(بسمه تعالى): خصى به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كشيدهاند و مرضوض به حيوانى گفته مىشود كه بيضههاى آن را كوبيدهاند، والله العالم.
فصل ششم: استنابه در حج و احكام نايب
سؤال (162) در صورتى كه شخص نايب احتمال مىدهد كه مبتلا به حيض و يا مرض گردد. آيا مىتواند اعمال حج را بر وقوفين و اعمال منى مقدم سازد يا خير؟
(بسمه تعالى): بله مىتواند تقديم كند، هر چند به حيض و يا مرض مبتلا نشود و بنابر احتياط اعمال مكه را اعاده نمايد و در صورتى كه از اول مىدانسته كه مبتلا به حيض و يا مرض مىشود، گرفتن نيابت خالى از اشكال نمىباشد، والله العالم.
سؤال (163) شخصى كه باقى بر تقليد مرحوم آيت الله خوئى (قدس سرّه) مىباشد و به خاطر مبتلا بودن به مرض قند توانايى مسافرتهاى طولانى و پياده رويهاى ممتد را ندارد. آيا اين شخص مىتواند شخص ديگرى را براى حج خود نايب كند، با توجه به اينكه تا به حال حج بجا نياورده است؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه توانايى طى طريق و مسافت را، هر چند به وسيله سوارشدن بر دوش كسى داشته باشد، بايد اعمال را با كيفيت ذكر شده انجام دهد و اگر در سعى و طواف هم بتواند به كيفيت ذكر شده عمل كند، گرفتن نايب مجزى نمىباشد، والله العالم.
سؤال (164) در صورتى كه مكلف به خاطر مرض مثانه عمل جراحى نموده و توانايى ادرار كردن در حال نشسته را ندارد. همچنين از او پيوسته باد خارج شده و او مجبور است، ايستاده ادرار كند. آيا مىتواند شخصى را جهت نيابت از خود به حج بفرستد، با توجه به اينكه تا به حال حجى انجام نداده است؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه مسافرت براى او ممكن بوده و همچنين بتواند طهارتى را كه وظيفهى اوست در حج تحصيل كند، بايد خودش حج انجام داده و نايب گرفتن جايز نمىباشد و در صورتى كه مسافرت براى او سخت و دشوار بوده، به شكلى كه براى او حَرَجى باشد، بايد شخصى را به نيابت از خود به حج بفرستد و بنابر احتياط بايد كسى را كه نايب مىكند، مردى باشد كه صروره است، والله العالم.
سؤال (165) در صورتى كه شخص مريض و يا پيرمرد و يا پيرزن استطاعت مالى داشته باشند، ولى حج براى آنها حرجى و دشوار باشد. آيا حج بر آنها واجب است و در صورت وجوب، آيا بايد نايب بگيرد؟
(بسمه تعالى): بنابر احتياط واجب بايد نايب بگيرد، والله العالم.
سؤال (166) شخصى كه مبتلا به فلج در نصف بدنش مىباشد، اگر داراى مالى باشد كه كفاف گرفتن نايب براى حج را دارد. آيا گرفتن نايب واجب است يا اينكه بايد صبر كند، مالى بدست آورده و كسى را به عنوان مساعد و كمك با خود به حج برده و خودش مباشرتاً اعمال حج را بجا آورد و بنابر وجوب گرفتن نايب، اگر نايب ضرورت پيدا نكند و در سال آينده استطاعت براى گرفتن نايب نداشته باشد، آيا حج بر او مستقرشده يا خير؟
(بسمه تعالى): اگر كسى را پيدا كند كه هر چند به شكلى مجانى او را كمك كند بايد حج را خودش انجام دهد و در غير اين صورت بنابر احتياط واجب بايد نايب گرفته و حج را به تاخير نيندازد، مگر اينكه يقين كند و يا اطمينان داشته باشد كه عذرش زايل مىگردد و اگر نايب پيدا نموده و او را براى حج نفرستد، بنابر احتياط حج بر او مستقر گرديده؛ به اين معنى كه واجب است در صورتى كه مرض او استمرار پيدا كرده، به شكلى كه نتواند خودش حج را بجا آورد، نايب بگيرد، والله العالم.
فصل هفتم: مسايل متفرقهى حج
سؤال (167) خانمى كه حج واجبش را بجا آورده و چون مناسك حج براى او سخت و دشوار مىباشد و داراى ضعف بدنى است، آيا مىتواند فقط به زيارت پيامبر خدا (ص) در مدينه اكتفا كرده و براى سالهاى آينده فقط به اين زيارت اكتفا نمايد؟
(بسمه تعالى): بله جايز است، والله العالم.
قسمت اول: عبادات
احكام خمس و جهاد
این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة
خمس
سؤال (168) من مانند پزشكان هميشه مقدارى دارو در منزل خويش نگهدارى مىكنم و اين داروها را يا خودم استفاده كرده ويا به اشخاصى كه نياز داشته باشند مىدهم. آيا هنگام رسيدن سرسال خمسى بايد داروهاى ذكر شده را تخميس نمايم. با توجه به اينكه من اين داروها را به مريضهاى شهرم بدون كسب قيمت و يا وجه ديگرى مىدهم؟
(بسمه تعالى): اگر داروهاى ذكر شده قيمتى دارد كه در بازار خريد و فروش مىشود، بايد خمس آن پرداخت شود، والله العالم.
سؤال (169) پدر و مادرى كه زمين گير شدهاند و مقدارى از سود سهم شركتى را در ماه دريافت نموده و خرج مىكنند، ولى معلوم نمىباشد كه اين حقوق كافى براى مصارف آنها مىباشد يا نه، و در صورت كفاف هم معلوم نمىباشد كه خمس اموالشان را مىدهند يا نه و آيا حساب سالى دارند يا نه، با توجه به اينكه معلوم نيست كه اين پدر مريض اموالى را كه با آن سهام خريده، خمسش را داده است يا خير. فرزندان اين پدر
بعنوان هديه و يا مساعدت به آنها، اموالى را به پدر مىدهند و از اين كمكها مقدارى جمع مىشود. آيا تخميس آن لازم است. با توجه به اينكه پدر قادر به تكلّم نمىباشد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه پدر و مادر از عقل كافى برخوردارند، واجب است خمس اموالى را كه از مصرف سال آنها بيشتر مىشود بدهند، والله العالم.
جهاد
(مسئله) جهاد بر شخص عاجز و مريض بنابر اظهر واجب نمىباشد، چه به شكل عينى و چه كفايى، زيرا وجوب تجهيز غير محتاج به دليل بوده و در اينجا دليلى وجود ندارد، بله شبههاى نيست كه اين كار مستحب بوده و يكى از مصاديق فى سبيل الله محسوب مىگردد. اين در صورتى است كه جهاد متوقف بر اين نباشد كه شخص ديگرى بجاى او براى جهاد مهيا شود و در غير اين صورت واجب است شخص ديگرى را براى جهاد تجهيز و آماده سازد.