آن غسل را تمام كند و دوباره بنابر احتياط واجب غسل كند به قصد تمام يا اتمام و بعد از آن وضو هم بگيرد و احتياطاً غسل دوم را مثل اوّل در ترتيبى و ارتماسى بودن انجام دهد.
مسأله 17- كسى كه چند غسل بر او واجب است مىتواند به نيّت همه آنها يك غسل بجا آورد، و اگر يكى از آنها غسل جنابت بوده وقصد غسل جنابت را به تنهايى بنمايد كافى است ووضو لازم نيست و اگر غير از جنابت را قصد كند باز كافىاست وليكن بنابر احتياط وضو هم بگيرد.
مسأله 18- اگر بر جايى از بدن، آيه قرآن يا اسم خداوند تعالى نوشته شده باشد، بنابر احتياط واجب اگر ممكن است بايد آن را از بين ببرد و اگر ممكن نيست، بايد وضو وغسل را ارتماسى انجام دهد، و چنانچه بخواهد وضو يا غسل راترتيبىبجا آورد، بايد آب را طورى به بدن برساند كه دست او به نوشته نرسد.
مسأله 19- كسى كه غسل جنابت كرده، نبايد براى نماز وضو بگيرد ولى با غسلهاى ديگر نمىشود نماز خواند و بايد وضو هم گرفت.
استحاضه
يكى از خونهايى كه از زن خارج مىشود خون استحاضه است و در بعضى صور زن بايد غسل استحاضه انجام دهد
مسأله 1- خون استحاضه در بيشتر اوقات زرد رنگ وسرد است وبدون فشار و سوزش بيرون مىآيد وغليظ هم نيست ولى ممكن
است گاهى سياه يا سرخ وگرم و غليظ باشد و با فشار وسوزش بيرون آيد.
مسأله 2- استحاضه سه قسم است: قليله ومتوسّطه و كثيره، استحاضه قليله آن است كه خون فقط روى پنبهاى را كه زن داخل فرج مىنمايد آلوده كند و در آن فرو نرود، استحاضه متوسّطه آن است كه خون در پنبه فرو رود، اگرچه در يك گوشه آن باشد، ولى از پنبه به دستمالى كه معمولًا زنها براى جلوگيرى از خون مىبندند، نرسد، استحاضه كثيره آن است كه خون پنبه را بگيرد و به دستمال هم برسد.
توجه: تفصيل احكام زن مستحاضه و اقسام آن را در رساله مشاهده فرماييد
حيض
حيض خونى است كه غالباً در هر ماه چند روزى از رحم زنها خارج مىشود و زن بايد بعد از پاك شدن از خون حيض، غسل حيض را انجام دهد.
مسأله 1- خون حيض در بيشتر اوقات، غليظ وگرم ورنگ آن سياه يا سرخ است و با فشار و كمى سوزش بيرون مىآيد.
مسأله 2- زنهاى قرشيّه بعد از تمام شدن شصت سال قمرى يائسه مىشوند، يعنىخون حيض نمىبينند و زنهايى كه قرشيّه نيستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال يائسه مىشوند.
مسأله 3- خونى كه دختر پيش ازتمام شدن نه سال و زن بعد از
يائسه شدن مىبيند حيض نيست.
مسأله 4- دخترى كه نمىداند نه سالش تمام شده يا نه، اگر خونى ببيند كه نشانههاى حيض را نداشته باشد حيض نيست، و اگر نشانههاى حيض را داشته باشد، حيض است ومعلوم مىشود نه سال او تمام شده است.
مسأله 5- مدّت حيض كمتر از سه روز وبيشتر از ده روزنمىشود، و اگر مختصرى هم از سه روز كمتر باشد حيض نيست.
مسأله 6- بايد سه روز اوّل حيض پشت سر هم باشد، پس اگر مثلًا دو روز خون ببيند ويك روز پاك شود ودوباره يك روز خون ببيند، حيض نيست.
مسأله 7- لازم نيست درتمام سه روز خون بيرون بيايد، بلكه اگر در فرج خون باشد كافى است، و چنانچه در بين سه روز مختصرى پاك شود ومدّت پاك شدن به قدرى كم باشد كه بگويند در تمام سه روز در فرج خون بوده، باز هم حيض است.
مسأله 8- چند چيز بر حائض حرام است:
اوّل عبادتهايى كه مانند نماز بايد با وضو ياتيمّم بجا آورده شود ولى بجا آوردن عبادت هايى كه وضو و غسل و تيمّم براى آنها لازم نيست، مانند نماز ميّت مانعى ندارد،
دوم تمام چيزهائى كه بر جنب حرام و در احكام جنابت گفته شد، سوم جماع كردن در فرج، كه هم براى مرد حرام است و هم براى زن، اگرچه به مقدار ختنهگاه داخل شود ومنى هم بيرون نيايد، بلكه احتياط
واجب آن است كه مقدار كمتر از ختنهگاه را هم داخل نكند و جواز وطى در دُبُر زن حائض محلّ اشكال است.
توجه: تفصيل احكام حيض و تقسيمات آن را در رساله مشاهده فرماييد
نفاس
مسأله 1- از وقتى كه اوّلين جزء بچه از شكم مادر بيرون مىآيد، هر خونى كه زن مىبيند، اگر پيش از ده روز يا سر ده روز قطع شود خون نفاس است و زن را در حال نفاس، نفساء مىگويند و وقتى زن از خون نفاس پاك شد بايد غسل كند و عبادتهاى خود را بجا آورد.
مسأله 516- ممكن است خون نفاس يك آن بيشتر نيايد، ولى بيشتر از ده روز نمىشود.
توجه: تفصيل احكام نفاس را در رساله مشاهده فرماييد
غسل مسّ ميّت
مسأله 1- اگر كسى بدن انسان مرده را كه سرد شده وغسلش ندادهاند مسّ كند يعنى جايى از بدن خود را به آن برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد، چه در خواب مسّ كند چه در بيدارى، با اختيار مسّ كند يا بىاختيار حتّى اگر ناخن واستخوان او به ناخن و استخوان ميّت برسد بايد غسل كند، ولى اگر حيوان مردهاى رامسّ كند غسل بر او واجب نيست.
مسأله 2- براى مسّ مردهاى كه تمام بدن او سرد نشده، غسل واجب نيست اگرچه جايى را كه سرد شده مسّ نمايد.
مسأله 3- اگر موى خود را به بدن ميّت برساند يا بدن خود را به موى ميّت يا موى خود را به موى ميّت برساند، غسل واجب نمىشود اين حكم در هر سه مورد در صورتى است كه موى نازك چسبيده به بدن نباشد.
مسأله 4- اگر از بدن زندهاى قسمتى كه داراى استخوان است جدا شود و پيش از آن كه آن قسمت را غسل دهند، انسان آن را مسّ نمايد، بنابر احتياط واجب غسل مسّ ميّت كند و اگر عضو قطع شده از ميّت باشد واجب است غسل مسّ ميّت نمايد. ولى اگر قسمتى كه جدا شده، استخوان نداشته باشد براى مسّ آن، غسل واجب نيست در صورتى كه از بدن زنده باشد.
مسأله 5- براى مسّ استخوانى كه گوشت ندارد و آن را غسل ندادهاند، اگر از مرده جدا شده باشد، بنابر احتياط واجب بايد غسل كرد و همچنين است براى مسّ دندانى كه از مرده جدا شده، در صورتى كه آن مرده را غسل نداده باشند و اگر استخوانى از زنده جدا شده باشد مسّ او غسل ندارد و همچنين براى مسّ دندانىكه از زنده جدا شده وگوشت ندارد، يا گوشت آن خيلى كم است، غسل واجب نيست.
مسأله 6- غسل مسّ ميّت را بايد مثل غسل جنابت انجام دهند ولى كسى كه غسل مسّ ميّت كرده، اگر بخواهد نماز بخواند بنابر احتياط واجب بايد وضو هم بگيرد.
مسأله 7- اگر چند ميّت را مسّ كند يا يك ميّت را چند بار مسّ نمايد، يك غسل كافى است.
مسأله 8- براى كسى كه بعد از مسّ ميّت غسل نكرده است، توقّف در مسجد وجماع وخواندن سورههايى كه سجده واجب دارد، مانعى ندارد ولى براى نماز ومانند آن بايد غسل كند و بنابر احتياط واجب وضو هم بگيرد.
+/ استفتائات غسل
سئوال 1: اگر شخصى در وسط غسل بول كرد آيا غسل او صحيح است يا خير و اگر صحيح است آيا با همان غسل مىشود نماز خواند يا بايد وضو گرفت ضمناً اگر دوباره غسل كند آيا مىتوان با آن غسل بدون وضو نماز خواند يا خير؟
جواب: بايد غسل را تمام كند و يك غسل ديگر هم انجام دهد و وضو هم بگيرد
سئوال 2: كسى كه شك دارد آيا غسلش را صحيح انجام داده يا نه چه وظيفهاى دارد؟
جواب: اگر بعد از فراغ از غسل باشد غسلش صحيح است و اگر در اثناء باشد بايد دوباره غسل كند
سئوال 3: اگر كسى غسل جنابت را انجام داد و بعد از مدتى متوجه شد كه طرف راست او مانعى از رسيدن آب داشت و بعد از غسل هم حدث اصغرى مثل بول از او سر زده وظيفه او چيست؟
جواب: بايد آن موضع و ما بعد آن را به نيت غسل بشويد و براى نماز وضو هم بگيرد
سئوال 4: شخصى كه بعد از نماز صبح جنب مىشود و امكان غسل كردن هم دارد ولى تا ظهر غسل را به تأخير مىاندازد آيا تأخير او حرام است يا خير؟
جواب: واجب نيست كه فوراً غسل را انجام دهد
سئوال 5: آيا فرد جنب مىتواند ادعيه و زيارات و توسلات را بخواند يا بايد اوّل غسل كند؟
جواب: اشكالى ندارد اما اگر آيهاى از سورههاى داراى سجده واجبه در دعا و زيارت او هست نمىتواند آن را قرائت كند مثلًا در دعاى كميل آيه «افمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً» را نخواند البته اگر با غسل دعا خوانده شود امرى پسنديده و خوب است و سعى شود با حالت جنابت دعا خوانده نشود.
سئوال 6: آيا بيرون آمدن منى بدون شهوت و بىاختيار و بدون جستن و سست شدن بدن غسل دارد؟
جواب: اگر منى بعد از جنابت در مجرا مانده و استبراء هم نكرده است غسل دارد و در غير اين صورت غسل ندارد
سئوال 7: اگر كسى غسل مس ميّت به عهده دارد ولى فراموش كرد و در اين بين غسل واجب ديگرى مثل غسل جنابت انجام داد آيا كفايت از غسل مس ميت مىكند؟
جواب: بعيد نيست كه كفايت كند
سئوال 8: آيا فقط مسّ ميت مسلمان موجب غسل است يا هر ميتى ولو كافر يا مشرك باشد؟
جواب: غسل مسّ ميت واجب است و فرقى بين مسلمان و غير آن نيست