السنة الشريفة
1-
الطهور نصف الايمان.[1]
2- قال النبي صلى الله عليه وآله
تنظفوا بكل ما استطعتم، فان الله تعالى بنى الاسلام على النظافة، ولن يدخل الجنة إلّا كل نظيف.[2]
3- وقال صلى الله عليه وآله ايضاً
ان الاسلام نظيف فتنظفوا فانه لا يدخل الجنة إلّا نظيف.[3]
4- وقال ايضاً
ان الله طَيِّب يحب الطيّب؛ نظيف يحب النظافة.[4]
5- عنه صلى الله عليه وآله
النظافة من الايمان.[5]
6- وعن النبي صلى الله عليه وآله
النظافة تدعو الى الايمان، والايمان مع صاحبه في الجنة
. 7- وقال النبي صلى الله عليه وآله لأنس
يا أنس أكثر من الطهور يزد الله في عمرك، فان استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل، فإنك تكون إذا مت على طهارة متَّ شهيداً.[6]
[1]عوالي اللئالي/ ج 1/ ص 115.
[2]ميزان الحكمة/ ج 10/ ص 93.
[3]ميزان الحكمة/ ج 10/ ص 93.
[4]المصدر/ ص 92.
[5]مستدرك الوسائل/ ج 16/ ص 319/ ابواب المائدة/ باب 92/ ح 9.
[6]مكارم الاخلاق/ ص 40.
تعريف الطهارة
الطهارة لغة: هي النظافة والنزاهة عن الاوساخ والادناس، وفي المصطلح الشرعي: هي اسم للوضوء او الغسل او التيمم، ويعرّفها الفقهاء بانها: (استعمال طهور مشروط بالنية).
ولقد اهتم الاسلام اهتماماً بالغاً بأمر الطهارة، حيث جعلها من الامور الاساسية في حياة الانسان، واعتبر الطهور نصف الايمان- حسب الحديث الشريف- كناية عن اهميتها في الشريعة الاسلامية.
وبالطهارة يتخلص الانسان من الاوساخ الحسّية والنجاسات التي عبّر عنها الفقه الاسلامي بالخبث، كما وتحصل بها الطهارة والنقاوة المعنوية من الادناس الروحية والتي عبر عنها الفقه بالحدث، وقد اشار القرآن الكريم الى كل ذلك في قوله تعالىوَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِنَ السَّمَآءِ مَآءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الاقْدَامَ(الانفال/ 11)
وان من اول المواضيع التي يبحثها الفقهاء في كتبهم هي (الطهارة) نظراً لأهميتها في الشريعة الاسلامية، ولانهم جعلوها اساساً ومدخلًا للمباحث الفقهية. وقد يكون هذا الاهتمام نابعاً من توجيه الرسول العظيم صلى الله عليه وآله المسلمين في كثير من الاحاديث الى النظافة والطهارة، والى بناء مجتمع
منزّه عن الاوساخ المادية والمعنوية، كما جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله
تنظفوا بكل ما استطعتم فان الله تعالى بنى الاسلام على النظافة، ولن يدخل الجنة الا كل نظيف
. ولقد امر الاسلام بالطهارة وحث عليها كي يكون المؤمن على نظافة دائمة، ويهجر الادناس والاوساخ المادية والمعنوية، وكي تطهر روحه وتتزكى نفسه، اذ ليس المقصود من تشريع الطهارة جانبها المادي المحسوس فحسب، بل الطهارة الروحية ايضاً.
والطهارة الحسّية هي ازالة النجاسة عن الثوب والبدن وما شابه ذلك، وتحصل بواسطة الماء والشمس والارض وغيرها من المطهرات حسب شروط معينة يأتي تفصيلها.
وأما الطهارة المعنوية فهي الوضوء والغسل والتيمم والتشرف بالاسلام، وهي تحصل بواسطة الماء والأرض والاقرار بالشهادتين، حسب شروط معينة ايضاً.
وبالطهارة تتهيأ للصلاة وللطواف (الواجب) ومس كتابة القرآن وما أشبه.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
اقسام المطهرات
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
الأول: الماء
القرآن الكريم
1-وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِنَ السَّمَآءِ مَآءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ(الانفال/ 11)
2-وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءً طَهُوراً(الفرقان/ 48)
السنة الشريفة
1- قال الامام ابو عبد الله الصادق عليه السلام في حديث
ان الله جعل التراب طهوراً كما جعل الماء طهورا.[1]
2- وقال ايضاً
كل ماء طاهر إلّا ما علمت انه
[1]الوسائل/ ج 1/ ص 99/ باب 1/ من ابواب الماء المطلق/ ح 1.
قذر.[1]
3- وقال في حديث آخر
الماء يطهّر ولا يطهّر.[2]
4- وجاء عن الامام الصادق عليه السلام ايضاً
الماء كله طاهر حتى يعلم انه قذر.[3]
5- وجاء في دعاء الامام أمير المؤمنين عليه السلام عند الوضوء وعند النظر الى الماء
الحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجساً.[4]
6- وقال الامام الباقر عليه السلام قال
افطر على الحلو، فان لم تجده فافطر على الماء، فان الماء طهور.[5]
تفصيل القول
تعريف وتقسيمات الماء
الماء- وجمعه مياه- ينقسم الى: مطلق ومضاف.
أ- اما الماء المطلق فهو: ما كان على أصل خلقته، أو ما يمكن أن نطلق عليه لفظة (الماء) من دون إضافة
[1]المصدر/ ح 2.
[2]المصدر/ ح 3.
[3]المصدر/ ص 100/ ح 5.
[4]الوسائل/ ج 1/ ص 282/ باب 16/ ح 1.
[5]المصدر/ ص 101/ باب 1/ ح 10.