يشتري سيارة لابنه أو ذهباً لزينة زوجته أو إبنته، أو يستصلح أرضا لأيام عطلته او حتى يشتري بيتاً لابنه المقدم على الزواج؟
ج:- لا خمس في المصاريف التي تليق بشأن الانسان ولا يسرف فيهما لأنها تعتبر من المؤنة.
س:- في بعض البلاد، يهيئ الآباء لبناتهم أمتعة البيت للاهداء اليهم عند الزواج. (جهيزية) فهل عليهم الخمس فيها. فيما لولم ينقلوا ملكيتها إليهن قبل الزواج. وهل عليهم الخمس فيما إذا وفروا في البنك كل سنة مقداراً من المال لذات السبب؟
ج:- إذا كان إقتناء هذه الأمتعة من جملة شئون الحياة فلا خمس فيها سواءً وفرها بذاتها أو وفر مبالغ لشراءها مستقبلًا.
س:- من المعلوم أن الأرض الزراعية. والبستان المستثمر. يعتبر من الرأسمال الذي عليه الخمس. ولكن لو إشترى أحد ارضاً وإستصلحها فهل عليه خمس قيمة شرائها، أم قيمتها الآن، وماذا لو كان لأحد بستان لسياحته ولكنه قد يبيع بعض ثمراته؟
ج:- الأرض التي يشتريها للأستثمار عليه أن يدفع خمس قيمتها الفعلية- وليست قيمة شراءها- كذلك البستان، ولكن البستان المشترى للسياحة الشخصية لا خمس فيه وفي فواكهه التي يأكلها اما التي يبيعها ففيها الخمس.
س:- من يملك أرضاً زراعية يستثمرها وكان بحيث لو دفع
خمسها لم تكف مؤنته فهل عليه الخمس؟
ج:- لا خمس عليه.
س:- لو كان أشترى للأستثمار أرضاً أو عقاراً فإرتفعت قيمتها. فهل عليه دفع خمس القيمة الاضافية علماً بأنه إشتراها من مال لا خمس فيه؟
ج:- إرتفاع القيمة قد يكون إرتفاعاً كاذباً كما لو كانت نسبة التضخم في البلد عشرين بالمأة وإرتفعت قيمة العقار عشرين بالمأة أيضاً وحينئذ فلا خمس عليه لأنه لم يغتنم شيئاً.
أما لو إرتفعت القيمة إرتفاعاً حقيقياً كما لو إرتفعت قيمة العقار خمسين بالمأة ونسبة التضخم عشرين بالمأة فعليه أن يدفع خمس ثلاثين بالمأة من إرتفاع القيمة فقط.
س:- لو إرتفعت قيمة بضاعة أو عقار إستثماري في كل عام إرتفاعاً حقيقياً مطرداً ولكن الفرد لم يدفع الخمس كل عام فهل تتضاعف نسبة الخمس، ام عليه أن يدفع خمس إرتفاع البضاعة اليوم؟
ج:- الأقوى كفاية أداء خمس نسبة الارتفاع الحقيقي فقط. والأحوط هو الخمس المضاعف.
س:- لو تلف الرأسمال الذي يستثمره لامرار معاشه، كأن احترقت سيارة الأجرة التي يكتسب عليها. أو انهدم محله أو خسر أسهمه ثم وفرّ في سنة خمسه رأسمالًا جديداً فهل عليه أن
يدفع خمسه قبل جبر التالف أو بعده؟
ج:- هناك صور ثلاث
أولًا: أن يوفر الرأسمال في ذات سنة الخسارة. فلا خمس عليه لأن جبران الخسارة من المؤنة، وإن كان الاحتياط يقتضي عدم الجبر إذا كان التالف من تجارة أخرى.
ثانياً: أن يوفر رأسمالًا قليلًا لو دفع خمسه لم يستطع الأكتساب فلا خمس عليه.
ثالثاً: أن يوفر أكثر من ذلك فعليه الخمس.
س:- هل يستطيع أحد أن يزور الذين لا يدفعون الخمس في بيوتهم، أو يستفيد من أموالهم، وماذا لوكانوا من أقاربه. وأهم من ذلك لو كان القرد لايزال في بيت والده الذي يعلم أنه لا يدفع الخمس؟
ج:- الأقوى جواز ذلك كله، والأولى أن يحسب في كل عام قدراً من المال لجبران مثل هذه التصرفات في الخمس.
س:- هل يمكن لمن لم يدفع الخمس حتى الآن أن يقتطع جزءً من ماله، وينفق خمسه ليصبح طيباً فيذهب به الى الحج او الزيارة. أو يقدمه مهراً لزوجته و ما أشبه.
ج:- يجوز ذلك ولكن عليه ان يدفع سائر ما وجب عليه من الخمس لتكون كل حياته في الطيب من المال.
س:- كان لي مال فتعلق به الخمس ولكني قصّرت في دفع
خمسه حتى هلك المال. فهل أنا ضامن؟
ج:- بلى الخمس يضمن كأي حق مع التقصير في أداءه.
س:- إذا كنت قد حددت أول محرم مثلًا بداية السنة الخمسية. ثم أردت أن أغيره إلى أول رمضان فهل أستطيع ذلك علماً بأن ذلك يتناسب وسائر حساباتي الشخصية، وإذا كنت قد حددت سنة قمرية هجرية فأردتها شمسية او ميلادية فهل يحل ذلك؟
ج:- بلى يجوز لك ذلك بأن تدفع خمس منافعك على رأس الموعد الجديد. ثم تجعله أول سنتك وهكذا إذا اردت ان تغير السنة القمرية الى الشمسية وبالعكس. ففي أي وقت أردت ان يكون رأس سنتك. تدفع خمس منافعك الباقية عندك بعد صرف المؤنة ثم تجعله وقتاً جديداً.
س:- صاحب المحل التجاري أو المصنع أوما أشبه إذا حل رأس سنته ولم يستطع تنظيم حساباته. بسبب كثرة ما يطلب وما يطلب منه، فكيف يخمس أمواله؟
ج:- يمكنه ان يخمن مقدار خمسه تخميناً ثم إذا خمسه فإذا توضحت حساباته كان عليه أن يدفع مازاد عليه. وينقص من الخمس ما دفعه زيادة.
س:- من لم يدفع في حياته حقوقه الشرعية. ويريد أن يحسب حساب خمسه. كيف يفعل؟
ج:- عله أن يراجع وليّ الخمس فما علم أنه كان في ذمته
من الخمس دفعه، دفعة واحدة او بصورة تدريجية عند قبول ولي الخمس منه. وما علم أنه لا خمس عليه فيه لم يدفعه وما شك فيه فيمكنه مصالحة ولي الخمس بأن يدفع جزءً ويهب له ولي الخمس له بجزء.
س:- من كانت مصارفه دائماً أكثر من موارده فهل عليه الخمس؟
ج:- لا خمس عليه، إذا لم تكفه منافعه لمؤنة سنته.
س:- من كان وضعه هكذا. ولكنه إستفاد مالًا كثيراً من حيث لم يحتسب فهل عليه خمس ما غنمه؟
ج:- بلى ويمكنه أن يدفع الخمس الآن، او يحسب منذ الآن رأس سنته فيخمّس بعد دورة السنة عليه فيما تبقى.
س:- من لم يدفع خمسه وأراد حساب ممتلكاته ليدفع ما عليه، فهل يقيمها بقيمة يوم الشراء. او بقيمتها اليوم؟
ج:- إن كانت القيمة اليوم أكثر حسب بقيمة اليوم.
س:- الأموال التي أطلبها من الآخرين هل يتعلق بها الخمس؟ علماً بأنهم يماطلون في أدائها.
ج:- لا يجب عليك الخمس إلا عند إستلامها.
س:- الديون التي استدنتها لإمرار المعاش هل يجب عليّ فيها الخمس؟
ج- لا خمس فيها. ولكن الديون التي إقترضتها لتكوين
الرأسمال عليك خمس ما تؤديه منها .. فلو اشتريت سيارة شخصية بالاقساط فلا شيء عليك، ولكن سيارة الأجرة التي تشتريها بالاقساط فعليك أن تدفع خمس أقساطها إنشاء الله.