کتاب احکام النسا

على ترك الحجاب أ لا يكون ذلك من الظلم؟ فلا ينبغي أن ننسى أنّهم لا يرون ترك الحجاب واجباً في حين أننا نرى أنّ الحجاب واجب.

السّؤال 679:هل يحق للحكومة الإسلامية أو يجب عليها أن تتصدى لمنع السفور أو حالات التساهل في الحجاب لدى بعض النسوة اللاتي لا يلتزمن بهذا الأمر المهم؟ و توضيح ذلك: إنني طالبة في الجامعة و قبل مدّة ذكر لنا الاستاذ في الصف هذه الشبهة، حيث ادّعى أنّه لا يوجد أي دليل فقهي يرى من واجب الحكومة مراعاة حجاب النساء، كما ليس من واجبها مراعاة صلاة الصبح للأفراد و اجبارهم عليها. و قال مضافاً إلى ذلك: إنّ أمير المؤمنين عليه السلام أمر برفع الحجاب عن رءوس الجواري اللاتي يتشبهن بالنساء الحرائر، فما هو نظركم في ذلك؟

الجواب: إنّ الحكومة الإسلامية و المسلمين بصورة عامة لا يجب عليهم شي‌ء بالنسبة للذنوب الخفية و المستورة للأفراد، و لكن بلا شك هناك وظيفة النهي عن المنكر بالنسبة للذنوب التي ترتكب بصورة علنية و جهرية في أجواء المجتمع الإسلامي، و إلّا فلا يبقى هناك محل لأداء هذه الوظيفة المهمّة، طبعاً مع فارق أنّ الناس يجب عليهم الاكتفاء بالنهي عن المنكر من خلال اللسان و الكلام، و الاجتناب عن أي تدخل بدني في ذلك، و لكنّ الحكومة يمكنها أن تستخدم أدوات الجبر في ذلك، و أمّا بالنسبة للجواري فمعيار الحجاب لديهنّ يختلف عن النساء الحرائر في نظر الإسلام.

السّؤال 680:الرجاء بيان وظيفة الاخوات المسلمات من طالبات تركيا بالنسبة لرعاية الحجاب في الصور التالية:

1- إنّ الشرط في طي مراحل الدراسة الجامعية في تركيا هو عدم مراعاة الحجاب الشرعي.

2- يشترط في إتمام ما بقي من الدراسة في الفروع الخاصة في الجامعات عدم رعاية الحجاب.

الجواب: نظراً إلى أنّ عدم التحصيل الدراسي للنساء المسلمات و المؤمنات في‌

مراتب دراسية عالية، يفسح المجال للأشخاص غير الملتزمين و غير المتدينين لتولي المناصب المهمّة في المجتمع، فهنا يجوز للنساء المتدينات عدم رعاية الحجاب الإسلامي في خصوص الموارد الضرورية، و في غير هذه الموارد يجب رعاية الحجاب حتماً.

السّؤال 681:ما هي الحكمة من حجاب المرأة؟ أ لا يتنافى وجود الحجاب مع حرية المرأة في المجتمع؟

الجواب: إنّ الحكمة من الحجاب هي من أجل حفظ شخصية المرأة و منع انحراف الشباب و الحيلولة دون شيوع الفحشاء في المجتمع الإسلامي، و كما أن أصل ارتداء الملابس لا يتنافى مع حرية الرجال و النساء فكذلك الحجاب.

أحكام اللمس:

السّؤال 682:ما حكم تماسّ المرأة بالرجل الأجنبي عند مناولة النقود أو أي شي‌ء آخر أو التماسّ الجسمي في الممرّات و الجلوس جوار الأجنبي في وسائط النقل؟

الجواب: يحرّم تماس الأيدي عند مناولة النقود أو الأشياء، أمّا تماس الأجسام عبر الثياب في وسائط النقل أو الأماكن المزدحمة فلا بأس فيه ما لم تترتّب عليه مفسدة.

السّؤال 683:هل يجوز تقبيل أو لمس الجنس المماثل إذا كان موجباً للذّة أو الريبة؟

الجواب: لا يجوز.

السّؤال 684:من المتعارف في الجنوب أن تمسك زوجة العمّ يد ابن أخي زوجها و تقبّلها، و تعتبر زوجة الأخ و اخت الزوجة نفسها من محارم شقيق الزوج و زوج الاخت فلا تتردّد في مصافحته و تقبيله لدى العودة من السفر أو في المناسبات و الأعياد. و بالرغم من التنبيهات المتكرّرة إلّا أنّهم لا يكفّون عن ذلك بل إنّه قد يسبّب لهم الانزعاج الشديد. يرجى إرشادنا لطريقة للخلاص من هذه الظاهرة. و ما

الحكم إذا كان الأمر موجباً لقطع الرحم؟

الجواب: هذه الأعمال محرّمة و مخالفة للشريعة و ناجمة عن جهل بعض الناس.

و من واجبكم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بالتي هي أحسن، و إذا تعذّرت صلة الرحم بدونها فتترك صلة الرحم.

السّؤال 685:في الجامعات الفرنسية، يضطر المرء لمصافحة الاستاذ عند الالتقاء به و إلّا حمل الأمر على‌ الاساءة و الخروج على‌ الآداب من قبل الطلبة المسلمين. فما حكم مصافحة النساء غير المسلمات؟

الجواب: إنّ واجبكم الشرعي عدم المصافحة، و يجب أن توضّحوا لهم هذه الثقافة الإسلامية حتى‌ لا تحمل على‌ الاساءة و سوء الأدب.

السّؤال 686:ما حكم مصافحة المرأة للأجنبي من خلال القفازات؟

الجواب: الأفضل ترك هذا الأمر إلّا عند الضرورة.

السّؤال 687:هل في مصافحة الأجنبية من فوق الثياب إشكال؟

الجواب: لا إشكال في اللمس من فوق الثياب بدون قصد الريبة و التلذذ.

أحكام النظر:

السّؤال 688:في الآونة الأخيرة تقوم بعض النسوة بوضع مساحيق تجميل على الحواجب و الشفاه «يتمثل في خط غامق حول الحاجب و الشفاه مع وضع شامة» و هو من الزينة طبعاً، و أحياناً لا يمكن ستره، فالرجاء بيان هل أنّ هذا العمل مشمول لقوله تعالى:

«وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ...»[1]

، أم لا؟ و ما حكم النظر إلى وجوه هؤلاء النسوة؟

الجواب: الآية الشريفة:

«وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ...»

و مع الأخذ بنظر الاعتبار قوله:

«إلّا ما ظَهَرَ مِنها»

لا تشمل الزينة الموجودة في الوجه و الكفين، و لكن إذا كانت هذه الزينة

[1]سورة النور، الآية 31.

شديدة و موجبة للفساد و الإثارة، فلا تجوز.

السّؤال 689:هل يجوز رؤية الصور أو الأفلام الإباحية للمتأهلين و المتزوجين لغرض تحريك الغريزة و تشويق المقاربة؟ و لو كان فيه إشكال فما حكم الأشخاص الذين يضطرون إلى النظر لهذه الأفلام لتحريك الغريزة الجنسية فيهم؟

الجواب: لا يجوز النظر إلى هذه الأفلام إلّا في حال الضرورة، و ضمناً يجب أن يكون معلوماً أنّ مشاهدة هذه الأفلام تورث ضعف القوّة الجنسية تدريجياً.

السّؤال 690:يوجد في بعض الحمامات داخل المدينة شخص يعمل على تغسيل الأشخاص بالصابون و الكيس و إزالة الشعر الزائد في البدن، و نظراً لعدم جواز النظر إلى العورة، فهل يجوز هذا العمل؟

الجواب: لا يجوز النظر إلى عورة الآخر سواء لإزالة الشعر عن العانة أو لُامور اخرى، و لكن لا مانع من إزالة الشعر تحت الابط و أمثال ذلك بواسطة مماثل.

المسألة 691:نظر الرجل إلى جسد المرأة الأجنبية حرام، سواءً كان بقصد اللذّة، أو بدون هذا القصد، و هكذا يحرم نظر المرأة إلى جسد الرجل الأجنبي، و لكن لا إشكال في النظر إلى وجه المرأة الأجنبية و كفّيها إلى الرسغين إذا لم يكن بقصد اللذّة، و لم يؤدّ إلى الفساد و المعصية، و هكذا لا إشكال في نظر المرأة إلى المقدار الذي تعارف عدم ستره من بدن الرجل الأجنبي مثل الرأس و الوجه و الرقبة و شي‌ء من اليدين و الرجلين.

المسألة 692:يحرم النظر إلى عورة الشخص الآخر و لو في المرآة أو في الماء الصافي و ما شابه ذلك، سواء كان من المحارم أو من غير المحارم، و سواء كان المنظور إليه رجلًا أو امرأة، و الأحوط وجوباً أن لا ينظر حتّى إلى عورة الصبي غير البالغ، المميّز، و لكن يجوز للزوجين أن ينظرا أحدهما إلى جميع جسد الآخر.

السّؤال 693:عند ما أدخل مع والدتي الحمام يتعرى كلانا و لا يلبس أي منّا ملابس لستر العورة، فهل يجوز هذا العمل؟

الجواب: لا يجوز.

المسألة 694:يحرم نظر المرأة إلى بدن المرأة الاخرى بقصد التلذّذ.

السّؤال 695:تلبس النساء في مجالس العرس و الحفلة ملابس جميلة و يتزين في وجوههن بشكل مثير أحياناً بحيث نحن النساء نشعر بلذّة في النظر إلى وجوههنّ، فهل يجوز النظر في هذا الحال؟

الجواب: إذا كان النظر مقترناً بريبة فلا يجوز.

السّؤال 696:وردت في «رسالة توضيح المسائل» و «الفتاوى‌ الجديدة» كلمة «الريبة و التلذّذ» فما المراد منهما؟

الجواب: الريبة هي الخوف من الوقوع في الحرام، أمّا التلذذ فهو اللذّة الجنسية.

السّؤال 697:في الجامعات، يتولى‌ التدريس أساتذة من الجنسين. فما حكم نظر الطلبة الذكور إلى الأستاذة الإناث و بالعكس؟

الجواب: لا بأس في النظر إلى‌ الوجه و الكفين بلا شهوة.

المسألة 698:يجوز للمحارم من الرجال و النساء مثل الاخوة و الأخوات أن ينظر أحدهما إلى المقدار المتعارف رؤيته من جسد الآخر، و الأحوط عدم النظر إلى ما عدا ذلك.

السّؤال 699:نظراً للمسألة أعلاه، هل يجوز أن يذهب الأخ و الاخت، أو الابن و الامّ، أو البنت و الأب، أو العم و ابنة الأخ و أمثال ذلك، إلى الحمام (مع الأخذ بنظر الاعتبار أن الإنسان يتعرى في الحمام إلّا ممّا يستر العورتين) و خاصة في الموارد التي يحتاج فيها الشخص المسنّ إلى من يرافقه في الحمام و يهتم به و يعتني به.

الجواب: لا ينبغي الاقدام على مثل هذا العمل إلّا بالضرورة.

المسألة 700:لا يحرم تصوير المرأة الأجنبية من قبل الرجل الأجنبي، إلّا إذا كان لا بدّ أن ينظر إلى بدنها عدا الوجه و الكفّين.

المسألة 701:إذا كانت المرأة ملتزمة بالحجاب الشرعي، أشكل النظر إلى صورتها من دون حجاب، إلّا أن لا يعرفها، و لا تكون هناك مفسدة اخرى في النظر.

السّؤال 702:ما حكم رؤية صور النساء غير المسلمات السافرات بلا لذة؟

الجواب: لا بأس فيه إذا كان بلا قصد اللذة و لم يكن مفسداً.

السّؤال 703:هل يجوز تسليم صورة لامرأة غير محجبة إلى‌ مصور أجنبي لتظهيرها؟

الجواب: إذا لم يكن المصور عارفاً بصاحبة الصورة و لم يكن هناك مفسدة معينة فلا بأس.

السّؤال 704:التقط زوجان صورة فوتوغرافية و لم يكونا في حجابهما الكامل، ثمّ مات الرجل أو المرأة أو انفصلا عن بعضهما. فهل يجوز لهما النظر إلى‌ الصورة بعد الوفاة أو الطلاق؟

الجواب: لا بأس فيه في حالة الوفاة، أمّا عند الانفصال فلا ينظرا.

السّؤال 705:هل يجوز للأخوات المتدينات الظهور أمام كاميرات التصوير في الأعراس و المناسبات بغير حجاب وهن متزينات على‌ أن يجري تصويرهن من قبل نساء؟ علماً أنّ تظهير هذه الصور يتم على‌ أيدي رجال أجانب.

الجواب: لا بأس في تصوير المرأة للمرأة إلّا إذا وقعت الصور في أيدي أجانب فيعرفونها، أو تكون مدعاة للفساد.

السّؤال 706:هل أنّ الفلم التلفازي بحكم الصور المتحركة؟

الجواب: نعم، إنّ المشاهد المرئية في التلفاز لها حكم الصور المتحركة.

السّؤال 707:ما حكم مشاهدة التلفاز و المسلسلات الأجنبية التي تبثّ بشكل قبيح و سافر؟

الجواب: لا يجوز مشاهدة الأفلام الرخيصة التي تؤدي إلى‌ فساد الشخص أو الأسرة و يجب الامتناع عنها. و تجوز مشاهدة البرامج التي لا تؤدي إلى‌ الفساد.

السّؤال 708:أحياناً يشاهد على شاشة التلفاز رجال السباحة و هم عراة إلّا ما يستر العورة، أو نساء نصف عاريات في الافلام الاجنبية، فما حكم رؤية هذه المشاهد؟

الجواب: إذا كان في رؤيتها مفسدة، فلا يجوز.

السّؤال 709:ما حكم مشاهدة أفلام الفيديو التي تشتمل على‌ مشاهد رقص النساء أمام النساء أو الرجال أمام الرجال؟

الجواب: مشاهدة هذه الأفلام تؤدي إلى‌ الفساد، و لا يجوز ذلك.

السّؤال 710:ذكرتم في المسألة 2091 في رسالتكم العملية أنّه: يجوز للرجل النظر إلى المرأة التي يريد الزواج منها لغرض الاطلاع على محاسنها و معايبها. فهل يجوز ذلك للمرأة أيضاً حيث تنظر إلى بدن الرجل الذي جاءها خاطباً لنفس الغرض؟ و ما هي حدود هذا النظر و شروطه؟

الجواب: نعم، يجوز ذلك للمرأة أيضاً، و حدود جواز المعاينة تشمل كلّ ما يؤثر في اختيار الزوج المناسب من بدنه، و يجب أن تكون هذه الامور فيما إذا عزم كلّ من الزوجين على الزواج بصورة جدية في حال رضاهما.

السّؤال 711:ذكرتم في المسألة 2093 من توضيح المسائل (الطبعة 28): يجوز النظر إلى المرأة الأجنبية لمعرفتها لغرض أداء الشهادة في المحكمة و غير ذلك من الامور المهمة و الضرورية. فهل يختصّ هذا الحكم بالرجال؟

الجواب: لا فرق في هذه الموارد بين المرأة و الرجل.

السّؤال 712:ما حكم النظر إلى‌ شعر رأس المرأة الكتابية بدون قصد اللذة؟

الجواب: لا بأس فيه بدون قصد اللذة.

السّؤال 713:ما حكم النظر إلى الرجل الأجنبي، و هل يجوز النظر للرجل المرتدي كمّاً قصيراً؟

الجواب: لا بأس في النظر ما لم يكن بشهوة.

السّؤال 714:إلى كم يبلغ الطفل الذكر من العمر بحيث يجوز للنساء النظر إلى بدنه؟ و إلى كم يبلغ الطفل الذكر من العمر بحيث يجوز للُامّ النظر إلى عورته و خاصّة في موارد الاضطرار من قبيل تطهيره و غسل بدنه؟

الجواب: يجوز لهؤلاء النسوة النظر إلى بدن الطفل غير البالغ الذي يجوز له عرفاً التعري، و لا إشكال في النظر إلى عورة الطفل غير المميز، و يجوز للأُمّهات في موارد الضرورة و لغرض تغسيله و أمثال ذلك لمس عورته.

سماع صوت الأجنبية:

المسألة 715:يجوز الاستماع إلى صوت المرأة الأجنبية إذا لم يكن بقصد اللذّة و لم يوجب الوقوع في المعصية، و لكن يجب أن لا تجعل المرأة صوتها بنحو يحرّك الشهوة.

السّؤال 716:بعض النساء يقرأن تعزية أهل البيت عليهم السلام في المجالس النسائية.

و يتفق أحياناً أن يدخل أثناء قراءتهن التعزية رجل أو صبي مميز فيسمع صوتها فما الحكم؟

الجواب: في مثل هذه الحالة التي ذكرت، تخفض صوتها أو تقرأ بدون تنغيم.

السّؤال 717:إذا قرأت امرأة القرآن بتنغيم، فهل يجوز للرجل الانصات لها؟ و هل في هذا فرق بين الشريط و غيره؟

الجواب: لا بأس في ذلك إذا كانت القراءة بشكل بسيط، أمّا إذا قرأت بلحن أو صوت جميل، فلا يجوز للأجنبي الاستماع لها. و لا فرق بين الشريط و غيره.

السّؤال 718: ما حكم الضحك و المزاح من قبل المدرّسات في القاعات الدراسية للبنات و البنين بقصد إزالة التعب و الملل و بثّ النشاط في الطلبة الجامعيين؟

الجواب: تجب مراعاة آداب العفة في القاعات الدراسية.

السّؤال 719:هل يجب ردّ السلام على الرجل الأجنبي و خاصّة إذا كان شاباً؟

الجواب: يجب ردّ السلام بشكل طبيعي و متعارف.

السّؤال 720:يقع بيتنا إلى جوار مدرسة ثانوية للبنات، و أحياناً نسمع صوت قراءة الطالبات و خاصة في الصباح الباكر في حال قراءة القرآن أو الدعاء أو قراءة النشيد الجماعي، فما حكم ذلك؟

الجواب: لا ينبغي أن تتعمد السماع حتّى فيما إذا ورد صوتهن إليك بدون اختيار، و يجب عليك تنبيه المسئولين في تلك المدرسة ليخفضوا من أصواتهنّ.

السّؤال 721:هل يجوز التحدّث مع المرأة الأجنبية عموماً؟