مبتلا نگاه كنند و آيا مىتوانند به بدن و يا عورت زنان نامحرم جهت تشخيص جن زدگى و مداواى آن نگاه كنند؟
(بسمه تعالى): نگاه كردن و كشف عورت در مورد ذكر شده، در سؤال خالى از اشكال نمىباشد، والله العالم.
سؤال (462) آيا ياد گرفتن سحر و جادو براى باطل كردن سحر جايز مىباشد و در صورتى كه مصلحت مهمترى، مانند حفظ جان كسى بر آن متوقف باشد، چه حكمى دارد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه حفظ جان و نفس محترمى متوقف بر تعلّم و يادگيرى آن باشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (463) در صورتى كه شخص، به وسيله سحر ديگران به ضرر افتاده، آيا مىتواند براى رفع ضرر از سحر استفاده نمايد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه رفع ضرر متوقف بر آن باشد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (464) آيا استفاده از طلسمات براى از بين بردن تاثير سحر جايز است، آيا اين موضوع در روايات ائمه وارد گرديده است؟
(بسمه تعالى): هر موردى كه از قبيل سحر و جادو بوده و يا از قبيل توسل به شياطين باشد و موجب ايجاد اثرى در انسان گردد، حرام است، والله العالم.
مقصد پانزدهم: احكام آزمايشات پزشكى
* فصل اول: اقدام به استمناء جهت آزمايش
سؤال (465) آيا خارج نمودن منى به واسطهى استمناء در صورتى كه براى آزمايش به آن نياز باشد و از طريق شرعى هم ممكن نباشد، جايز است؟
خوئى (قدس سرّه): در صورت اضطرار مانعى ندارد.
تبريزى (قدس سرّه): اين عمل جايز نبوده، اضطرار در مورد مذكور از مواردى نمىباشد كه حرمت استمناء را از بين ببرد.
* فصل دوم: احكام عكسبردارى به وسيلهى اشعه
سؤال (466) پزشكى كه جهت بررسى ضعف مثانه و يا اعضاى داخلى ديگر اقدام به عكسبردارى از اعضاى داخلى توسط اشعهى ايكس مىنمايد و در اين عكسبردارى گاهى اوقات صورتى از آلت مردانه و يا زنانه ظاهر مىگردد، آيا محارم مريض مىتوانند اين عكسها را مانند پزشك نگاه كنند؟
(بسمه تعالى): نگاه به عكسهاى ذكر شده، براى غير از پزشك جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (467) آيا تصوير بردارى با اشعه از دستگاه تناسلى و ادرارى انسان كه در اين عكس عورت و مسير دستگاه تناسلى معلوم مىگردد و اين عكسبردارى جهت تشخيص پزشكى مىباشد، جايز است؟
(بسمه تعالى): جواب اين سؤال از سؤال سابق روشن مىشود، والله العالم.
ب- آيا نگاه نمودن به اعضاى داخلى زن با وسايل و تجهيزات پزشكى جايز است؟
(بسمه تعالى): عمل مذكور جايز نمىباشد، مگر در مقام مداوا و معالجهى مريض، والله العالم.
ج- آيا نگاه نمودن به عكس بدن زنى كه آن عكس را بزرگ كردهاند و به وسيله اشعهى آن را مجزى و جدا نمودهاند، در صورتى كه نگاه كننده زن را مىشناسد، حرام مىباشد؟
(بسمه تعالى): در صوتى كه زن را نشناسد، مانعى ندارد، والله العالم.
سؤال (468) آيا باطن بدن زن عورت محسوب مىگردد؟
(بسمه تعالى): همهى بدن زن، چه ظاهر و چه باطن عورت مىباشد، والله العالم.
مقصد شانزدهم: احكام حجامت
* فصل اول: حجامت در ماه رمضان
سؤال (469) آيا در ماه مبارك رمضان حجامت نمودن جايز مىباشد و در صورتى كه موجب ضعف بدنى و جسمى گردد، مىتوان آن را درشب انجام داد و يا بعد از ماه رمضان انجام داد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه حجامت موجب ضعف و ناتوانى روزه دار شود، مكروه بوده و در صورتى كه موجب اغماء و بيهوشى باشد، جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (470) در صورتى كه انجام حجامت جهت رفع مرض و يا رفع تشديد آن ضرورى بوده و پزشك معالج به آن دستور دهد و انجام حجامت موجب باطل شدن روزه گردد، آيا در اين فرض حجامت جايز مىباشد؟
(بسمه تعالى): حجامت در فرض مذكور در سؤال مانعى ندارد، بلكه در غير مورد سؤال هم مانعى ندارد، چنانچه گذشت، والله العالم.
* فصل دوم: اجرت شخص حجّام
سؤال (471) آيا شخصى كه اقدام به حجامت براى ديگران مىكند، مىتواند در مقابل عمل مذكور، در خواست اجرت معينى نمايد؟
(بسمه تعالى): تعيين اجرت براى شخص حجام مانعى ندارد، ولى بهتر آن است كه حجام شرط اجرت ننمايد، والله العالم.
* فصل سوم: ضمان شخص حجام
سؤال (472) آيا در صورتى كه از عمل حجامت ضررى به شخص برسد و منشأ آن اشتباه شخص حجام باشد، ضمانت دارد. و در صورتى كه ضرر به خاطر تقصير حجام باشد، چه حكمى دارد؟
(بسمه تعالى): در صورتى كه شخص حجام كوتاهى نموده و مقصر باشد، ضامن است، والله العالم.
مقصد هفدهم: احكام دخانيات
* فصل اول: حكم استعمال دخانيات
سؤال (473) آيا استفاده از دخانيات به نحو اعتياد جايز است؟
(بسمه تعالى): بنابر احتياط مستحب اعتياد به دخانيات پيدا ننمايد، والله العالم.
سؤال (474) كسى كه معتاد به استعمال دخانيات نمىباشد، آيا شروع به استفاده از آنها براى او جايز است؟
(بسمه تعالى): استعمال دخانيات مانعى ندارد، هرچند بهتر آن است كه استعمال را ترك كند، والله العالم.
سؤال (475) استعمال دخانيات داراى زيانهاى فراوانى براى شخص استعمال كننده مىباشد كه علم پزشكى به آن پى برده است و باعث بسيارى از مريضها مانند سكته و سرطان مىباشد و طبق آمار گرفته شده تقريباً در سال، 3 مليون نفر جهت استعمال دخانيات مىميرند. اين مسئله از يك جهت و از جهت ديگر در مجلهى العالم نقل شده كه سود شركتهاى آمريكايى به 225 ميليارد دلار در سال مىرسد و باعث تقويت دشمن مىگردد، آيا استعمال سيگار با آنچه كه گفته شد، جايز است؟
(بسمه تعالى): استعمال دخانيات به عنوان اولى مانعى نداشته و بنابر احتياط مستحب ترك گردد، والله العالم.
سؤال (476) چگونه شخص سيگارى بفهمد، سيگار براى او ضرر دارد؟
(بسمه تعالى): اين مسئله راجع به تشخيص پزشكان و اهل خبره مىباشد و در صورتى كه مكلف از استعمال سيگار احتمال مرضى را بدهد كه جنايت بر نفس محسوب مىگردد، بنابر احتياط واجب بايد ترك شود، والله العالم.
سؤال (477) آيا استعمال دخانيات ابتداءً جايز است و در صورتى كه كسى براى مدتى استعمال را ترك نموده و بعد از مدتى دوباره رجوع
نمايد، اين عمل جايز است و كسى كه با توجه به ضرر داشتن سيگار براى او، اقدام به استعمال دخانيات مىكند، واجب است ترك كند؟
(بسمه تعالى): استعمال دخانيات حرام نبوده، بلكه بهتر آن است كه ترك شده و دوباره به استعمال روى نياورد، بالخصوص براى جوانان كه بهتر است به سيگار معتاد نگردند، والله العالم.
سؤال (478) آيا استفاده از دخانيات، اگر موجب ضرر جسمى در آينده باشد، جايز است؟
(بسمه تعالى): ضررى حرام است كه جنايت بر نفس باشد و تا زمانى كه اينگونه ضرر احراز نگردد، استعمال دخانيات جايز مىباشد، والله العالم.
سؤال (479) شخصى فتوا به حرمت استعمال دخانيات داده و خود را از علماء و رجال دين مىداند. نظر حضرت عالى در اين موضوع چيست. در بحثى كه با شخص داشتم، او مىگفت استعمال دخانيات خودكشى تدريجى مىباشد، ولى من گفتم كه ضررى حرام است كه مثل قتل نفس و يا قطع عضوى از اعضاى بدن باشد، چگونه بايد جواب اين شخص را داد؟
(بسمه تعالى): فتوى دادن به حرمت مطلق استعمال دخانيات براى همهى افراد صحيح نمىباشد، بله اعتياد به استعمال ترياك جايز نمىباشد، والله العالم.
سؤال (480) اگر قوانين علم پزشكى جديد تاكيد كند كه استعمال دخانيات علت سرطان و سكتهى قلبى و مغزى مىباشد، آيا گفتهى پزشكان باعث حرمت استعمال دخانيات مىگردد؟
خوئى (قدس سرّه): موجب نمىگردد.
سؤال (481) بعد از آنكه از جهت علمى ثابت گرديده كه استعمال دخانيات باعث ابتلاء به بيمارىهاى خطرناك مثل سرطان ريه و تصلب شرايين و يا تنگى نفس و سكتههاى قلبى شده و براى شخص استعمال كننده و براى اطرافيان او و عموم اجتماع مضر مىباشد. با توجه به مراتب فوق، حكم استعمال دخانيات از جهت شروع به آن و يا ادامهى استعمال آن چيست؟ آيا در اين قضيه احتياطى هر چند استحبابى به ترك وجود دارد؟
خوئى (قدس سرّه): در صورتى كه استعمال دخانيات ضرر مهمى براى بدن داشته باشد، چه در شروع به استعمال و چه در ادامهى آن، در هر دو صورت حرام است. و در صورتى كه ضرر مهمى نداشته باشد، بنابر احتياط مستحب بايد ترك شود.
سؤال (482) آيا استعمال دخانيات حرام است. آيا زوجه مىتواند مطالبهى طلاق از شوهرى كه استعمال دخانيات مىكند، بنمايد و آيا شوهر مىتواند زوجهى خود را به خاطر استعمال دخانيات طلاق دهد؟