مؤثر است و براى خوب شدن، سرعت خوب شدن بيماران نيز مؤثر است و در بارگاه خداى تبارك و تعالى خدمت به اين جمعيت، خدمت به اين بندگان خدا، بسيار ارزشمند است.[1]
2- مجالست و گفت و گو
همنشينى و انس با بيمار، خلأ ناشى از تنهايى و غربت او را جبران مىكند و آرامش و اطمينان را براى او به ارمغان مىآورد. پرهيز از همنشينى با بيماران و معلولان و شأن خود را برتر از آنان دانستن، از صفات نكوهيده است كه از غرور و خود بزرگبينى ناشى مىشود، در روايتى آمده است:
مردى كه مبتلا به آبله بود بر پيامبر اكرم و اصحابش وارد شد و آنان مشغول غذا خوردن بودند. آن مرد هر كجا نشست، حاضران از كنار او برخاستند. پس پيامبر او را نزد خود نشاند.[2]
نيز، سخن گفتن با بيمار و توجه كردن به درد دل او و گوش سپردن به مشكلات و احساسات درونى او مىتواند بسيارى از نگرانىها و مشكلات او را بكاهد و آرامش و شعف را براى او به ارمغان آورد و بهبودى او را سرعت بخشد.
3- اميدبخشى
چرخ زندگى بر محور اميد مىگردد و اميد به آدمى توان و انگيزه كار و فعاليت مىدهد. اميد، امرى فطرى است كه از رحمت بىپايان خداوند
[1]- صحيفه نور، ج 14، ص 267.
[2]- بحار الانوار، ج 73، ص 206.
سرچشمه گرفته و اگر اميد نبود، هيچ مادرى فرزند شيرخوار خود را شير نمىداد و هيچ نهالى بر زمين نشانده نمىشد. چنان كه نقل شده است:
عيسى بن مريم7نشسته بود و پير مردى را كه مشغول شخم زدن زمين بود، نگاه مىكرد. در دلش گذشت كه: خدايا اميد را از او برگير. در همان حال، پيرمرد ابزار شخم را كنار انداخت، دست از كار برداشت و روى زمين دراز كشيد. عيسى7گفت: خدايا اميد را به او باز گردان. در اين هنگام پيرمرد برخاست و دوباره مشغول كار و تلاش شد.[1]
يكى از عواملى كه به بيمار توان مىبخشد و او را از افسردگى، ترس و اضطراب مىرهاند و به او نشاط و به بهبودى او سرعت مىبخشد، اميدوار ساختن او به زندگى است، و اطرافيان بيمار و به خصوص پرستاران عزيز بهتر از هر كسى مىتوانند بيمار را به زندگى و بازيافت سلامتى اميدوار سازند.
توجه به نكات زير، سبب اميدبخشى به بيماران مىشود:
الف- ناچيز شمردن بيمارى: بيمارى از جمله امورى است كه موجب هراس و دلنگرانى بيمار مىشود و چه بسا بيمارى سادهاى كه براى بيمار بزرگ و خطرناك جلوه مىكند و او را به وحشت مىاندازد. از اين رو، اطمينان دادن و تلقين به بيمار كه بيمارى او خطرناك نيست و احساس درد امرى طبيعى است، در تسكين درد و بهبودى او بسيار مفيد خواهد بود. بنا بر اين، برخورد با بيمار بايد به گونهاى باشد كه نه تنها ترس از خطرناك بودن بيمارى در دل بيمار نيفتد بلكه بيمارى او را ناچيز و زودگذر جلوه دهد، نقل شده
[1]- ر. ك: همان، ج 14، ص 329.
است كه پيامبر گرامى اسلام، هر گاه با بيمارى برخورد مىكرد به او مىفرمود:
لا بَأْسَ عَلَيْكَ طَهُورٌ انْ شاءَ اللَّهُ.[1]
نگران بيمارى خود نباش! [چيزى نيست] اين بيمارى موجب پاك شدن از گناهان است، ان شاء الله.
ب- توجه دادن بيمار به آثار معنوى بيمارى: يكى ديگر از راههاى اميد بخشيدن و روحيه دادن به بيمار، توجه دادن او به ارزش و آثار معنوى بيمارى است. وقتى بيمار متوجه آثار ارزنده بيمارى خود شد و دريافت كه در برابر درد و رنجى كه تحمّل مىكند، بركات معنوى فراوانى از ناحيه خداوند به او مىرسد، نور اميد در دلش مىدرخشد و تحمّل درد و رنج برايش آسان مىشود.
براى روشن شدن آثار معنوى بيمارى به ذكر يك حديث از امام صادق7اكتفا مىكنيم:
سَهَرُ لَيْلَةٍ فِى الْعِلَّةِ الَّتى تُصيبُ الْمُؤْمِنَ عِبادَةُ سَنَةٍ.[2]
بيدارى يك شب در بيمارىاى كه نصيب مؤمن شده است [در ارزش] همانند عبادت يك سال است.
4- رازدارى
طبيعت بيمارى به گونهاى است كه امور پنهانى بيمار را براى دست اندر كاران درمان او آشكار مىسازد. بيماران دوست ندارند كسى از
[1]- آداب الطبّيه، ص 192.
[2]- بحار الانوار، ج 81، ص 186.
برخى بيمارىهاى آنان آگاهى و از پارهاى از امورى كه در حال بيمارى رخ مىدهد، مطلع شود. در اين ميان لازم است پزشك و پرستاران از افشا و بيان اين امور اجتناب نمايند و خوى پسنديده رازدارى را نصب العين خود قرار دهند. امام موسى كاظم7مىفرمايد:
سه كس روز قيامت در سايه عرش الهى، كه تنها سايه در آن روز است به سر مىبرند: كسى كه مقدمات ازدواج برادر مسلمان خويش را فراهم آورد يا به او خدمت كند يا راز او را بپوشاند.[1]
اهميّت رازدارى و مخفى نگاه داشتن اسرار ديگران به اندازهاى است كه حتى در مورد كسانى كه از دنيا رفتهاند نيز به رازدارى سفارش شده است. چنان كه امام صادق7فرمود:
كسى كه ميّتى را غسل مىدهد، بايد او را بپوشاند و اسرار او [عيبهاى احتمالى] را كتمان كند و براى ديگران بيان نكند. در صورتى كه رازدارى كرد همانند زمانى كه از مادر متولد شده است، از گناهان پاك مىگردد.[2]
شايان ذكر است كه پزشك و پرستار، اگر چه از نظر مسئوليت در حوزههاى مختلفى تلاش مىكنند، اما هر دو داراى هدف مشتركى هستند كه نجات جان انسانها و بهبود حال بيماران و مبتلايان است. از اين رو، جايگاه و صفاتى كه براى پرستار ذكر شد در مورد پزشك نيز صادق و ضرورى است.
[1]- سفينة البحار، ج 7، ص 436.
[2]- وسائل الشيعه، ج 2، ص 692.
فصل سوم: وظايف پرستار
پرستاران در امر پرستارى، وظايف و مسئوليتهاى سنگين و مختلفى را بر دوش دارند؛
در اينجا به بررسى برخى از وظايف پرستار از منظر آيين حيات بخش اسلام مىپردازيم:
1- مواظبت از بيمار
مواظبت از بيمار و تنها نگذاردن او و با او به سر بردن، يكى از اصول اساسى پرستارى و از مهمترين وظايف پرستار است. چنان كه حضرت صادق7به همسفر و همراه بيمار فرمود:
قُعُودُكَ عِنْدَهُ افْضَلُ مِنْ صَلاتِكَ فى الْمَسْجِدِ.[1]
نشستن تو نزد بيمار (و مراقبت از او) بهتر و بالاتر است از نماز خواندت در مسجد.
[1]- وسائل الشيعه، ج 9، ص 400.
در جريان پرستارى پيامبر6از على7نيز آمده است كه پيامبر همواره تا صبح مراقب و مواظب حال بيمار خود بودند و از حال او جويا مىشدند.[1]
محروميت بيمار از فعاليتهاى روزمرّه، دورى از اجتماع و احياناً از خانواده و احساس بىكسى و تنهايى، براى او ايجاد رنجش روحى، افسردگى و يأس و دل زدگى مىكند كه اين خود تشديد بيمارى را به دنبال دارد؛ از اين رو، مراقبت و مواظبت دائمى از بيمار افزون بر رفع نيازهاى جسمى وى، او را از اين رنجش و افسردگى رها ساخته و بهبودى او را سرعت مىبخشد. بنابراين استمرار مراقبت از بيماران و سركشى به آنها و احوالپرسى از آنها، يكى از وظايف مهم انسانى اخلاقى پرستاران است.
2- تلاش براى رفع نياز بيمار
برآورده ساختن نيازهاى بيماران و كسانى كه داراى معلوليتهاى جسمى هستند از وظايف مهم و ارزشمند پرستاران است. تلاش براى رفع نياز بيمار اعم از اين كه نياز او برآورده شود يا نه، ارزشمند و داراى پاداش فراوان است.
امام خمينى (ره) در ديدار با وزير وقت بهداشت و درمان و ديگر كاركنان وزارتخانه در اين زمينه فرمود:
باز عرض مىكنم كه با بيمار بسيار با عطوفت باشيد، از آن كه خادم دم در است تا آن كه پزشك است و پرستار؛ رفتار، رفتار خوب و عطوفتآميز
[1]- بحار الانوار، ج 40، ص 2.
باشد. گمان كنيد كه خودتان مريض هستيد و در يك مريضخانه رفتهايد از كارمندان، پزشكان و پرستار آنجا چه توقعى داريد؟ همان توقعى كه خود شما از آنها داريد ساير بيماران هم از شما دارند.[1]
برخى از نيازهاى بيمار كه پرستار متعهد و دلسوز بايد آنها را براى بازيافت سلامتى به بيمار برطرف سازد عبارتند از: كمك به بيمار در فعاليتهاى روزمرّه كه شامل خوردن، خوابيدن، حركت و ... مىشود و كمك براى انجام برنامههاى عبادى و مذهبى و پر كردن اوقات فراغت بيمار. در روايتى در مورد غذا دادن به بيمار مىخوانيم:
مَنْ اطْعَمَ مَريضاً شَهْوَتَهُ، اطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمارِ الْجَنَّةِ.[2]
كسى كه به بيمارى براساس ميل و اشتهايش غذا دهد، خداوند از ميوههاى بهشتى به او مىخوراند.
3- انجام امور درمانى
از ديگر فعاليتها و وظايف مهم پرستارى، مراقبتهاى درمانى پرستار از بيمار است؛ مراقبتهايى از قبيل دادن داروهاى تجويز شده، پانسمان و تزريقات، كنترل وضعيت بيمار و انجام كمكهاى اوليه در مورد افراد آسيب ديده و ديگر امورى كه به منظور بازيابى سلامت بيمار انجام مىگيرد.
[1]- صحيفه نور، امام خمينى (ره)، ج 18، ص 174.
[2]- بحار الانوار، ج 43، ص 77- 78.
4- رعايت موازين شرعى
پزشكان و پرستاران كه به عناوين مختلف با بيمار سر كار دارند و ناچارند او را معاينه، مراقبت و احيانا مورد عمل جرّاحى قرار دهند و به نحوى با بيمار برخورد و تماس درمانى دارند، بايد بيش از سايرين حدود و موازين و ارزشهاى الهى را مراعات كنند. زيرا وضعيت بيمارى، زمينه نگاههاى حرام و گناه را بيش از پيش براى دست اندر كاران مداواى بيماران، فراهم مىسازد و اينان بيش از ديگران نيازمند مراعات تقوا و خويشتندارى از گناه و محرمات هستند.
بنابراين، پرهيز از نگاههاى حرام و نيز خوددارى از تماس بيش از حدِ ضرورت با اندام بيماران (غير همجنس) بايد همواره سرلوحه كار پزشكان و پرستاران باشد.[1]
از ديدگاه اسلام، فعّاليت زنان در اجتماع و حضور آنان در عرصههاى اجتماعى تا آنجا آزاد است كه منافات و اصطكاكى با عفت و پاكدامنى آنان نداشته باشد و عفت عمومى را به خطر نيندازد. بر اين مبنا آنچه بيش از همه بايد مورد اهتمام زنان پرستار قرار گيرد، مراعات عفت و حفظ حيثيت و شئونات زن در جامعه است. اصل جدا سازى زن و مرد در جامعه اسلامى هم همين هدف را دنبال مىكند. استاد شهيد مرتضى مطهرى چنين مىنويسد:
اسلام در عين اين كه به زنان اجازه شركت در مساجد [و حضور در عرصههاى اجتماعى] مىدهد، دستور مىدهد كه به صورت مختلط نباشد،
[1]- براى آشنايى با نگاههاى حرام و حدود آن به بخش اول مراجعه شود.