فقد الروحانيّات والمعنويّات
أنا طالب في جامعة طهران، أعيش اليوم في جو أشعر معه بأنني أفقد شيئاً فشيئاً الروحانيات والمعنويات التي كنت أعيشها قبل الجامعة، والسبب في ذلك يعود إلى الجو السائد في الجامعة فبماذا تنصحوني؟
باسمه تعالى:بني! إن الدنيا دار امتحان فاجتهد في دروسك بالتوكل على الله تعالى حتى تستطيع خدمة المؤمنين مستقبلًا إن شاء الله تعالى، وحاول أن تتعرف على المتدينين وابنِ معهم علاقاتك، واقرأ الكتب الدينية في أوقات فراغك، وشارك في مجالس الوعظ والإرشاد، ولتكن على ذكر دائم، واطلب من الله على الدوام أن يعينك في ذلك، وتوسل بأهل البيت عليهم السلام. وليكن في بالك دوماً أن الدنيا دار امتحان وأن الأجر والجائزة في عالم الآخرة، وهذا الأمر سيحفظك إن شاء الله ويوجب عناية الله ولطفه بك يوماً بعد يوم ويزيد من معنوياتك.
وإذا ما رأيت أن ذلك الجو الذي ذكرته سيكون سبباً في تضعيف عقائدك ويجرك إلى طريق آخر فعليك بترك الدراسة، فإن حفظ الدين مقدم على جميع الامور.
عدم التوفيق في الأعمال
إنني غير موفق في أعمالي ومهما طرقت من الأبواب فإني لا أجد لوضعي السيّئ مخرجاً وفرجاً فبماذا تنصحوني؟
باسمه تعالى:عليك بالإكثار من قراءة القرآن وكرر سورة «الملك» وأكثر من التوسل فإنّ مشكلتك تحل إن شاء الله بارتباطك المعنوي بأهل البيت عليهم السلام والتوسل بالعزيز المنان، لا تيأس فإن رحمة الله واسعة وأنت في حالة اختبار وامتحان، ولا تكن كمن يكفر بالنعمة لاقدر الله، فإن الله رقيب على أعمالك يمتحن عباده بطرق عديدة، وتحمل هذه المشكلات يوجب علو الدرجات في نهاية المطاف، وبالتوكل على الله والتوسل بأهل البيت عليهم السلام ستوفق إن شاء الله فلا تيأس، ولا تحدثك نفسك بعدم التوفيق في أعمالك بل قل: «إن عليّ أن أقوم بجهدي وسعيي وعلى الله تعالى- ببركة أهل البيت عليهم السلام- التلطف والعناية»، لعل بعض تلك الأفكار كانت من وساوس الشيطان فلا تيأس وفقك الله.
النساء الطالبات للعلم
نحن مجموعة من نساء الحوزة العلمية نعمل على تشجيع النساء المتدينات المؤمنات لخدمة الدين الحنيف ومذهب التشيع، إرشاداتكم تساعدنا في تقديم جهد افضل في هذا السبيل؟
باسمه تعالى:السيدات المحترمات: ينبغي عليكن بالدرجة الاولى أن تكنّ قدوة لبقية النساء في الحجاب والإتزان والوقار بحيث تكنّ من المؤثرات من خلال التزامكن بالتكاليف الشرعية، وحيث وفقتم للدراسة في الحوزة العلمية فينبغي عليكن أوّلًا الدقة في العمل بالتكاليف الشرعية بالترافق مع تهذيب النفس وهو وظيفتكم اليومية. ويجب عدم العمل بنحو يتجاهل فيه دور وتكاليف المرأة التي عينها لها الشرع المقدس، عليكم السعي في تربية أولادكم وإخراجهم أفراداً مفيدين للمجتمع ولكم في ذلك الأجر، ادرسن جيداً وتعلمن سيرة اهل البيت عليهم السلام حتى تعلمنها الاخريات وتخدموا الدين في هذه الجهة، وعليكم شكر الباري عز وجل حيث أنعم عليكم بهذه النعمة، أطلبُ من الله تعالى لكم جميعاً التوفيق وآمل أن توفقوا لبناء المجتمع النسائي وخدمته بأعمالكم وأخلاقكم، ولا ينبغي للدراسة أن تمنعكم عن وظيفتكم المهمة كربّات بيوت وتربية الأولاد وفقكم الله.
قراءة كتب علي شريعتي
كيف ترون قراءة الشباب كتب علي شريعتي؟
باسمه تعالى:كتب هذا الرجل تشتمل على مطالب غير صحيحة ولا مجال هنا للتفصيل عنها، فقراءة كتبه مضيعة للعمر.
يجب عليكم أوّلًا مراجعة الكتب التي يكون مؤلفوها معروفين بأنّهم أصحاب تقوى ودين. وثانياً يجب أن تحتوي هذه الكتب على إرشادات توجّه من يقرأها إلى نيل الكمال الأخلاقي التي تجعل إيمانك راسخاً ومؤمّناً مثل كتب (معراج السعادة) للمرحوم الملا أحمد النراقي رحمه الله و (جامع السعادات) للمرحوم الملا مهدى النراقي رحمه الله و (اخلاق ناصرى) للمرحوم الخواجه نصير الدين الطوسي رحمه الله و (طهارة الأعراق) لابن مسكويه رحمه الله و (المحجّة البيضاء) للمرحوم الفيض الكاشاني رحمه الله و (آداب المتعلّمين) للمرحوم الخواجه نصيرالدين الطوسي رحمه الله و ...[1]والمعيار الكلي هو مراجعة الكتب التي يكون هدف مؤلفيها تقوية الإيمان في قلوب المؤمنين واللَّه الموفّق.
[1]ينبغي لطالب العلم إعارة كتبه لمن يستفيد منها.
قال الشهيد رحمه الله في ذلك:« يستحبّ إعارة الكتب لمن لا ضرر عليه فيها ممن لا ضرر منه بها استحباباً مؤكداً لما فيه من الإعانة على العلم والمعاضدة على الخير والمساعدة على البرّ والتقوى مع ما في مطلق العارية من الفضل والأجر. وقد قال بعض السلف: بركة العلم إعارة الكتب. وقال آخر: من بخل بالعلم ابتلي بإحدى ثلاث: أن ينساه، أو يموت فلا ينتفع به، أو تذهب كتبه وينبغي للمستعير أن يشكر للمعير ذلك لإحسانه ويجزيه خيرا».[ منية المريد، ص 192]
الأشخاص الضالّين والمضلّين
ما هو تكليفنا تجاه بعض الأشخاص الضالين والمضلين الذين يلقون الشبهات في أجواء المؤمنين في بلاد المهجر ويضعفون من عقائدهم؟
باسمه تعالى:حفظ الله جميع الشيعة الأعزاء من كيد فتنة الجهلة! إن مذهب أهل البيت عليهم السلام الحق لا يقبل الخدش والتضعيف، وما يقومون به من طرحهم للشبهات بعقولهم الناقصة إنما هو لقلة علمهم وجهلهم بالأحاديث وبمصادرنا، وقد قمنا بالرد عليهم بقدر إمكاننا، وعلى كل حال على جميع الشيعة الوقوف بوجه تلك الشبهات وسؤال العلماء المتبحرين[1]، وفق الله الجميع لحفظ هذا المذهب.
[1]يجب على العالم كفايةً دفع شبه المضلّين.
قال الشهيد رحمه الله في عدّ العلوم الواجب تعلّمها:« اعتقاد كلمتي الشهادتين وما يجب للَّهويمتنع عليه والإذعان بالإمامة للإمام والتصديق بما جاء به النبي صلى الله عليه و آله من أحوال الدنيا والآخرة ممّا ثبت عنه تواتراً. كلّ ذلك بدليل تسكن النفس إليه ويحصل به الجزم. وما زاد على ذلك من أدلة المتكلّمين والخوض في دقائق الكلام فهو فرض كفاية لصيانة الدين ودفع شبه المبطلين».[ منية المريد، ص 220]
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
الفصل الثالث
آداب من حياته قدس سره مفيدة لطلبة العلم
الاخلاص للَّهتعالى
لم يكن فقيه أهل البيت الميرزا التبريزي قدس سره يلاحظ في جميع أعماله سوى رضا الله تعالى ويقول في ذلك: «إنّ كل ما أعمله فإنما هو لرضا ربي ومحبة في أهل البيت عليهم السلام».
وقال أيضاً مراراً: «إنني حينما أمسك بالقلم فإنني إنما أكتب لله تعالى واوكل الأمر اليه تعالى، ولم أجرّ قلماً على ورق في غير طاعة ورضا الله تعالى».
ويمكن الاشارة إلى مواقفه المشهورة في الإجابة على الاستفتاءات كنموذج على ذلك فإنه لم يكترث لما سيصله من الأضرار الدنيوية، فأجاب بكل جرأة وصراحة على الاسئلة والاستفتاءات الموجهة إليه، لقد كانت
كتابته لله تعالى فلم يكتب إلا ما يرضي الله تعالى وأهل البيت عليهم السلام[1].
قال في جلسة من جلسات الاستفتاء:
إنّ واجبي أن ابين الأحكام بحسب ما وصل إليه علمي والباقي على الله تعالى وعناية أهل البيت عليهم السلام، وإنني لا أطلب سوى رضى الله تعالى وأهل البيت عليهم السلام: ولم يكن يعير أهمية لعواقب الامور إذا ما كان على كرسي الدرس أو المطالعة أو في شورى الاستفتاء أو في فصل مشاكل الناس.
ويقول:
يجب أن لا نقدم على خطوة إلا في رضا الله تعالى وبما يدخل السرور على قلب إمام زماننا.
لقد كان بحق زاهداً في هذه الدنيا، عمل بإخلاص وبكل ما يمكنه
[1]ممّا ينبغي للعالم في كتابته إخلاص النيّة.
قال الشهيد رحمه الله حول ذلك في آداب الكتابة:« يجب على الكاتب إخلاص النية للَّهتعالى في كتابته كما يجب إخلاصها في طلبة العلم لأنّها عبادة وضرب من تحصيل العلم وحفظه والقصد بها لغير اللَّه تعالى من حظوظ النفس والدنيا كالقصد بالعلم ...» ثم قال:« ويزيد عنه خيراً أو شراً أنّه موقع بيده ما يكون يوم القيامة حجّة له أو عليه فلينظر ما يوقّعه ويترتّب على خطّه ما يترتّب من خير أو شرّ ومن ينتفع به أو وزره فلينظر ما يسبّبه. ويعلم من ذلك أنّ ثواب الكتابة ربّما زاد على ثواب العلم في بعض الموارد بسبب كثرة الانتفاع به و دوامه و من هنا جاء تفضيل مداد العلماء على دماء الشهداء حيث إنّ مدادهم ينفع بعد موتهم ودماء الشهداء لا تنفع بعد موتهم».[ منية المريد، ص 191]