حال حيض و نفاس و جنابت بجا آورد.
(مسئله) در حال طواف حرف زدن و خنديدن و؟؟؟ خواندن مانع ندارد، لكن كراهت دارد و مستحب است كه در حال طواف مشغول دعا و قرآن و ذكر باشد.
(مسئله) در حال طواف نگاه كردن به راست يا چپ و گرداندن صورت مانع ندارد و ميتواند طواف را رها كند و خانه را ببوسد و دو مرتبه بجاى اول برگردد و باقى طواف را بجا آورد.
(مسئله) جايز است در بين طواف براى رفع خستگى بنشيند و بعد از همانجا اتمام كند، ولى خيلى طول ندهد كه موالات عرفيه بهم بخورد و اگر احيانا موالات بهم خورد احتياط آنستكه آنرا تمام و بعد اعاده نمايد.
جزء سوم عمره نماز است
واجب است بعد از هر طواف واجب، دور ركعت نماز مثل نماز صبح به نيت نماز طواف در نزد مقام ابراهيم عليه السّلام بجا آورد جهرا يا اخقاتا و احتياط آنستكه نماز را بعد از طواف فورا بخواند و احتياط آنستكه نماز را در پشت مقام بخواند، يعنى طورى بايستد كه سنگى كه نشانه پاى حضرت ابراهيم (ع) بر آنست روبروى او باشد و اگر براى زيادى جمعيت نتواند در جايى بايستد كه عرفا بگويند پشت مقام ايستاده بايد در يكى از دو طرف مقام بايستد و نماز بخواند و اگر آن هم ممكن نباشد، در هر حائى از مسجد كه به پشت مقام و دو
طرف آن نزديكتر است نماز را بخواند و بهتر آنستكه هر وقت توانست نماز را دوباره پشت مقام بجا آورد رجاء.
(مسئله) نماز طواف مستحب را در هر جاى مسجد ميشود خواند و بهتر پشت مقام است.
(مسئله) اگر كسى نماز طواف واجب را فراموش كرد، هر وقت يادش آمد بايد پشت مقام بخواند و اگر سعى و كارهاى ديگر را انجام داده لازم نيست دوباره بجا آورد اگر چه احوط است.
(مسئله) علاوه بر آنكه لازم است انسان نمازهاى واجب خود را با قرائت صحيح ياد بگيرد، وقتى اراده حج نمايد بايد قرائت خود را صحيح نمايد و واجبات نماز را ياد بگيرد و اگر ممكن نشود نماز طواف را به جماعت بخواند ولى اكتفا بآن اشكال دارد و واجب است بطور فرادا نيز بخواند و اگر نائب هم بگيرد، جهت نماز بهتر و مطابق به احتياط است.
(مسئله) كسيكه نماز طواف را فراموش كرد.
برگردد پشت مقام بجا آورد و اگر برگشتن برايش دشوار باشد ميتواند آنرا در هر محلى كه يادش آمد بخواند، هرچند در شهر ديگر باشد و بهتر آنستكه نائب هم بگيرد تا پشت مقام براى او بجا آورد.
(مسئله) اگر نماز طواف واجب را فراموش كرد و قبل از اينكه بجا آورد بميرد بايد پس بزرگتر آن را قضا نمايد.
(مسئله) ميتواند نماز طواف را با هر سوره كه خواست بخواند، مگر سورههاى سجده و مستحب است كه در ركعت اول بعد از حمد سوره توحيد(قل هو اللّه احد)و در ركعت دوم سوره جحد(قل يا ايها الكافرون)را بخواند.
(مسئله) شك در ركعات نماز طواف، موجب بطلان نماز است و بايد اعاده كند.
(مسئله) اگر نماز طواف را فراموش كرد و در بين سعى صفا و مروه يادش بيايد، از همانجا سعى را رها
كند و برگردد نماز طواف را بجا آورد و سعى را از همانجا تمام كند.
(مسئله) جاهل بمسئله در احكامى كه براى ناسى ذكر شد، شريك است با او در مسئله نماز طواف.
جزء چهارم عمره سعى است
بعد از نماز طواف واجب است هفت مرتبه بين صفا و مروه سعى كند، يعنى از ابتداء صفا پياده يا سواره يا بر دوش كسى بمروه برود و اين يك مرتبه حساب ميشود و از مروه به صفا برگردد كه با رسيدن به صفا دو مرتبه سعى كرده، پس بهر رفتن از صفا بمروه و برگشتن دو سعى حاصل ميشود و باين ترتيب سعى را بجا آورد و سعى هفتم در مروه تمام ميشود.
(مسئله) سعى مثل طواف ركن است و اگر كسى عمدا يا از جهت ندانستن مسئله ترك كرده باشد واجب
است آنرا بجا آورد و با تدارك آن قبل از وقت عرفات عمره او صحيح است والا حجش افراد ميشود و در سال بعد هم بايد حج تمتع بجا آورد
(مسئله) در سعى وضو و غسل و پاك بودن بدن و؟؟؟ شرط نيست و احتياط مستحب رعايت آنها است.
واجبات سعى هشت چيز در سعى واجب است.
اول نيت است، يعنى هفت مرتبه سعى بين صفا مروه را براى اطاعت خداوند متعال بجا آورد به جهت عمره مفرده يا عمره تمتع و مستحب است كه نيت را بزبان بياورد.
(دوم و سوم) آنكه سعى را از صفا شروع و به مروه ختم نمايد و احتياط آنستكه براى تحصيل اطمينان؟؟؟ از تلى كه در جانب صفا و مروه است بالا رود و از آنجا شروع و به آنجا ختم نمايد و از كوه بالا رفتن لازم نيست.
(چهارم) هفت مرتبه سعى كند نه كمتر و نه بيشتر.
(مسئله) اگر عمدا بيشتر از هفت بار سعى كند سعيش باطل ميشود و اگر از روى فراموشى يا جهل بمسئله زيادتر سعى كند سعيش صحيح است.
(مسئله) اگر سعى را فراموش كرده و يا سهوا از هفت مرتبه كمتر بجا آورد بايد هر وقت بيادش بيايد، تمام يا بقيه آن را انجام دهد و اگر از مكه بيرون رفته اگر چه بوطن رسيده باشد، بايد برگردد و آنرا بجا آورد و اگر نتواند برگردد بايد نائب بگيرد و احتياط مستحب آنست كه اگر چهار مرتبه سعى نكرده، بعد از اتمام اول، آن را از سر بگيرد.
(مسئله) كسى كه سهوا كمتر از هفت مرتبه سعى كند، آنچه بر او بسبب احرام، حرام شده بود تا بقيه سعيش را انجام ندهد حلال نميشود و اگر بخيال آنكه محل شده، با زن نزديكى كند، بايد يك گاو كفاره بدهد