اگر هيچكدام را قبول نكرد او را به زندان مىافكند و كار را بر او سخت مىگيرد كه يكى از آن دو برنامه بالا را انجام دهد و اگر اين امور ممكن نباشد و زوجه به عسر و حرج بيفتد حاكم شرع مىتواند او را طلاق دهد.
سؤال 996.شخصى، زنى را عقد شرعى كرده است؛ ولى الان مىگويد: «من با اين خانم نه عروسى مىكنم و نه او را طلاق مىدهم» تمام مردم، دوستان و نزديكان با تمام وسايل ممكنه بر وى فشار آوردهاند تا شايد از اين تصميم منصرف شود، ولى او از اين تصميم منصرف نمىشود، وظيفه چيست؟
جواب:حاكم شرع با او اتمام حجّت مىكند، اگر گوش نداد مىتواند آن زن را مطلّقه كند تا بعد از عدّه بتواند شوهر ديگرى انتخاب كند.
سؤال 997.اين جانبه به عنوان همسر شرعى و قانونى با آقايى ازدواج كردم و حاصل اين ازدواج سه فرزند مىباشد. در ابتداى ازدواج از اين كه همسرم پيرو مذهب تشيع نبوده مطّلع نبودم، تا اين كه در خلال زندگى متوجّه شدم كه نامبرده پيرو فرقه اسماعيليه مىباشد و به مقدّسات اسلام و محترمات شيعه بىاحترامى مىنمايد، در حالى كه كلاهبردارى وى در اين مورد كاملًا محرز مىباشد. در طول زندگى از سوى شوهرم مورد شكنجههاى فراوانى قرار گرفتهام كه هنوز آثار شكنجه مشخّص مىباشد، علاوه بر اين وى معتاد به موادّ مخدّر است و حتّى حدود يك سال با شكنجه فراوان مرا وادار به استفاده از اين موادّ افيونى مىكرد و حتّى بچّههاى كوچك را تحت شكنجه زياد قرار مىداد. به همين جهت تقاضاى طلاق كردم و بر اساس رأى دادگاه، كه در غياب نامبرده صادر شد، رأى بر حكم طلاق غيابى صادر شد و طلاق صورت گرفت؛ ولى بر اثر اعتراض وى حكم طلاق غيابى مردود اعلام شده و وى حاضر به طلاق نمىباشد، در حالى كه وى در طول اين مدّت ازدواج كرده است. اين جانب به مرحوم آيت اللّه محمد حسين نابغ آيتى مراجعه كردم، ايشان حكم كردند كه نامبرده از طايفه ملاحده
است و اين طايفه هرچند اظهار اسلام مىكنند و لكن نماز و روزه و حج را به هيچ وجه قبول ندارند و پيش خودم بعضى از آنها منكر نماز (به صورتى كه مسلمين انجام مىدهند) مىباشند، و همچنين در ماه مبارك رمضان روزه نمىگيرند و براى خود احكام خاصّى دارند و حج و بسيارى از واجبات ديگر را انجام نمىدهند، لهذا از نظر حقير مرتد و ماندن زن در خانه آنان حرام است، با توجّه به اين كه قدرت تحمّل مردى خارج از دين اسلام و شكنجه او را ندارم، از محضر مبارك استدعاى صدور حكم خدايى را دارم.
جواب:در دو صورت شما مىتوانيد از او جدا شويد:
اوّل اين كه به يقين بدانيد او نماز و روزه و ساير احكام اسلام را قبول نداشته و از اصل انكار مىكرده است كه در اين صورت بدون طلاق جدا مىشويد.
دوم اين كه ثابت شود شكنجههاى طاقتفرسايى به شما مىدهد و زندگى با او عسر و حرج شديد داشته باشد، در اين صورت حاكم شرع يا كسانى كه از طرف او مأذون هستند مىتوانند شما را طلاق دهند.
بخش بيست و يكم:
عدّه طلاق
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
1
فلسفه عدّه
سؤال 998.آيا زن، در صورت يقين به عدم انعقاد نطفه، مىتواند قبل از سپرى شدن ايام عادت اقدام به ازدواج كند؟
جواب:عدّه در واقع حريم زوجيت است، و فلسفه و حكمت آن منحصر به انعقاد نطفه نيست؛ به همين دليل اگر مرد سالها از زن خود جدا زندگى كند، يا در مسافرت باشد، بعد از طلاق عدّه بر زن مدخوله غير يائسه واجب است.
سؤال 999.امروزه از نظر پزشكى امكانات آزمايشگاهى و تجهيزاتى نظير سونوگرافى وجود دارد كه در كوتاهترين زمان مىتوان بطور قطع، يقين حاصل نمود كه زنى در اثر همبسترى و نزديكى باردارشده، يا خير؟ حال با چنين فرضى، آيا مدّت عدّه طلاق همان است كه قبلًا در احكام آورده شده، يا قابل تغيير است؟
جواب:همان گونه كه قبلًا اشاره شد عدّه تنها مربوط به مسأله باردارى نيست، بلكه در واقع حريم زوجيت است؛ لذا اگر زنى چند سال از شوهرش دور باشد سپس او را طلاق دهد، بايد عدّه نگه دارد.
سؤال 1000.امروزه با استفاده از دارو (خوراكى تزريقى)، يا به كار بردن وسايل پيشگيرى پزشكى، بطور قطع مىتوان از باردارى زن جلوگيرى كرد، با چنين فرضى آيا بر زنانى كه از امكانات فوق استفاده مىكنند، لازم است عدّه نگه دارند؟
جواب:از جواب بالا معلوم شد.
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
2
عدّه عقد دائم
سؤال 1001.ابتداى شروع عدّه طلاق از چه زمانى است؟
جواب:ابتداى شروع عدّه طلاق از آن موقعى است كه صيغه طلاق خوانده مىشود، خواه زن بداند يا نداند.
سؤال 1002.اگر زن بعد از تمام شدن مدّت عدّه بفهمد او را طلاق دادهاند لازم است دوباره عدّه نگه دارد؟
جواب:خير، لازم نيست دوباره عدّه نگه دارد.
سؤال 1003.مقدار عدّه در مورد زنانى كه عادت مىشوند چقدر است؟
جواب:احتياط آن است كه بقدرى صبر كند كه دوبار حيض ببيند و پاك شود هنگامىكه حيض سوم را ديد عدّه او تمام است.
سؤال 1004.در صورتى كه زوج پس از عقد دخول نكرده باشد، ولى انزال صورت گرفته و نطفه به رحم زن منتقل شده باشد، و سپس طلاق واقع گردد. آيا زوجه بايد عدّه نگه دارد؟ حكم مسأله در صورت حامله شدن، و حامله نشدن زوجه چيست؟
جواب:آرى زوجه بايد عدّه نگه دارد.
سؤال 1005.دوشيزهاى براى جوانى در نظر گرفته، و جهت حفظ جهات شرعى عقدشان خوانده مىشود، و آنها گاه از پشت آميزش مىكردند. متأسّفانه پس از
مدّتى از هم جدا مىشوند، دختر بر اثر جهل به مسأله، بدون رعايت عدّه به عقد دائم شخص ديگرى در مىآيد، حال پس از چند سال زندگى و با داشتن چند فرزند، مسأله را فهميده است، حكم شرعى او چيست؟
جواب:احتياط واجب آن است كه در فرض مسأله، بعد از عدّه مجدّداً صيغه عقد بخوانند، و حرام ابدى نيست.
سؤال 1006.دو سال است اسلام را پذيرفته، و شش ماه است كه از شوهر زردشتىام جدا شدهام، عدّه اينجانبه چگونه خواهد بود؟
جواب:چنانچه مدّت دو سال است اسلام را پذيرفتهايد از همان زمان قبول اسلام، عدّه شما شروع شده است. و اگر شوهر شما از اين امر باخبر بوده، و در مدّت عدّه شما اسلام نياورده، عدّه شما پايان يافته و از آن شوهر جدا شدهايد.
و نيازى هم به طلاق نيست.