کتاب احکام النسا

سماع صوت الأجنبية:

المسألة 715:يجوز الاستماع إلى صوت المرأة الأجنبية إذا لم يكن بقصد اللذّة و لم يوجب الوقوع في المعصية، و لكن يجب أن لا تجعل المرأة صوتها بنحو يحرّك الشهوة.

السّؤال 716:بعض النساء يقرأن تعزية أهل البيت عليهم السلام في المجالس النسائية.

و يتفق أحياناً أن يدخل أثناء قراءتهن التعزية رجل أو صبي مميز فيسمع صوتها فما الحكم؟

الجواب: في مثل هذه الحالة التي ذكرت، تخفض صوتها أو تقرأ بدون تنغيم.

السّؤال 717:إذا قرأت امرأة القرآن بتنغيم، فهل يجوز للرجل الانصات لها؟ و هل في هذا فرق بين الشريط و غيره؟

الجواب: لا بأس في ذلك إذا كانت القراءة بشكل بسيط، أمّا إذا قرأت بلحن أو صوت جميل، فلا يجوز للأجنبي الاستماع لها. و لا فرق بين الشريط و غيره.

السّؤال 718: ما حكم الضحك و المزاح من قبل المدرّسات في القاعات الدراسية للبنات و البنين بقصد إزالة التعب و الملل و بثّ النشاط في الطلبة الجامعيين؟

الجواب: تجب مراعاة آداب العفة في القاعات الدراسية.

السّؤال 719:هل يجب ردّ السلام على الرجل الأجنبي و خاصّة إذا كان شاباً؟

الجواب: يجب ردّ السلام بشكل طبيعي و متعارف.

السّؤال 720:يقع بيتنا إلى جوار مدرسة ثانوية للبنات، و أحياناً نسمع صوت قراءة الطالبات و خاصة في الصباح الباكر في حال قراءة القرآن أو الدعاء أو قراءة النشيد الجماعي، فما حكم ذلك؟

الجواب: لا ينبغي أن تتعمد السماع حتّى فيما إذا ورد صوتهن إليك بدون اختيار، و يجب عليك تنبيه المسئولين في تلك المدرسة ليخفضوا من أصواتهنّ.

السّؤال 721:هل يجوز التحدّث مع المرأة الأجنبية عموماً؟

الجواب: لا بأس فيه إذا كان في الحد العادي.

السّؤال 722:هل يجوز للطالبات الجامعيات إقامة مؤتمرات بين الطلبة الجامعيين حول قاعات الدروس و المسائل العلمية؟

الجواب: لا بأس في ذلك مع مراعاة الموازين الشرعية و إذا لم يؤد إلى‌ مفسدة معينة.

السّؤال 723:متى يجوز الكلام مع الرجال الأجانب؟

الجواب: يجوز ذلك في حدود المقدار المتعارف بشرط أن لا يكون منشأ للفساد.

السّؤال 724:أرجو تفضّلكم ببيان الحدود الشرعيّة لعلاقة الولد و البنت اللذين يهدفان إلى الزواج؟ و كم يجوز الحديث بينهما؟

الجواب: يجوز للرجل و المرأة العازمين على الزواج أن يجلسا معاً بالمقدار اللازم لمشاهدة بعضهما البعض و التحدّث، فإذا لم تكف جلسة واحدة لبلوغ القصد فيجوز لهما الجلوس بأكثر من جلسة لتحقيق ذلك و اتّخاذ القرار.

السّؤال 725:ما حكم المكالمات الهاتفية بين الذكور و الاناث من أجل الصداقة؟

و هل تجوز إذا كانت مقدّمة للتحقيق حول الزواج؟

الجواب: لا تجوز، إلّا بالمقدار الضروري للتحقيق حول الزواج.

السّؤال 726:تقوم بعض الامهات باصطحاب بناتهنّ غير البالغات برأس مكشوف و أقدام عارية في الشوارع و المجالس و بحضور الرجال الأجانب، فما حكم هذا العمل من الناحية الشرعية؟

الجواب: يجب على الأب و الام تعليم أبنائهما المسائل الدينية منذ زمان الطفولة.

السّؤال 727:ما حكم تمثيل الممثّلات أدوار الزوجات مع الرجال الأجانب؟ هل يجوز لممثّلة دور الزوجة أن تجالس زوجها الصوري في الفلم جلسة حديث حميم و ضحك؟

الجواب: لا بأس في الأحاديث العادية و تمثيل الأدوار ما لم تترتّب عليه مفاسد معيّنة، و مع مراعاة الحجاب الإسلامي.

اختلاط المرأة و الرجل:

المسألة 728:الأحوط وجوباً أن لا يتواجد الرجل الأجنبي و المرأة الأجنبية في مكان لا يكون فيه غيرهما، أو لا يستطيع غيرهما أن يدخل إليه، و لو صلّيا هناك كان في صلاتهما إشكال.

السّؤال 729:هل يجوز الاختلاء بالأجنبية مع الاطمئنان بعدم ارتكاب المحرم؟

و ما هي قيود الاختلاء بالأجنبية؟

الجواب: إذا كان في مكان لا يتردد عليه الناس فيعتبر خلوة بالأجنبية، و الاختلاء بالأجنبية فيه إشكال حتى‌ مع الاعتقاد بعدم وقوع حرام.

السّؤال 730:امرأة تريد مواصلة دراستها تمهيداً لاختيار مهنة مباحة، و لكن دراستها في الوقت الحاضر تقتضي أن تقابل الأجانب كأن تدرس لدى‌ أجنبي، أو أن تشارك الأجانب غرفة الدرس. فهل تجوز الدراسة في مثل هذه الظروف؟

الجواب: لا بأس فيها إذا لم يصاحبها الحرام مثل الاختلاء بالأجنبية و المفاسد الأخرى‌.

السّؤال 731:هل يجوز مشاركة البنات و النساء مع الرجال و الشباب في المؤسسات الثورية من قبيل: جهاد البناء، مؤسسة الشهيد، الحرس الثوري، و أمثال ذلك، و أداء الوظائف الموكلة إليهم بحيث يتحقّق الاختلاط فيما بينهم؟

الجواب: إذا روعيت الامور الشرعية في هذه الموارد و لم تكن منشأً للفساد فلا بأس.

السّؤال 732:نظراً لما تقدّم في المسألة 49 من أحكام النكاح، الجزء الثاني من العروة الوثقى: يكره اختلاط الرجال و النساء. فهل أنّ هذه الكراهة تشمل المناسك المقررة في الحجّ التي يؤتى بها بصورة مختلطة؟

الجواب: إنّ سيرة المسلمين جارية على ذلك في مناسك الحجّ دائماً و لا إشكال في ذلك.

السّؤال 733:ما رأيكم بالمدارس المختلطة الموجودة في القرى‌ بسبب قلّة المدارس؟

الجواب: لا بأس فيها عند الضرورة مع مراعاة الحجاب و الموازين الإسلامية، على‌ أنّه يجب السعي لفصل هذه المدارس.

السّؤال 734:في عرض المشاهد التاريخية، هل يجوز اختلاط المسلمات بالمسلمين لتمثيل أدوار الكفّار المتضمنة لحوارات عاطفية مثيرة للشهوة؟

الجواب: لا بأس في تمثيل دور الكفّار لأهداف تربوية، أمّا الحوارات المثيرة للشهوة فلا تجوز.

السّؤال 735:يتفق أحياناً أن يدرس طالب جامعي مع بنات أو بالعكس. فهل تجوز هذه الدراسة؟ علماً أنّه في حالة التخلي عنها يلحق ضرر بالدارس كأن يتأخر عن تخرُّجه.

الجواب: لا بأس في ذلك إذا لم يؤد إلى‌ ارتكاب محرم، و لكن من المناسب أن يفكر المسئولون في البلدان الاسلامية بطريقة لفصل المراكز الدراسية للبنات عن مراكز البنين.

السّؤال 736:يواجه شاب مجرّد مشكلة في لقاء غير المحارم، و هذا اللقاء و النظرات المباشرة و غير المباشرة أحياناً «تقع حسب الضرورة و بالاجبار»، و حتى أنّه يشعر بنوع اللذّة من سماع صوت النسوة غير المحارم أو صوت أقدامهنّ، و الجدير بالذكر أنّ بقاءه في البيت و تحديد نشاطاته خارج البيت لغرض التخلص من هذه المشكلة لا تنفع سوى الابتعاد المؤقت عن هذه المثيرات، و لكن سيضطر في النهاية إلى مواجهتها حاله حال سائر الناس، أولًا: هذه الحالات تشتد و تقوى فيه بحيث إنّها أحياناً تظهر من خلال اللقاء و مواجهة المحارم أيضاً، ثانياً: بسبب قطع ارتباطه مع الآخرين في طول المدّة و عدم خروجه من المنزل و حتى ترك الدرس و التحصيل في الجامعة و عدم رؤيته للتلفزيون و الصور، و بكلمة: اتخاذ العزلة التامة، يفضي إلى ابتلائه بأمراض جسمية و نفسية مختلفة من قبيل الكآبة

و الاضطراب العصبي، فما هي الوظيفة الشرعية لمثل هذا الشخص؟

الجواب: لا ينبغي قطع العلاقة مع الناس اطلاقاً، أو الاعتزال في البيت، و لا بأس إذا لم يتعمد النظر فقط، حتى و إن أحسّ بلذّة بدون اختيار.

مجالس الزفاف و الأفراح الاخرى:

السّؤال 737:ما هي المميزات و الخصائص التي لا بدّ من توفرها في حفلات العرس لدى المسلمين؟ و بعبارة اخرى: إذا أراد الزوجان المسلمان إقامة حفلة الزواج بحيث تكون للَّه فيها رضا و تكون الخطوة الاولى للحياة المشتركة بدون ارتكاب معصية، و من جهة اخرى تكون مقترنة مع السرور و الفرح و البهجة لجميع المدعوين، فما ذا ينبغي عمله؟

الجواب: يجب استخدام الطرق و البرامج التي لا تخالف الشرع، و هذا أمر ممكن و الكثير من المؤمنين يقيمون مثل هذه الحفلات المشروعة.

السّؤال 738:يقول الفقهاء إنّ الغناء في مجالس الأعراس مستثنى، فما رأيكم الموقر؟ هل يمكن لمقلديكم- إذا كان الجواب منفياً- الرجوع إلى مرجع آخر؟

الجواب: لا فرق (على الاحتياط) بين مجالس الأعراس و غيرها، و بما أننا نحتاط احتياطاً وجوبياً في هذه المسألة فيمكن لمقلدينا الرجوع إلى مرجع آخر.

السّؤال 739:ما هو حكم الغناء بالنسبة للنساء و البنات بشكل فردي أو جماعي و في مجالس النساء خاصّة لا سيّما في مجالس العرس و حفلات الزواج؟

الجواب: إذا كان المراد من الغناء هو الغناء المناسب لمجالس اللهو و الفساد فلا يجوز.

السّؤال 740:ما حكم إنشاد المرأة للنساء أو لزوجها سواءٌ على‌ هيئة غناء أو غيره؟

الجواب: لا بأس فيه إذا كان لزوجها أو لنساء أخريات إذا كان خالياً من الغناء و من الألحان الملائمة للّهو و الفساد.

السّؤال 741:النساء في كشمير يغنّين أغانِيَ محلية بين الأجانب في الشوارع عند استقبال العرائس في مراسيم الزواج. فما الحكم في هذا؟ و هل في المشاركة في هذه المراسيم إشكال شرعي؟

الجواب: لا يجوز إنشاد هذه الأغاني، و المشاركة في هذه المجالس فيها إشكال.

السّؤال 742:تعتقد بعض النساء بجواز الضرب على الأواني المختلفة بهيئة الايقاع الموسيقي، فهل يجوز ايقاع هذا النغم في هذه الوسائل في مجالس العرس النسوية؟

الجواب: إذا تمّ ايقاع نغمات موسيقية في هذه الوسائل كنغمات الأدوات الموسيقية فلا يجوز، و لكن لا مانع إذا كانت النغمات مختلفة عن نغمات الأدوات الموسيقية.

السّؤال 743:إنّ النساء في مجالس العرس لديهن حساسية خاصّة بالنسبة إلى لباسهن و هيئة شعورهنّ و جمال وجوههنّ بحيث إذا لبست امرأة ثوباً غالياً في مجلس العرس لا يمكنها أن تلبسه مرّة ثانية في مجلس آخر، حتّى أن بعض النسوة لا يكتفين بهذا المقدار بل يلبسن في مجلس واحد عدّة ثياب بصورة متوالية، فما حكم هذا العمل؟

الجواب: إنّ هذا العمل ليس من شأن المرأة المؤمنة و الكاملة في شخصيتها.

السّؤال 744:هل يجوز الرقص في مجالس الأعراس؟

الجواب: الرقص منشأ للفساد، و فيه إشكال سواء كان رقص المرأة للمرأة، أو الرجل للرجل، أو المرأة للرجال، أمّا رقص المرأة لزوجها فلا بأس فيه.

السّؤال 745:هل يجوز للمرأة أن ترقص في مجالس النساء؟ و إذا لم يكن جائزاً فما حكم جلوس المرأة في الصالات أو مثل هذه المجالس؟

الجواب: كما قلنا، فإن رقص المرأة لزوجها هو الوحيد المباح، و الباقي فيه إشكال. و لا يجوز رقص المرأة بين النساء أو الرجل بين الرجال، و لا تجوز المشاركة في مجالس المعصية.

السّؤال 746:هل يجوز للعروس أن ترقص لزوجها في مجلس العرس إذا لم يكن هناك رجل سوى زوجها و سائر النساء ينظرن إليها؟

الجواب: يجوز للزوجة أن ترقص لزوجها فقط و ليس بحضور النساء الاخريات.

السّؤال 747:ما هو تعريف الرقص من الناحية الشرعية؟ و ما حكمه بنظر سماحتكم؟

الجواب: لا يجوز الرقص إلّا للزوجة أمام زوجها، و باقي أشكال الرقص فيها إشكال، و الرقص أمر عرفي و هو اجراء حركات موزونة بحيث يعتبرها أهل الخبرة أنّها مصداق للرقص، و لو كانت هناك مصاديق مشكوكة فلا تحرم.

السّؤال 748:بما أنّ أنواع الرقص محرمة سوى رقص الزوجة لزوجها، فالرجاء بيان ما يلي: ما حكم المال الذي يدفع لمجالس الرقص خاصة في أجواء العرس، بالنسبة إلى الدافع و المستلم؟

الجواب: دفع و استلام هذا المال حرام.

السّؤال 749:ما حكم التصفيق و اللعب بالعصي و أمثال ذلك في مجالس العرس؟

الجواب: لا بأس بالتصفيق، و كذلك لا إشكال في اللعب بالعصي إلّا أن يترتب على ذلك مفسدة خاصّة، و لكن لا يجوز رقص المرأة لغير زوجها.

السّؤال 750:ما حكم التصفيق الموزون و غير الموزون بشكل عام، و في مجالس مختلفة «العرس، الضيافة، و المولود، و أمثال ذلك»، و في إمكان مختلفة كالمسجد و الحسينية و المنزل و غيرها لغرض اظهار السرور و الفرح أو لغرض التشويق و التقدير؟

الجواب: اتّضح من الجواب السابق، و لكن ينبغي الالتفات إلى أنّ الافراط في كل شي‌ء غير لائق.

السّؤال 751:في المجالس التي تقام بمناسبة عيد الزهراء يتمّ عادةً القيام بالتصفيق و الرقص و حتى بعض الامور التي يفتي جميع الفقهاء بحرمتها، فهل تجوز هذه الأعمال استناداً إلى حديث رفع القلم الذي يقول: «و أمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق ثلاثة أيّام من ذلك اليوم و لا أكتب عليهم شيئاً من خطاياهم كرامة لك و لوصيك»؟

هل مثل هذه الأحاديث معتبرة من حيث السند؟ و على فرض كونها معتبرة فما معنى هذا الحديث؟

الجواب: هذه الرواية غير معتبرة من حيث السند، مضافاً إلى أنّها مخالفة لكتاب اللَّه، و معاذ اللَّه أن يسمح الأئمّة المعصومون عليهم السلام بارتكاب المعصية في مثل هذه الأيّام أو غيرها من الأيّام، و على فرض اعتبار هذا الحديث فإنّ معناه أنّه لو صدر خطأ من بعض الأشخاص فإنّ اللَّه سيعفو عنه لا أنّه يتلوث بالذنب عامداً.

السّؤال 752:ما حكم حضور الأعراس أو المجالس التي يعلم الشخص بعدم مراعاة الضوابط الإسلاميّة فيها (كاختلاط الجنسين و الرقص و الدبكات و تشغيل الأشرطة الموسيقيّة و غيرها)؟

الجواب: يحرم حضور مجالس المعصية.

السّؤال 753:إنّ أغلب مجالس العرس في هذا الزمان تتضمن مشكلة للمؤمنين، بحيث أن ذهابهم لمجالس العزاء يكون أفرح لقلوبهم من مجالس الفرح و العرس، فلو وجد الإنسان نفسه مجبراً على الاشتراك في مجالس العرس الملوثة بالذنوب كالموسيقى المحرمة و الرقص و أمثال ذلك و جلس في غرفة لا ترتكب فيها هذه الذنوب، أي في غرفة مجاورة و لكنه يسمع صوت الموسيقى فهل يرتكب اثماً؟

و كذلك لو كانت حفلة العرس في صالون كبير و خصص قسم منه للموسيقى و الرقص و جلس في قسم آخر منه حيث يسمع صوت الموسيقى، فما حكمه؟

الجواب: إذا جلس في محل منفصل عن ذلك المحل بحيث يعدان مجلسين فلا إشكال، و لكن لا يتعمد سماع الموسيقى المحرمة حتّى و إن وصل إليه صوتها بدون اختيار.

الحضانة:

السّؤال 754:تزوجت أرملة شهيد بعد مضي بضع سنوات و كان لها ولد عمره خمس سنوات و يقول أبو الشهيد: لا أسمح لحفيدي- باعتباري ولياً عليه- أن‌