اما در صورت جهل و نسيان هيچيك از اين احكام مترتّب نمىشود و تفصيل احكام كفارات موكول ميشود به چاپهاى بعد و ذكر ميشود كه صيد و بعض محرمات ديگر مطلقا كفاره دارد
عمره مستحب و طواف نساء
عمره مفرده طواف نساء دارد هرچند عمره مستحبى باشد و تا طواف نساء انجام داده نشود زن بر مرد و مرد بر زن حلال نميشود.
فرق بين عمره مفرده و عمره تمتّع
فرق اول
فرق اول آنكه در عمره مفرده مرد مخير است بين حلق و تقصير بخلاف عمره تمتع كه حلق (تراشيدن سر) در آن جايز نيست و بايد تقصير نمايد.
(يعنى قدرى از موى سر يا محاسن كوتاه كند.)
فرق دوم
آنكه بعد از عمره مفرده طواف نساء واجب است
بخلاف عمره تمتع كه طواف نساء ندارد و اگر كسى بخواهد بجا آورد بايد رجاء بجا آورد
فرق سوم
آنكه عمره مفرده اختصاص به ماههاى حج ندارد و در هر وقت ميشود بجا آورد بخلاف عمره تمتع كه بايد در اشهر حج بجا آورده شود.
فرق پنجم
آنكه كسى كه در اشهر حج به نيت عمره مفرده وارد مكه شود چنانچه عمره مفرده بر او واجب نباشد ميتواند آنرا عمره تمتع قرار دهد و بعد از آن حج بجا آورد و لازم ميشود او را قربانى حج تمتع.
(مستند) احكام العمره)
فرق ششم
كسيكه در عمره مفرده قبل از فراغ از سعى با زن آميزش نمايد با علم و عمد، عمره او فاسد است و واجب است بر او كه عمره را تتميم كند و بعد اعاده نمايد و كفاره هم بدهد و كسيكه در عمره تمتع چنين عملى را انجام دهد فساد عمرهاش محل حرف و بحث است.
احرام اطفال
اخيرا كه مردم بطور دسته جمعى و خانوادگى به زيارت عمره مشرّف ميشوند گاهى فرزندان غير بالغ خود را محرم ميكنند بلكه ديده شده كه كودكهاى يك ساله يا دو ساله را محرم كردهاند و چون متوجه مسائل احرام نيستند براى خود و فرزندان موجب زحمت ميشوند.
مثلا كودكى را كه ختنه نكرده باشند طواف او صحيح نيست و چون بزرگ شود و بخواهد ازدواج كند تا طواف صحيح بجا نياورد نميتواند ازدواج كند علاوه بر اين بايد ولّى طفل در تمام افعال مواظب او باشد و او را از محرمات
احرام اجتناب دهد و در پاره افعال از او نيابت كند و اين عمل يعنى محرم كردن اطفال غير مميز گرچه امر است مستحسن ولى واجب نيست لهذا نبايد خود را در زحمت بياندازند.
شرح افعال عمره مفرده
بطور اجمال و فشرده صورت عمره مفرده بيان شد.
اكنون براى توضيح بيشتر شرح آن افعال را از نطر خواننده محترم ميگذارنيم.
جزء اوّل
اول جزء عمره احرام است، و احرام بنابر احتياط محقق نميشود مگر به سه چيز: 1- نيت 2- پوشيدن دو جامه احرام 3- تلبيه.
كسيكه ميخواهد احرام به بندد بايد دو حوله احرام را بپوشد و در آن حين نيت كند و پس از اين دو لبيك بگويد
اينك مسائل مربوط بلباس احرام.
1- واجب است كه يكى از آندو جامه از ناف تا زانو
را بپوشاند و اين تكه را لنگ مينامند و ديگرى را بر دوش بياندازد و بقدرى باشد كه شانهها را بپوشاند و آن را رداء گويند و احتياط لازم آنستكه پيش از نيت و گفتن تلبيه لباسهاى دوخته را در آورد و لباس احرام را بپوشد و در آن حال نيت كند.
2- احتياط واجب آن است كه زنها نيز اين دو جامه را بپوشند گرچه كندن دوخته بر آنها لازم نيست.
3- براى زنها جايز است بعد از آنكه احرام بستند و احرام آنها محقق شد اين دو جامه را بيرون آورند و با همان لباس دوخته خود باشند و بهتر آن است كه در حال طواف و سعى اين دو جامه را در برداشته باشند.
4- بايد لباس احرام لباسى باشد كه نماز خواندن در آن صحيح باشد پس احرام در لباس نجس به نجاستى كه در نماز عفو نشده صحيح نيست و همچنين بايد لباى احرام از اجزاء حيوان حرام گوشت و حرير و غصبى نباشد.
5- پارچهاى را كه در آن محرم ميشود بايد پوست
بدن از زير آن نمايان نباشد خصوصا پارچهاى را كه بجاى لنگ بخود ميبندند.
6- اگر لباس احرام در بعض حالات احرام نجس شود احوط آنستكه آن را عوض كند و يا تطهير نمايد.
7- در حال طواف و نماز طواف بايد لباس احرام پاك باشد.
8- احتياط واجب آنستكه لباس احرام بافتنى باشد چه محرم مرد باشد و چه زن و از پوست و نمد ماليده و پلاستيك و نايلون و امثال آن نباشد.
9- كسيكه محرم شده مىتواند لباس احرام خود را عوض كند و لباس احرام ديگرى كه دراى همان شرايط است بپوشد و براى دواعى عقلائى (مثل حمل و نقل بار) جايز است كه لباس را بر دارد و دوباره بپوشد.
10- محرم شدن در لباسيكه متعلق خمس باشد و خمس آنرا نپرداخته باشد احر در آن جايز نيست و طواف با آن باطل است.
11- اگر محرم بخواهد روى جامههاى احرام جامه ديگر يا پتو بياندازد براى حفظ از سرما يا براى اينكه لباس احرامش نجس و آلوده نشود مانع ندارد ولى بايد دوخته نباشد اگر محرم مرد است.
12- احتياط واجب آنستكه در صورت امكان با خون كمتر از درهم و خون زخم و جراحت نيز كه در نماز عفو شده طواف نكند و براى طواف آنرا بر طرف نمايد و تطهير كند و اگر ازاله و تطهير آن ممكن نيست احتياط آنستكه هم خودش با آن حال طواف كند و هم نائب بگيرد تا براى او طواف نمايد.