کتاب احکام الصیام و فقه الاعتکاف

احكام النية في الصيام‌

القرآن الحكيم

"قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‌" (الانعام/ 162)

السنة الشريفة

1/ روي عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: انما الاعمال بالنيات ولكل امرء ما نوى.[1]

2/ وجاء في حديث مأثور عن الامام الرضا- عليه السلام-

[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 7 الباب 2 من ابواب وجوب الصوم ونيته الحديث 12

لا قول الا بعمل ولا عمل الا بنية ولا نية الا بأصابة السنة.[1]

3/ وجاء في حديث مأثور عن الامام ابي الحسن- عليه السلام- في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم يكن نوى ذلك من الليل قال

نعم ليصم وليعتد به اذا لم يكن احدث شيئا. ([2]2)

4/ وسأل ابو بصير الامام الصادق- عليه السلام- عن الصائم المتطوع تعرض له الحاجة قال

هو بالخيار ما بينه وبين العصر، وان مكث حتى العصر، ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوى ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء. ([3]3)

5/ وفي الحديث المأثور عن الامام الصادق- عليه السلام- انه قال

[1]المصدر الحديث 13.

[2]المصدر ج 4 ص 4 الباب 2 الحديث 2 عن الشيخ الكليني بسند مصحح عبد الرحمن بن الحجاج.

[3]المصدر ج 4 ص 7 الباب 3 الحديث 1 عن المحدث الكليني بسند مصحح عن ابي بصير.

" في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الى زوال الشمس، فان كان تطوعا فانه الى الليل بالخيار

".[1]

تفصيل القول

لان الصيام من العبادات، فان النية شرط صحتها، ولان حقيقة الصيام هي الكف عن المفطرات، والعزم على الامساك، فان النية جزء من حقيقته ولا بد ان يصوم المسلم تعبدا لله خالصا لوجهه لا يخالط عمله برياء ولا سمعة ولا يبتغي به غير ربه سبحانه.

واليك فروع مهمة في نية الصيام

1/ اذا عقد الانسان العزم على الصيام من الليل كفى، ولا يجب تجديده عند الفجر او اثناء النهار فلو غفل عن صيامه او نام لم يضره شيئا.

2/ واذا نوى صيام الغد يكفيه حتى ولو لم يحدد انه من شهر رمضان، او كان جاهلا به.

3/ لو صام يوما مندوبا فيه الصيام كأيام رجب ابتغاء رضوان الله كفاه ولو لم يسم في نيته رجب.

[1]المصدر ج 4 ص 9 الباب 4 الحديث 4 عن الشيخ الطوسي مسندا عن جميل بن دراج.

4/ ولا يجب تعيين ما يصوم لنذر او كفارة او بديلا عن الهدي في حج التمتع او نيابة عمن استأجره بل يكفيه ان يصوم بداعي التقرب الى الله سبحانه، ولو كانت حقوق الله عليه كثيرة من قضاء شهر رمضان ونذر وكفارة وما اشبه فصام من دون تعيين فقد وفى بما عليه بعدد الايام التي صام فان بقيت عليه بقية يكفيه ان يصوم العدد الباقي من دون تعيين ولو عين كان احوط استحبابا.

5/ لا يشترط معرفة المفطرات بصورة تفصيلية ويكفيه ان يصوم عما يجب الامساك عنه عند الشريعة.

6/ تجوز النية بعد الفجر في الصوم المستحب، فلو لم يكن قد نوى الصيام ثم بدى له ذلك فان لم يكن قد افطر جاز ويجوز ذلك في قضاء شهر رمضان حتى الزوال.

7/ لو نوى الافطار ثم عدل عن نيته لا يضر ذلك بصيامه.

صيام يوم الشك‌

السنة الشريفة

1- قال سماعة قلت لابي عبد الله- عليه السلام- رجل صام يوما ولا يدري أمن شهر رمضان هو او من غيره، فجاء قوم فشهدوا انه كان من شهر رمضان، فقال بعض الناس عندنا: لا يعتد به، فقال: بلى، فقلت: انهم قالوا صمت وانت لاتدري أم من شهر رمضان أم من غيره؟ فقال: بلى فاعتد به، فانما هو شي‌ء وفقك الله له، انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي بان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك، وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزأ عنه بتفضل الله وبما قد وسع على عباده ولولا ذلك لهلك الناس.[1]

2- الشيخ الطوسي بسند مصحح عن ابي جعفر- عليه السلام- في الرجل يصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان؟ فقال: عليه قضاءه وان كان كذلك.[2]

[1]وسائل الشيعة ج 4 ص 13 الباب 5 من ابواب وجوب الصوم ونيته الحديث 4 الكافي بسند مصحح عن سماعة.

[2]المصدر ص 15 الباب 6 الحديث 1

3- الصدوق باسناده عن عبد العظيم الحسني عن سهل بن سعد قال سمعت الرضا- عليه السلام- يقول الصوم للرؤية والفطر للرؤية قال: قلت له: يابن رسول الله فما نرى في صوم يوم الشك؟ فقال حدثني أبي عن جدي عن ابائه- عليهم السلام- قال قال أمير المؤمنين- عليه السلام- لان اصوم يوما من شعبان احب الي ان افطر يوما من شهر رمضان.[1]

4- وجاء في خبر الزهري عن الامام زين العابدين- عليه السلام-

يوم الشك أمرنا بصيامه ونهينا عنه، أمرنا ان يصومه الانسان على انه من شعبان، ونهينا ان يصومه على انه من شهر رمضان، وهو لم ير الهلال.[2]

الاحكام

1/ يستحب الصيام في اليوم الذي يشك في انه اول رمضان، وذلك بنية شعبان، ويمكن ان ينوي الانسان به قضاء يوم فانه من الصيام. فلو صامه كذلك ثم تبين انه من شهر رمضان اجزأ.

[1]المصدر ص 17 الحديث 9

[2]المصدر ص 16 الباب 6 الحديث 5

2/ لا يجوز ان يصوم يوم الشك بنية شهر رمضان لعدم ثبوته، فاذا صام كذلك وتبين انه من رمضان فعليه ان يقضيه احتياطا.

3/ اما لو صام مثل هذا اليوم بنية الاحتياط، فلو كان من شعبان كان ندبا، وان تبين انه رمضان وقع فرضا، فلا اشكال في صيامه الا ان نية الاستحباب اولى.

4/ ولو لم ينو الصيام فثبت في النهار انه من رمضان فلو لم يكن قد افطر فعليه ان ينوي الصيام فيما بينه وبين الزوال ويصح صيامه، اما بعد الظهر فعليه النية والامساك والاحوط ان يقضيه.

المفطرات‌

القرآن الحكيم

"احِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالانَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ ءَايَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌" (البقرة/ 187)

السنة الشريفة

1/ روى محمد بن مسلم قال: سمعت ابا جعفر (الامام الباقر- عليه السلام-) يقول:"

لا يضر الصائم ما صنع اذا اجتنب ثلاث خصال: الطعام والشراب، والنساء، والارتماس في‌