود المهدي يكون قبل نزول عيسى فيكون في وسطها إذا المراد بالوسط هنا ما قبل الآخر لا الوسط الحقيقي و عيسى ينزل بعد خروج المهدي فيكون في آخرها و لا ينافيه وجود المهدي معه فلا دلالة فيه على ان عيسى يبقى بعد المهدي» .

قلت: هذا حديث حسن رواه الحافظ ابو نعيم في عواليه، و احمد بن حنبل في مسنده‌[1]كما اخرجناه.

و معنى قوله و عيسى في آخرها لم يرد صلّى اللّه عليه و آله به أن عيسى يبقى بعد المهدي عليه السلام لأن ذلك لا يجوز لوجوه:

منها: انه صلّى اللّه عليه و آله قال: ثم لا خير في الحياة بعده، و في رواية: ثم لا خير في العيش بعده على ما تقدم.

و منها: ان المهدي اذا كان امام آخر الزمان و لا امام بعده مذكور في رواية أحد من الامة، و هذا غير ممكن أن الخلق يبقي بغير امام، فان قيل:

إن عيسى يبقى بعده امام الامة قلت: لا يجوز هذا القول و ذلك انه صلّى اللّه عليه و آله صرح انه لا خير بعده، و اذا كان عيسى في قوم لا يجوز أن يقال انه لا خير فيهم، و ايضا لا يجوز ان يقال انه نائبه لانه جل منصبه عن ذلك، و لا يجوز أن يقال انه يستقل بالامة لأن ذلك يوهم العوام انتقال الملة المحمدية الى الملة العيسوية و هذا كفر، فوجب حمله على الصواب و هو انه صلّى اللّه عليه و آله أول داع الى ملة الاسلام و المهدي اوسط داع و المسيح آخر داع، فهذا معنى الخبر عندي، و يحتمل ان يكون معناه المهدي اوسط هذه الامة يعني: خيرها، اذ هو امامها و بعده ينزل عيسى مصدقا للامام و عونا و مساعدا و مبينا للامة صحة ما يدعيه الامام فعلى هذا يكون المسيح آخر المصدقين على وفق النص.[2]

[1]اخرج الحديث الحموينى باسانيد متعددة في فرائد السمطين «مخطوط» . و ينابيع المودة 538، قصص الانبياء 554 و فيه؛ كيف يهلك اللّه أمة انا في أولها و عيسى في آخرها و المهدي في وسطها، كنز العمال 7: 187 و ج 8: 218 «أ» .

[2]قال علي بن عيسى الأربلي في كشف الغمة ص 328 (قوله المهدي أوسط الأمة يعني خيرها يوهم أن المهدي (ع) خير

الباب الثالث عشر:

في ذكر كنيته و انه يشبه النبي صلى اللّه عليه و آله في خلقه‌

اخبرنا الحافظ ابو الحسن محمد بن ابي جعفر القرطبي و غيره بدمشق، و المفتي صقر بن يحيى بن صقر الشافعي و غيره بحلب قالوا جميعا:

اخبرنا ابو الفرج يحيى ابن محمود الثقفي، اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن الحسن، اخبرنا الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن زكريا العلابي، حدثنا العباس بن بكار، حدثنا عبد اللّه، عن الأعمش، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لبعث اللّه فيه رجلا اسمه اسمي و خلقه خلقي يكنّى ابا عبد اللّه يبايع له الناس بين الركن و المقام، يرد اللّه به الدين و يفتح له فتوحا فلا يبقى على ظهر الارض إلا

قمن علي (ع) و هذا لا قائل به و الذي أراه أنه (ص) أول داع و المهدي عليه السلام لما كان تابعا له و من أهل ملته جعل وسطا لقربه ممن هو تابعه و على شريعته و عيسى (ع) لما كان صاحب ملة أخرى و دعا في آخر زمانه إلى شريعة غير شريعته حسن أن يكون آخرا و اللّه أعلم) .

من يقول «لا اله إلاّ اللّه» فقام سلمان فقال: يا رسول اللّه من اي ولدك هو؟ قال: من ولد ابني هذا، و ضرب بيده على الحسين عليه السلام.

قلت هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد اللّه، فمعنى قوله صلّى اللّه عليه و آله: خلقه خلقي، من احسن الكنايات‌[1]عن انتقام المهدي عليه السلام من الكفار لدين اللّه كما كان النبي صلّى اللّه عليه و آله و قد قال اللّه تعالى لنبيه‌«وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ََ خُلُقٍ عَظِيمٍ» .[2]

[1]قال علي بن عيسى الاربلى في كتابه كشف الغمة ص 328 «العجب من قوله من احسن الكنايات الى آخر الكلام و من اين تحجّر على الخلق فجعله مقصورا على الانتقام فقط و هو عام في جميع اخلاق النبي صلّى اللّه عليه و آله من كرمه و شرفه و علمه و حلمه و شجاعته و غيره ذلك من اخلاقه التي عددتها صدر هذا الكتاب و اعجب من قوله ذكر الآية دليلا على ما قرره» .

[2]سورة القلم: 5.

الباب الرابع عشر:

في ذكر اسم القرية التي يكون منها خروج المهدي عليه السّلام‌

اخبرنا شيخ الشيوخ عبد اللّه بن عمر بن حمويه و غيره بدمشق، و اخبرنا الحافظ يوسف بن خليل في اخرين بحلب قالوا جميعا: اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، و قال الحافظ يوسف: اخبرنا القاضي ابو المكارم قالا: اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد، اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد اللّه الحافظ، اخبرنا ابو محمد بن حيان، حدثنا الحسين بن احمد المالكي حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، حدثنا اسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يخرج المهدي من قرية يقال لها كرعة.[1]

قلت هذا حديث حسن رزقناه عاليا اخرجه ابو الشيخ الاصبهاني في عواليه كما سقناه، و رواه ابو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام.

[1]ينابيع المودة 522 نقلا عن جواهر العقدين و فيه هكذا: يخرج المهدي من قرية من اليمن يقال لها: كرعة. «أ» .

الباب الخامس عشر:

في ذكر الغمامة التي تظل المهدي عليه السّلام عند خروجه‌

اخبرنا الحافظ ابو عبد اللّه محمد بن عبد الواحد بن احمد المقدسي بجبل قاسيون قال: اخبرنا ابو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي بدمشق و الصيدلاني باصبهان قالا: اخبرنا ابو علي الحسن، اخبرنا ابو نعيم الحافظ، اخبرنا ابو احمد الغطريفي، اخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، حدثنا اسماعيل بن عياش، عن صفوان ابن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يخرج المهدي على رأسه غمامة فيها مناد ينادي: هذا المهدي خليفة اللّه فاتّبعوه‌[1].

قلت: هذا حديث حسن ما رويناه الا من هذا الوجه أخرجه ابو نعيم في مناقب المهدي عليه السلام.

[1]مستدرك الصححين 4: 463، 502، ينابيع المودة: 522 و فيه: انه المهدي فأجيبوه «أ» .

الباب السادس عشر:

في ذكر الملك الذي يخرج مع المهدي عليه السّلام‌

اخبرنا الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي بحلب قال: اخبرنا ابو سعيد خليل بن ابي رجاء الداراني، اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد، اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد اللّه الحافظ، اخبرنا ابو القاسم سليمان بن احمد اللخمي الحافظ، حدثنا ابراهيم بن محمد الحمصي، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا اسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: يخرج المهدي و على رأسه ملك ينادي انّ هذا «المهدي» فاتبعوه‌[1].

قلت: هذا حديث حسن روته الحفاظ و الأئمة من اهل الحديث كأبي نعيم و الطبراني و غيرهما.

أخبرنا الحافظ يوسف بن خليل بحلب، أخبرنا محمد بن اسماعيل

[1]اخرج الحديث الحمويني في فرائد السمطين (مخطوط) . (المصدر السابق و ينابيع المودة ص 537 و 539 «أ» ) .