مسائل متفرّقه حيض
10- 53- مبتدئه ومضطربه وناسيه و زنى كه عادت عدديه دارد، اگر خونى ببينند كه نشانههاى حيض داشته باشد، يا يقين كنند كه سه روز طول مىكشد، بايد عبادت را ترك كنند و چنانچه بعد بفهمند حيض نبوده بايد عبادتهايى را كه بجا نياوردهاند قضا نمايند، ولى اگر يقين نكنند كه تا سه روز طول مىكشد ونشانههاى حيض را هم نداشته باشد، بنابر احتياط واجب بايد تا سه روز كارهاى استحاضه را بجا آورند وكارهائى را كه بر حائض حرام است ترك نمايند و چنانچه پيش از سه روز پاك نشدند بايد آن را حيض قراردهند.
10- 54- زنى كه در حيض عادت دارد، چه در وقت حيض عادت داشته باشد چه در عدد حيض يا هم در وقت وهم در عدد آن، اگر دو ماه پشت سر هم بر خلاف عادت خود خونى ببيند كه وقت آن يا شماره روزهاى آن، ياهم وقت وهم شماره روزهاى آن يكى باشد، عادتش بر مىگردد به آنچه در اين دو ماه ديده است، مثلا اگر از روز اوّل ماه تا هفتم خون مىديد وپاك مىشده چنانچه دو ماه از دهم تا هفدهم ماه خون ببيند وپاك شود، از دهم تا هفدهم عادت او مىشود.
10- 55- مقصود از يك ماه، از ابتداى خون ديدن است تا سى روز، نه از اوّل ماه تا آخر ماه.
10- 56- زنى كه معمولا ماهى يك مرتبه خون مىبيند، اگر يك ماه دو مرتبه خون ببيند و آن خون نشانههاى حيض را داشته باشد، چنانچه روزهايى كه در وسط پاك بوده از ده روز كمتر نباشد، بايد هر دو را حيض قرار دهد.
10- 57- اگر سه روز يا بيشتر خونى ببيند كه نشانه حيض را دارد، بعد ده روز يا بيشتر خونى ببيند كه نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونى به نشانههاى حيض ببيند، بايد خون اوّل وخون آخر را كه نشانههاى حيض داشته، حيض قرار دهد.
10- 58- اگر زن پيش از ده روز پاك شود وبداند كه در باطن خون نيست، بايد براى عبادتهاى خود غسل كند، اگرچه گمان داشته باشد كه پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مىبيند، ولى اگر يقين داشته باشد كه پيش از تمام شدن ده روز دوباره خون مىبيند، نبايد غسل كند.
10- 59- اگر زن پيش از ده روز پاك شود، واحتمال دهد كه در باطن خون هست، بايد قدرى پنبه داخل فرج نمايد وكمى صبر كند وبيرون آورد، پس اگر پاك بود، غسل كند وعبادتهاى خود را بجا آورد و اگر پاك نبود اگرچه به آب زرد رنگىهم آلوده باشد، چنانچه در حيض عادت ندارد، ياعادت او ده روز است، بايد صبر كند كه اگر پيش از ده روز پاك شد، غسل كند و اگر سر ده روز پاك شد، ياخون او از ده گذشت، سر ده روز غسل نمايد و اگر عادتش كمتر از ده روز است، در صورتى كه بداند پيش از تمام شدن ده روز يا سر ده روز پاك مىشود، نبايد غسل كند، و اگر احتمال دهد خون او از ده روز مىگذرد احتياط واجب آن است كه استظهار نمايد بترك عبادت تا وقتى كه ظن پيدا كند كه خون از ده روز مىگذرد، پس اگر پيش از تمام شدن ده روز يا سر ده روز از خون پاك شد، تمامش حيض است و اگر از ده روز گذشت، بايد عادت خود را حيض وبقيّه را استحاضه قرار دهد وعبادتهايى را كه بعد از روزهاى عادت بجا نياورده قضا نمايد.
10- 60- اگر چند روز را حيض قرار دهد وعبادت نكند، بعد بفهمد حيض نبوده است، بايد نماز وروزهاى را كه در آن روزها بجا نياورده قضا نمايد.
10- 61- اگر چند روز را به گمان اين كه حيض نيست عبادت كند، بعد بفهمد حيض بوده، چنانچه آن روزها را روزه گرفته بايد قضانمايد.
نفاس
11- 1- از وقتى كه اوّلين جزء بچه از شكم مادر بيرون مىآيد، هر خونى كه زن مىبيند، اگر پيش از ده روز يا سر ده روز قطع شود خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفساء مىگويند.
11- 2- خونى كه زن پيش از بيرون آمدن اوّلين جزء بچه مىبيند نفاس نيست.
11- 3- لازم نيست كه خلقت بچه تمام شده باشد بلكه اگر خون بستهاى هم از رحم زن خارج شود و خود زن بداند يا چهار زن قابله بگويند كه اگر در رحم باقى مىماند انسان مىشد حتى اگر بوسيله كورتاژ بچه نرسيده خارج شود خونى را كه مىبيند نفاس است.
11- 4- ممكن است خون نفاس يك آن بيشتر نيايد، ولى بيشتر از ده روز نمىشود.
11- 5- هرگاه شك كند كه چيزى سقط شده يا نه، يا چيزى كه سقط شده اگر مىماند انسان مىشد يا نه، لازم نيست وارسى كند، وخونى كه از او خارج مىشود شرعاً خون نفاس نيست.
11- 6- هر چه بر حائض حرام يا مكروه يا مستحب است بر نفساء هم همان حكم جارى است.
11- 7- طلاق دادن زنى كه در حال نفاس است ونزديكى كردن با او حرام مىباشد و اگر شوهرش با او نزديكى كند، احتياط مستحبّ آن است كه به دستورى كه در احكام حيض گفته شد كفّاره بدهد.
11- 8- وقتى زن از خون نفاس پاك شد، بايد غسل كند وعبادتهاى خود را بجا آورد، و اگر دوباره خون ببيند، چنانچه روزهايى كه خون ديده با روزهايى كه در وسط پاك بود، روى هم ده روز يا كمتر از ده روز باشد، تمام آن نفاس است و اگر روزهايى كه پاك بوده روزه گرفته باشد بايد قضا نمايد.
11- 9- اگر زن از خون نفاس پاك شود واحتمال دهد كه در باطن خون هست، بايد مقدارى پنبه داخل فرج نمايد وكمى صبر كند كه اگر پاك است، براى عبادتهاى خود غسل كند.
11- 10- اگر خون نفاس زن از ده روز بگذرد، چنانچه در حيض عادت دارد، به اندازه روزهاى عادت او نفاس و بقيّه استحاضه است، و اگر عادت ندارد، تا ده روز نفاس وبقيّه استحاضه مىباشد و احتياط مستحبّ آن است، كسى كه عادت دارد از روز بعد از عادت و كسى كه عادت ندارد بعد از روز دهم تا روز هيجدهم زايمان، كارهاى استحاضه را بجا آورد وكارهائى را كه بر نفساء حرام است ترك كند.
11- 11- زنى كه عادت حيضش كمتر از ده روز است، اگر بيشتر از روزهاى عادتش خون نفاس ببيند، بايد به اندازه روزهاى عادت خود نفاس قرار دهد و بعد از آن بنابر احتياط واجب بايد استظهار كند بترك عبادت تا وقتى كه ظن پيدا كند كه خون از ده روز مىگذرد، چنانچه در احكام حيض ذكر شد.
11- 12- اگر خون از ده روز بگذرد استحاضه است و بايد روزهاى بعد از عادت تا روز دهم را هم استحاضه قرار دهد و عبادتهايى را كه در آنروزها بجا نياورده قضا نمايد.
11- 13- زنى كه در حيض عادت دارد، اگر بعد از زاييدن تا يك ماه يا بيشتر از يك ماه پى در پى خون ببيند، به اندازه روزهاى عادت او نفاس است وده روز از خونى كه بعد از نفاس مىبيند اگرچه در روزهاى عادت ماهانهاش باشد استحاضه است، مثلا زنى كه عادت حيض او از بيستم هر ماه تا بيست وهفتم آن است، اگر روز دهم ماه زاييد وتا يك ماه يا بيشتر پى در پى خون ديد، تا روز هفدهم نفاس و از روز هفدهم تا ده روز حتّى خونى كه در روزهاى عادت خود كه از بيستم تا بيست وهفتم است مىبيند استحاضه مىباشد و بعد از گذشتن ده روز اگر خونى را كه مىبيند در روزهاى عادتش باشد، حيض است چه نشانههاى حيض را داشته باشد يا نداشته باشد و همچنين است اگر در روزهاى عادتش نباشد ولى نشانههاى حيض را داشته باشد، امّا اگر خونى كه بعد از گذشتن ده روز از نفاس مىبيند، در روزهاى عادت حيض او نباشد ونشانههاى حيض را هم نداشته باشد، استحاضه است.
11- 14- زنى كه در حيض عادت ندارد، اگر بعد از زايمان تا يك ماه يا بيشتر از يك ماه خون ببيند، ده روز اوّل آن نفاس است وده روز دوم آن استحاضه است وخونى كه بعد از آن مىبيند، اگر نشانه حيض را داشته باشد حيض وگرنه آن هم استحاضه مىباشد.
غسل مس ميت
12- 1- اگر كسى بدن انسان مرده را كه سرد شده وغسلش ندادهاند مسّ كند يعنى جايى از بدن خود را به آن برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد، چه در خواب مسّ كند چه در بيدارى، با اختيار مسّ كند يا بىاختيار حتّى اگر ناخن واستخوان او به ناخن واستخوان ميّت برسد بايد غسل كند، ولى اگر حيوان مردهاى رامسّ كند غسل بر او واجبنيست.
12- 2- براى مسّ مردهاى كه تمام بدن او سرد نشده، غسل واجب نيست اگرچه جايى را كه سرد شده مسّ نمايد.
12- 3- اگر موى خود را به بدن ميّت برساند يا بدن خود را به موى ميّت ياموى خود را به موى ميّت برساند، غسل واجب نمىشود و هر سه مورد در صورتى است كه موى نازك چسبيده به بدن نباشد.
12- 4- براى مسّ بچه مرده، حتّى بچه سقط شدهاى كه چهار ماه او تمام شده غسل مسّ ميت واجب است، بلكه بنابر احتياط مستحبّ براى مسّ بچه سقط شدهاى كه از چهار ماه كمتر دارد بايد غسل كرد، و بنابر احتياط واجب اگر بچه چهار ماههاى مرده به دنيا بيايد، مادر او غسل مسّ ميّت كند، و اگر از چهار ماه كمتر هم داشته باشد، بنابر
احتياط مستحبّ بايد مادر او غسل نمايد.
12- 5- بچهاى كه بعد از مردن مادر به دنيا مىآيد، وقتى بالغ شد بنابر احتياط واجب غسل مسّ ميّت كند.
12- 6- اگر انسان، ميّتى را كه غسل او كاملا تمام شده مسّ نمايد، غسل بر او واجب نمىشود ولى اگر پيش از آن كه غسل سوم تمام شود جايى از بدن او را مسّ كند اگرچه غسل سوم آنجا تمام شده باشد بايد غسل مسّ ميّت نمايد.
12- 7- غسل مسّ ميّت را بايد مثل غسل جنابت انجام دهند ولى كسى كه غسل مسّ ميّت كرده، اگر بخواهد نماز بخواند بنابر احتياط واجب بايد وضو هم بگيرد.
12- 8- براى كسى كه بعد از مسّ ميّت غسل نكرده است، توقّف در مسجد وجماع وخواندن سورههايى كه سجده واجب دارد، مانعى ندارد ولى براى نماز ومانند آن بايد غسل كند و بنابر احتياط واجب وضو هم بگيرد.
غسلهاى مستحب
12- 9- غسلهاى مستحبّ در شرع مقدّس اسلام بسيار است و از آن جمله است:
1- غسل جمعه، ووقت آن از اذان صبح است تا ظهر و بهتر است نزديك ظهر بجا آورده شود و اگر تا ظهر انجام ندهد بهتر است كه بدون نيّت ادا وقضا تا غروب جمعه بجا آورد، و اگر در روز جمعه غسل نكند مستحبّ است از صبح شنبه تا غروب قضاى آن را بجا آورد و كسى كه