سؤال (146) زنى كه قرصهاى ضد حيض و عادت ماهيانه را استعمال نموده تا اينكه در حال طواف حائض نگردد، ولى گاهى اوقات يك بار يا دوبار در ايام عادت ماهيانه خون مىبيند، وظيفهى او چيست؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه خون تا سه روز استمرار پيدا نكند، بايد اعمال مستحاضه را انجام دهد. چنانچه در رسالهى عمليه گفته شده و اگر از سه روز بيشتر شده، محكوم به حيض مىشود، هر چند مشخصات خون حيض را نداشته باشد، والله العالم.
سؤال (147) زنى كه محرم بوده و بعد از دو وقوف حائض گرديده، سپس با قرصهاى جلوگيرى از عادت ماهيانهى خود جلوگيرى كرده و خون قطع شده و بقيهى اعمال را انجام داده است، او بعد از مصرف آن قرصها دوباره خون ديده است، وظيفهى او چيست؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه خون از سه روز كمتر بوده و به اندازهى سه روز، هر چند در باطن فرج جريان نداشته است، اعمال او صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (148) خانمى كه براى جلوگيرى از حيض، قرص استفاده نموده تا بتواند اعمال حج را انجام دهد، ولى درهمان زمان ترشحات زرد رنگى ديده و احتمال داده كه آن ترشحات خون باشد و چون اين ترشح در ايام عادت ماهيانهاش بوده، شك كرده، آيا آنچه را ديده، استحاضه است يا نه. با توجه به اينكه قدرت بر تشخيص نداشته است، ولى بنا را بر استحاضه
گذاشته و احكام آن را مراعات نكرده و طواف نموده و نماز طواف را خوانده، در اين صورت، آيا اعمالش صحيح مىباشد يا نه؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه يقين نداشته، مايعى را كه از او خاج شده، خون است، اعمالش صحيح مىباشد. ولى اگر يقين كرده كه خون است. اگر مدت ديدن آن خون از سه روز كمتر نبوده، محكوم به حيض است؛ زيرا آن را در ايام عادت ديده است، ولى اگر از سه روز كمتر بوده، محكوم به استحاضه مىباشد و در صورتى كه در غير ايام عادت ماهيانه ديده است، براى پى بردن به احكام آن به رسالهى عمليه مراجعه كند، والله العالم.
فصل سوم: بعضى از شروط طواف
1- ختنه براى مردان
سؤال (149) شخصى كه بدون احرام چند دفعه داخل شهر مكه شده، اين شخص ختنه شده هم نمىباشد و همهى اين كارها را از روى علم و عمد انجام داده، آيا واجب است آنچه را كه از او فوت شده، دوباره انجام دهد. آيا تا زمانى كه اعمال فوت شده را انجام ندهد، زنها بر او حرام هستند؟ يا اينكه فقط گنهكار بوده و احكام ذكر شده، در حق او مترتّب نمىشود؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه بدون احرام داخل مكه شده، فقط گنهكار مىباشد، والله العالم.
سؤال (150) پسر بچهاى كه ختنه شده، ولى گردى سر آن به شكل كامل ظاهر نمىباشد، آيا حج او بعد از بلوغ صحيح مىباشد؟
(بسمه تعالى): حج او صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (151) مردى كه بعد از پايان اعمال حج مىفهمد كه ختنهى او كامل نبوده، بلكه مقدارى از پوشش روى گردى سر آلت هنوز باقى مانده است، آيا حج او صحيح مىباشد؟
(بسمه تعالى): حج او صحيح مىباشد، والله العالم.
سؤال (152) اگر كسى بعد از ختنه شدن در صحت ختنهى خود شك نمايد، آيا حج او مجزى مىباشد؟
(بسمه تعالى): اگر مقدارى از گردى سر آلت با قطع كردن لايهى روى آن بيرون آمده باشد، شخص مذكور ختنه شده محسوب مىگردد و طواف او اشكالى ندارد، والله العالم.
سؤال (153) آيا واجب است كه مكلف صرف نظر از مسئلهى حج، ختنه شدن خود را احراز نمايد؟
(بسمه تعالى): ختنه فى حد نفسه واجب بوده و اصل وجوب آن ربطى به مسئلهى حج ندارد، والله العالم.
نايب گرفتن در طواف
سؤال (154) شخصى كه در هنگام طواف عمرهى تمتع مبتلا به سكتهى قلبى شده و به وطنش برگردانده شده، تكليف او چيست؟
(بسمه تعالى): بنابر احتياط خود او و يا ولى او كسى را براى تمام كردن اعمال عمرهى مفرده نايب بگيرد و اين كفايت از حج واجب نمىكند، والله العالم.
سؤال (155) زنى كه بعد از طواف از حال رفته و بيهوش شده است و بعد از بهوش آمدن خودش را با ادرار نجس كرده، ولى سهل انگارى نموده و خودش را تطهير ننموده و فرزندش را نايب قرار داده، سپس خودش عمل سعى را انجام داده است، حكم حج اين زن چيست؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه امكان برگشتن براى او باشد، نماز طواف را در هر جايى كه هست، قضا نمايد و بنابر احتياط شخصى را نايب كند كه نمازش را آنجا بجا آورد، والله العالم.
فصل چهارم: وقوف در عرفه
سؤال (156) آيا براى شخص ضعيف و يا شخص مريض و مانند اين دو جايز است كه قبل از غروب، عرفات را ترك كنند؟
تبريزى (قدس سرّه): بنابر احتياط جايز نمىباشد، والله العالم.
فصل پنجم: بعضى از اعمال منى
مبحث اول: بيتوته در منى
سؤال (157) من به خاطر ابتلا به مريضى نتوانستم در منى حاضر شوم، ولى سعى نمودم با سختى هم كه شده، نصف دوم را در منى بوده و بيتوته كنم، ولى كثرت و ازدحام جمعيت مانع از آن شد، وظيفهى من چيست؟
(بسمه تعالى): اگر از مكه خارج شدهاى، چيزى به عهدهى تو نمىباشد، والله العالم.
مبحث دوم: رمى جمرات
سؤال (158) خانمى كه با شوهرش در روز يازدهم براى رمى جمرات رفته، ولى به خاطر شدّت گرما شوهرش را گم كرده و در حال سرگردانى و شدت اضطراب بيهوش بر روى زمين مىافتد. او را به بيمارستان منتقل نموده و بعد از چند روز شوهرش او را در بيمارستان پيدا نموده، در حالى كه اين زن مريض بوده و توانايى انجام بقيهى اعمال حج را نداشته است. شوهرش از زن خود نايب شده، ولى چون در آن زمان نگران بيمارى زنش بوده است، در آن حال و در هنگام حج گفته است كه من اعمال همسرم را انجام دادهام، ولى بعد از برگشت از سفر حج، شوهر مىگويد كه من حال مناسبى در آن وقت نداشتم و نتوانستم اعمال همسرم را انجام دهم. اينك شوهر مىگويد كه زنم بر من حرام گشته، آيا حج زن صحيح
است يا نه و بنابر فرض عدم صحت حج، زن مىتواند نايب بگيرد يا اينكه خودش بايد اعمال را بجا آورد و آيا ذبح كفاره بيتوته نكردن در منى را بايد در منى انجام دهد و يا مىتواند در وطن خود هم ذبح نمايد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه فقط مبيت به منى و رمى جمرات را در روز يازدهم و دوازدهم ترك نموده، حج او صحيح مىباشد و بايد براى انجام رمى جمرات در صورتى كه خودش در سال آينده نمىتواند آن را انجام دهد، نايب بگيرد و واجب است عوض هر شبى كه مبيت در آن را ترك نموده، يك گوسفند قربانى نموده و لازم نيست كه آن را در منى ذبح نمايد و در صورتى كه طواف فريضه و يا سعى را ترك نموده، اگر ماه ذى الحجه تمام نشده است، بايد نايب بگيرد تا طواف و سعى را بجاى او انجام داده و همچنين طواف نساء را براى او بعمل آورد و در اين صورت چيزى بر او واجب نمىباشد، ولى در صورتى كه ماه ذى الحجه تمام شده، حج او باطل شده و او از احرام خارج گرديده است و اگر استطاعت او باقى مانده است و يا اينكه حج قبلًا بر گردن او استقرار پيدا نموده، بايد سال آينده دوباره حج بجاآورد، والله العالم.
مبحث سوم: تذكيه و ذبح حيوان توسط شخص لال
سؤال (159) چگونه شخص لال در هنگام ذبح حيوان بسم الله بگويد. همچنين در موارد عقود و ايقاعات هنگامى كه يكى از دو طرف معامله
شخص لالى مىباشد، چگونه عمل ايجاب و قبول از شخص لال محقق مىشود؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه شخص لال با حركت دادن زبان و با اشاره نمودن به شكلى كه قرينه باشد بر اينكه او در مقام انشاء عقدى مثل بيع و يا نكاح و يا ايقاع طلاق است، اشاره او در مقام انشاء كفايت مىكند، والله العالم.
مبحث چهارم: شرايط قربانى و موارد مصرف آن
سؤال (160) تهيهى قربانى كه واجد شرايط باشد؛ مثل اينكه آلت تناسل او قطع نشده باشد و يا بيضههايش كوبيده نشده باشد، غالباً ممكن نمىباشد. آيا تهيهى قربانى ناقص كه جامع شرايط نباشد، كفايت مىكند؟ با توجه به اينكه غالب قربانىها شرايط ذكر شده را ندارد، بلكه در هر پنجاه قربانى يك قربانى واجد شرايط بوده و بقيه ناقصند. آيا با توجه به آنچه گفته شد، قربانى ناقص كفايت مىكند؟
(بسمه تعالى): فرضى كه شما ذكر كرديد صحيح نمىباشد و در صورتى كه آنچه گفته شده، صحيح باشد. در اين صورت قربانى كردن ناقص كه جامع شرايط نباشد، كافى مىباشد و احتياط نسبت به قربانى استحبابى است، والله العالم.
سؤال (161) چه فرقى بين قربانى خَصّى و قربانى مرضوض الخصيتين وجود دارد؟
(بسمه تعالى): خصى به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كشيدهاند و مرضوض به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كوبيدهاند، والله العالم.
فصل ششم: استنابه در حج و احكام نايب
سؤال (162) در صورتى كه شخص نايب احتمال مىدهد كه مبتلا به حيض و يا مرض گردد. آيا مىتواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم سازد يا خير؟
(بسمه تعالى): بله مىتواند تقديم كند، هر چند به حيض و يا مرض مبتلا نشود و بنابر احتياط اعمال مكه را اعاده نمايد و در صورتى كه از اول مىدانسته كه مبتلا به حيض و يا مرض مىشود، گرفتن نيابت خالى از اشكال نمىباشد، والله العالم.
سؤال (163) شخصى كه باقى بر تقليد مرحوم آيت الله خوئى (قدس سرّه) مىباشد و به خاطر مبتلا بودن به مرض قند توانايى مسافرتهاى طولانى و پياده رويهاى ممتد را ندارد. آيا اين شخص مىتواند شخص ديگرى را براى حج خود نايب كند، با توجه به اينكه تا به حال حج بجا نياورده است؟